وكان الخيار الثاني هو خيار السلطة [2]. [1] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 6 / 5. [2] راجع تفصيل ذلك في « فدك في التأريخ » للشهيد الصدر: 84 - 96 ، وتأريخ الطبري: 2 / 449 و 450 ( أحداث السقيفة).
[١٦] أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- لم يتزوَّج عليها في حياتها روى ذلك مسلم عن عائشة -رضي الله عنها-: (لَمْ يَتَزَوَّجِ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى خَدِيجَةَ حتَّى مَاتَتْ). [١٧] أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- أخبر أنَّها خير نساء الأمَّة ورد ذلك عن عليٍّ في صحيح البخاري: (خَيْرُ نِسائِها مَرْيَمُ، وخَيْرُ نِسائِها خَدِيجَةُ). [١٨] المراجع ↑ أحمد بن حجر العسقلاني (1415)، الإصابة في تمييز الصحابة (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 99، جزء 8. بتصرّف. ^ أ ب ت علي الحلبي (1427)، السيرة الحلبية (الطبعة 2)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 338-343، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن هشام (1955)، السيرة النبوية لابن هشام (الطبعة 2)، مصر:شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 238، جزء 1. السلام علي رسول الله الشيخ سعيد الكملي. بتصرّف. ↑ إبراهيم المطلق (1417)، التدرج في دعوة النبي (الطبعة 1)، السعودية:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - مركز البحوث والدراسات الإسلامية، صفحة 101، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة العلق، آية:1-5 ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:4953، صحيح.
وفي المرة الثالثة قال له جبريل: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ). نتائج السقيفة. [٥] وتكمل السيدة عائشة القصة كيف عاد النبي -صلى الله عليه وسلم- خائفا يرتجف بكل جوارحه، يطلب من السيدة خديجة -رضي الله عنها- أن تغطيه. وبعد أن هدأ روعه وقصّ عليه القصة ردت عليه بلسان الحكمة والهدوء: (كَلَّا، أبْشِرْ فَوَاللَّهِ لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أبَدًا، فَوَاللَّهِ إنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ علَى نَوَائِبِ الحَقِّ). [٦] ثم ذهبت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فبشره بالنبوة وقال له: (هذا النَّامُوسُ الذي أُنْزِلَ علَى مُوسَى، لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أكُونُ حَيًّا، ذَكَرَ حَرْفًا، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قالَ ورَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ بما جِئْتَ به إلَّا أُوذِيَ، وإنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ حَيًّا أنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ ورَقَةُ أنْ تُوُفِّيَ).
الحمد لله.
حذّر هؤلاء الذين يتقوّلون عليه بعد وفاته من مقعدهم في النّار. حذَّر من عمل اليهود، الذي يتخذون القبور مساجد لهم. أوصى بعدم مصافحة النّساء الأجانب اللاتي يجوز الزّواج منهنّ. أوصى بالعلم النّافع الذي يعود أثره النافع على الإنسان في الدّنيا والآخرة. أوصى بعدم إتيان الأعمال المخالفة للسنّة النّبوية، فهي مردودة حتمًا. حذّر الذين يرغبون عن سنته -عليه السّلام- بأنّهم ليس منه ومن سنّته. أوصى فاطمة -رضي الله عنها- بأن تحسن العمل فيما بينها وبين الله، وأن رسول الله لن يغني عنها من الله شيئاً. المراجع [+] ↑ رواه الامام البخاري، في صحيح البخاري، عن ابو عبس عبد الرحمن بن جبر، الصفحة أو الرقم:907، صحيح. ^ أ ب ت الجلال السيوطي، جامع الأحاديث ، صفحة 348. ↑ محمد بن صامل السلمي، صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر ، صفحة 296-297. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:2877، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:3384 ، صحيح. ↑ راغب السرجاني، السيرة النبوية ، صفحة 3. التجارة الرابحة لغرس الأشجار في الجنة - منتدى قصة الإسلام. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن يزيدبن حيان، الصفحة أو الرقم:2408، صحيح.
والأشجار من النعيم الموعود للصالحين في الجنة، وورَد في السنة النبوية وصْفٌ لأحد الأشجار في الجنة مما تحتار له العقول؛ فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة لشجرةً يسير الراكب في ظلها مائة سنة، واقرؤوا إن شئتم: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة: 30]، ولَقابُ قوسِ أحدكم من الجنة خير مما طلعَت عليه الشمس أو تَغرب» (صحيح البخاري [3252])، ولذا فلا يَستطيع أحد تخيُّل جَمال وقدر النعيم في الجنة، ولا السعادة المُصاحبة للحصول على هذه النعم، وهو الأمر الذي يحثُّنا على المسارَعة بالخيرات وفعل الطاعات.
وقد فسر البعض "برهان ربه" على أنه كان تجسد سيدنا يعقوب أبو يوسف أمامه ليرده عن ما خالج قلبه وقال مفسرون أنه كان جبريل نزل إليه ومنعه وأياً كان البرهان فقد تم الإمتناع وقاوم محاولات زليخة حتى قُد قميصه وكان وقتها بوتيفار على الباب فرآهم فبررت له زليخة ما رأى بأن يوسف حاول أن يراودها وإمتنعت ولكنه حاول إرغامها ورغم براءة يوسف إلا أن السجن كان من نصيبه وظلت زليخة في عشقه والإشتياق إليه والبكاء لفراقه حتى فقدت بصرها ولما خرج يوسف من السجن كانت قد فقدت جمالها وشبابها من شدة حزنها.. زواجها بيوسف وصورتها بمصر!
وأحضره إلى امرأته لكي تربيه وتعتني به وعندما ترعرع. وأصبح شاب كان مواصفاته شديد الجمال فأحبته وعشقته امرأة العزيز لشدة جمالة. أرادة امرأة العزيز أن تصير بينهما علاقة رغم أنها امرأة متزوجة فقد وسوس إليها الشيطان إلى أن تقيم معه علاقة الزنا. زليخه زوجه يوسف عليه السلام الحلقه 18. إن الحب أعمي فلا يعرف الإنسان ماذا يفعل وذلك أيضا بمعاونة الشيطان. فأرادت امرأة العزيز أن توقع سيدنا يوسف في الزنا ولكن سرعان ما أنقذه الله من الزنا. لولا أن رأى برهان ربه فهرب منها مسرعاً قبل أن يقع في الزنا. ولكن مزقت قميصه وهي تشده إليها وكان هذا سبب براءة سيدنا يوسف.
اما عن الاحتمال الثالث ففسره العلماء بانه كان رجلا كبيرا قد شهد بانه قد سمع جلبة من خلف الباب وكان رجلا حكيما من اهلها وعند رؤيته للقميص قد شق من الدبر تاكد من براءة يوسف عليه السلام وشهد له بذلك. المراجع:
إقرأ أيضا: من هو مخلد الرقادي وكم عمره فوائد القصص في القرآن ذكر لنا الله عز وجل الكثير من قصص الأنبياء والرسل في القرآن الكريم بأسلوب سلس وسهل ومشوق، ولم يكون ذكرها لغرض التسلية، بل لهذه القصص الكثير من الفوائد العظيمة حيث أنه ذكرها لأخذ العبرة والعظة بما حدث مع الشعوب السابقة و تخويف الكافرين والملحدين بالله عن العذاب والويل الذي ينتظرهم لعله يكون خوفهم سبب لإسلامهم و إيمانهم بالله، وتوضيح الغاية والسبب من إرسال الرسل والأنبياء وضرورة الايمان بهم جميعا، وتوضيح عقاب الله للمشركين والكافرين حيث وضح كيف أسخط الله فرعون وجنوده بسبب كفره وانكاره لوجود الله سبحانه وتعالى. إقرأ أيضا: رضا شهاب المكي من هو