استخدام زيت الزيتون بالطبع زيت الزيتون الأصلي من العلاجات الطبيعية الجميلة والمفيدة للشعر حيث يحتوي على مجموعة من الأحماض الدهنية والعديد من مضادات الأكسدة التي تساهم في تقوية شعرك ومنحه الصحة واللمعان، يتم أخذ كمية مناسبة من زيت الزيتون والبدء بتدليك فروة الرأس بحركات دائرية لمدة عشر دقائق ومن ثم لف الشعر بغطاء وتركه ليلة كاملة وغسله في الصباح بالماء الدافيء والشامبو. الموز يعد الموز من الأطعمة الرائعة والغنية بالأحماض الأمينية الفعالة في الحفاظ على صحة الشعر وطوله كما يحتوي على عنصر البوتاسيوم الذي يقوي فروة ارأس بشكل ملحوظ جدا، يتم هرس موزة كبيرة الحجم وإضافة ملعقة من زيت الزيتون لها ووضع المزيج على الشعر ولفه بمنشفة ويترك لمدة نصف ساعة ثم يتم غسله بالماء الدافيء والشامو ومع التكرار ستلاحظ تغير ملحوظ في شعرك وضياع التلف الناتج عن البصغات والمواد الكيميائية. الألوفيرا الألوفير أو هلام الصبار من العلاجات الطبيعية الفعالة واقوية جدا التي تساعدك في التخلص من الشعر التالف والجلد الميت في فروة الرأس بصورة مذهلة ورائعة، يتم فتح الصبار وإخراج الهلام الموجود فيه وتطبيقه على الشعر وتركه لمدة لا تقل عن 20 دقيقة ومن بعدها يتم غسل الشعر بالماء والشامبو تكرر العملية حتى الحصول على نتيجة مثالية وفعالة جدا في التخلص من الشعر التالف.
تصفيف الشعر أو قصه من الأجزاء الأخيرة المقصفة، حتى يصبح مظهر الشعر حيوي وجذاب. عند استخدام الصبغات حاولي أن تكون الصبغة على المناطق الغير مصبوغة فقط دون التعرض إلى المناطق المصبوغة من قبل. قومي بترطيب شعرك بصورة مستمرة من خلال استخدام الوصفات الطبيعية أو من خلال البلسم المناسب للحالة الصحية لشعرك. تتسبب صبغات الشعر والمركبات الكيميائية في العديد من الأضرار التي تلحق بالشعر، وتتسبب في تدهور حالته الصحية وظهوره بالشكل التالف، إلا أن هناك العديد من الوسائل العلاجية التي يمكن اللجوء لها.
وصفات علاج الشعر التالف والمتقصف من الصبغات من افضل الوصفات المستخدمه حتى يتم علاج الشعر التالف والمتقصف من الصبغات هو أن يتم مزج ملعقتين من البلسم مع كمية من زيت الزيتون فإذا تم وضع هذا الخليط على الشعر وتركه لفنرة لا تقل عن نصف ساعة ثم بعد ذلك يتم غسيل الشعر عن طريق استخدام شامبو من نوع جيد والماء الفاتر فيمكن من خلال هذه الطريقة استعاده جمال الشعر الطبيعي ورونقه.
إنّ الله جَمِيلٌ يُحِبّ الجَماَل.. حديث شريف لا يستهان به لأن الجمال المقصود جمال الذات والصفات والأفعال، ويستحب أن يرى نعم الله على خلقته، وكذا التجمّل في الهيئة أو في قلة إظهار الحاجة لغيره والعفاف عن سواه، على ذِكرِ الجَمال وَهَب الله الأنْثى جمالاً لمّا جَمّلَها خِلقة وخُلقاً، عِلما أنّ أنْبلَ ما في الإنسان سِمَةُ الأخْلاقِ، وأمرها بالاستحياء، كما قال ربنا: " وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ "، وأعطى للرجل قوام الشّجاعة والمبادرة لذلك نرى الرجل يقصد بيت الأنثى ليطلب يدها وليس العكس. "
ما صحة حديث "لم ير للمتحابين مثل النكاح"؟ ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
تاريخ النشر: الأربعاء 6 ربيع الأول 1424 هـ - 7-5-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 31741 8139 0 292 السؤال أنا شاب عمري 24 سنة، تعرفت على بنت عن طريق الإنترنت وكانت علاقتنا محترمة، وبعد ذلك تطورت علاقتنا فصار كل واحد يريد أن يتعرف على الآخر، وكانت نيتنا سليمة والله اعلم، فصرنا نتكلم بالتلفون، فتعرفنا على بعض، وقلت للبنت أنا شاب لا أريد الحرام وأريد أن أتزوج، فتعلقت البنت في أكثر من ذي قبل، وأنا أحببتها وهي أحبتني، واستمر كلامنا بالتلفون لمدة أسبوعين، وبعدها تعاهدنا ألا نتكلم بالتلفون، فأخذت تلفوناتها وعنوانها والله العالم بالنية. فهل تستمر معرفتنا بما أنها بداية غير شرعية؟ وهل الذي بدايته غلط يكون نهايته غلط، فأنا خائف من البداية؟ وهل أسأل عن البنت، فإن كانت بنتاً صالحة أتوكل على الله أم أقطع العلاقة؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإنه لا مانع من سؤالك عن هذه البنت، فإن كانت امرأة صالحة مرغوبة توكلت على الله وخطبتها وتزوجتها ما دمتما قد تحاببتما وتعاهدتما على البعد عن الحرام، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك.
ورد عن بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"، أي أحرى أن تدوم المودة بينكما. لكن ما هي صفة الزوج التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم كمعيار للارتباط به؟ ليس هناك شرط أهم من الدين والخلق الحسن، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب إليكم ممن ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض"[8]، فإن تعظيم المال والجاه على الدين يؤدي إلى الفتنة والفساد. لم يرى للمتحابين مثل النكاح في. أنه لا يجوز للأب، أو أي شخص يتولى أمر فتاة ان يكرهها على الزواج؛ فقد كانت خنساء بنت خدام الأنصاري متزوجة من أنيس بن قتادة الأنصاري فاستشهد في بدر، فزوّجها أبوها من رجل لا ترغب فيه، فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي له قائلة: "يا رسول الله، إن أبى أنكحني، وأن عم ولدي أحبّ إليّ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم زواجها بيدها، وردّ النكاح الأول"، وبذلك جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الثيب - أي التي سبق لها الزواج بيدها. كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زينب بنت عثمان بن مظعون القرشية حينما أراد عمها قدامة بن مظعون أن يزوجها من ابن عمر بن الخطاب، فرد النبي صلى الله عليه وسلم زواجها، فتزوجت من المغيرة بن شعبة.
قال الترمذي: ومعنى قوله " أحرى أن يؤدم بينكما ": أحرى أن تدوم المودة بينكما. فإن أساء الأهل الاختيار ، أو أحسنوا ولم يوافِق عليها الزوج: فإنه سيُكتب لهذا الزواج الفشل وعدم الاستقرار غالباً ، لأن ما بني على عدم رغبة فإنه غالباً لا يستقر. والله أعلم.