ألا وطيب الرجال ريح لا لون له. ألا وطيب النساء لون لا ريح له». وكل الأحاديث التي جاءت في النهي عن لبس الأحمر لا تصح. وأخرج ابن خزيمة في صحيحه (3|92) والبيهقي في سننه (#5158) من طريق الأوزاعي، قال حدثني موسى بن يسار (مرسلاً) عن أبي هريرة قال: مرّت بأبي هريرة امرأة وريحها تعصف، فقال لها: «إلى أين تريدين يا أمَةَ الجبار؟» قالت: «إلى المسجد». قال: «تطيّبْتِ؟». قالت: «نعم». قال: «فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله r يقول: "لا يقبل الله من امرأة صلاة خرجت إلى المسجد وريحها تعصف حتى ترجع فتغتسل"». قال أبو حاتم عن حديث ابن يسار هذا: «مرسَل، ولم يدرك أبا هريرة ». وأخرج النسائي في مجتباه (8|153) عن أبي هريرة مرفوعاً: «إذا خرجت المرأة إلى المسجد، فلتغتسل من الطيب كما تغتسل من الجنابة». وفيه رجلٌ مجهولٌ لم يُسمّ ورُوِيَ مثله عند أحمد (2|444) وأبي داود (4|79) والبيهقي (3|133) من طريق عبيد بن أبي عبيد مولى لأبي رهم عن أبي هريرة مرفوعاً. وقد رجّح الدارقطني في علله (9|87) أن الحديث عائدٌ إلى عاصم بن عبيد الله، وهو مُنكَر الحديث. حديث العطر والزنا ضعيف جدا. فالحديث إذاً ضعيفٌ بكل طرقه. أخرج مسلم في صحيحه عن بسر بن سعيد أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله r أنه قال: «إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة».
فما أنا إلا نثار ذلك العطر، وما هو إلا صورتي التي تداخلت ألوانها، فصارت كظل يموج على صفحة جدول عند انعطافه الأخير، هناك.. قبل نهاية الكون. قلت وفي نفسي عليه إشفاق: وهل ستبقى حبيس قارورة منسية؟! هلا انطلقت وأبقيتها بين يديك؟ قال: وأين أنطلق؟ كل ما حولي يشي بنسياني، ويحيك الأكاذيب بين الزهور، ويقول لها: لا تصدقيه.. إنه العطر الذي خان الذكريات. صدقني، لم أخن الذكريات يا صديقي.. قد أسافر بعيدا، أحلق متناسيًا جراحي، إلا أنني أحمل بين ذراتي غصات وابتسامات خالدة، لا أنساها أبدًا، كلها تعود غضة وليدة اللحظة، أبكي معها وأضحك، أستمر في رحلتي، وأتناسى.. ولكنني أبدًا لا أخون. قلت: وما لي لا أجدني أميل بعاطفة إلى حديثك المتاقطر شجنا، فإني أراك تمثل دور المتهم أو الضحية، تظهر أمامي بوجه حزين، وأنت أيها العطر من رواد الفرح، أوتكذب؟!.. الفرق بين حديث ضعيف و حديث فيه ضعف - إسلام ويب - مركز الفتوى. أم أني أظلمك؟. لا يا صديقي.. لا أنا أكذب، ولا أنت تظلمني.. أو لا تعلم أن في الحياة كثيرا مما يجعل العطر يحزن؟! وإن حزن العطر.. فاعلم أن ما أصابه عظيم. وقبل أن ينطلق لساني بسؤال جديد، أشاح بوجهه عني، وتابع التحديق في قارورته، متجاهلاً وجودي. ] جابر مصلح
تاريخ النشر: الأربعاء 2 شوال 1432 هـ - 31-8-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 163153 12038 0 329 السؤال السؤال: ما الفرق بين قول علماء الحديث: حديث ضعيف ـ وبين قولهم: حديث فيه ضعف؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن تعبير أهل المصطلح بقولهم: حديث ضعيف، تعني أن هذا الحديث لم تتوفر فيه شروط القبول التي ذكر المحدثون في شروط الحسن، كما قال الشيخ سيدي عبد الله العلوي في طلعة الأنوار: فاقد شرط للقبول نجتني * شرطا من التي مضت للحسن. وانظر شروط الحسن وتعريف الضعيف في الفتويين رقم: 58345 40932 وما أحيل عليه فيهما. وأما عبارة: فيه ضعف ـ فهي لا تقطع بضعف الحديث، أو لا تؤكده على الأقل، وإنما تترك له احتمال الحسن، جاء في كتاب الاقتراح في فن الاصطلاح للحافظ ابن دقيق العيد: وقال بعضهم: الحديث الذي فيه ضَعْفٌ قريبٌ محتمل وهو الحَسَنُ، ويصلح للعمل به. وإذا عُبر بها عن الراوي فمعناه أنه ليس شديد الضعف، أو لا تفيد مطلق الضعف، وربما عبروا بها عن الصدوق الذي يخطئ، كما قال د. حديث تخيروا لنطفكم... ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. جمال بن محمد السيد في كتاب: ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة: قال الحافظ ابن حجر عن أيوب بن سويد صدوق يخطئ فمثله يُكْتَبُ حديثه للاعتبار، ويُسْتَشْهَدُ به إن وافقتْ روايته رواية غيره، كما قال ابن القَيِّم ـ رحمه الله: وأيوب بن سويد وإن كان فيه ضعف، فحديثه يَصْلُحُ للاستشهادِ به.
ورواه وكيع كما فى الأدب لابن أبى شيبة (101) ، ورواه أبوعاصم كما فى سنن الدارمى (2646) كلاهما عن ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبى موسى موقوفا عليه بلفظ " أيّما امرأة استعطرت ثم خرجت فيوجد ريحها فهى زانية ، وكل عين زانية ". وقال أبوعاصم بعد روايته لهذا الحديث: يرفعه بعض أصحابنا. قلت: أى أنه علم أن غيره يرفعه مما يدل أن الخطأ ليس منه ولا يمكن أن يشترك أبوعاصم ووكيع فى مخالفة الجماعة ، بل رواه عدد ليس بالقليل عن ثابت عن غنيم عن أبى موسى مرفوعا مختصرا بلفظ " كل عين زانية " ، بل الأعجب ما رواه وكيع عن ثابت عن غنيم عن أبى موسى موقوفا عليه بلفظ " أيّما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد ليوجد ريحها لم يقبل لها صلاة حتى تغتسل اغتسالها من الجنابة ". حديث العطر والزنا ضعيف ببجي. أخرجه ابن أبى شيبة فى المصنف برقم (26337)، وهذا يؤكد أن الاختلاف فى لفظه ووقفه ورفعه ليس من الرواة عن ثابت بل منه هو ففى توثيقه خلاف وثابت ليس من الثقات الأثبات الذى تُقبل زيادته إذا تفرد بزيادة فكيف به وقد تفرد بهذا الحديث وأفضل أحواله قبول روايته بشرط المتابعة إذا تفرد وقد وثقه ابن معين وأبوداود والدارقطنى ، وقال البزار مشهور وذكره ابن حبان فى ثقاته ، إلا أن هناك علماء غمزوه ومن عُلم فيه شيئا فهوحجة على من لم يعلم فقد سئل ابن المدينى عنه يحيى بن سعيد القطان (ويحيى أحد رواة اللفظ المرفوع عنه! )
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 03:59 م الأربعاء 30 مايو 2018 سلسلة الأحاديث في رمضان 8.. حديث صحيح – حديث ضعيف مصراوي: حديث صحيح: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (إن في الجنة باباً يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد). - أخرجه البخاري. حديث ضعيف: (لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها) - رواه أبو يعلى، وقال: في سنده جرير بن أيوب ضعيف. اباحة وضع العطر للمرأة وبيان ضعف حديث تحريم تعطر النساء. وأخرجه ابن خزيمة وقال: إن صح الخبر. محتوي مدفوع
وفي سياق متصل شهد القصر مجموعة من المسابقات الثقافية نفذتها هند علاء الحفناوي، وقد أقيمت ورشة حكى للأطفال بعنوان "قصص القرآن للأطفال" قدمها أحمد راشد البطل، بجانب ورشة فنية للخزف قدمها الفنان محمود رشدي ومجموعة من الألعاب الترفيهية في عرض فني لفرقة شخبطة لماسكات العرائس للفنان عبد الله هاشم التي تفاعل معها الاطفال على أنغام الموسيقى الرمضانية. وقد شهدت الاحتفالية أمسية شعرية ذو إطلالة رمضانية شارك فيها نخبة من كبار أدباء الصعيد وعلى رأسهم الشاعر محمد أبو شناب والشاعر بهاء توفيق والشاعر محمد فرغلي العريان حيث قدموا مجموعة من القصائد الشعرية ذو طابع رمضاني. واختتمت الفعاليات بمحاضرة تثقيفية بعنوان "الخط واللون" حاضرها أ. ضحية بلطجي بورفؤاد: نعيش تحت تهديد السلاح كل دقيقة (فيديو). د. محمد ثابت بداري عميد كلية الفنون الجميلة السابق وأستاذ ورئيس قسم التصوير بالكلية جامعة أسيوط والذي تناول الحديث حول مفهوم الخطوط و التذوق الفني للخطوط وتناغم الألوان.
السبت 19/مارس/2022 - 07:49 م المجني عليه «اعتدى عليا أكثر من مرة داخل منزلي بالسلاح وقام بتكسير السيارة الخاصة بي"، بهذه الكلمات بدأ السيد مختار ضحية بلطجي بورفؤاد الذي أثار الرأي العام خلال الساعات الماضية بعد تداول مقطع فيديو له وهو يحمل سلاحين ويهدد جاره بالقتل. وكشف مختار أنه يقيم في المنزل محل الواقعة قبل 15 عامًا، عاش خلالهم مع أسرة تحت تهديد البلطجي، الذي اعتدى عليه أكثر من مرة داخل منزله بالسلاح وترويعه هو وأبنائه، لافتًا إلى أنه في يوم الأزمة التي ظهرت في الفيديو كان يصلي العشاء في المسجد وعند دخوله المنزل كانت زوجته تؤدي الصلاة، وفوجئنا بالبلطجي يضرب الباب بالسيف حتى أنه قام بفتح المنزل، فالتقطت زوجتي هاتفها المحمول وبدأت في تصوير الواقعة. يقول مختار، الذي يبلغ من العمر 48 عامًا:"أنا أعمل بهيئة قناة السويس، ومقيم بمنطقة الحزب بمدينة بورفؤاد، وبدأت الخلافات بعد اتهام أسرة البلطجي زوجتي وبناتي بقيامهنّ بالوقوف أمام زواج نجلهم الأصغر: "لما كان بيتقدم لحد وبيجي يسأل علي العريس بيعرف أن ليه أخ مسجل وبلطجي بيطفش وإحنا ملناش دخل، إلاّ أنهم اتهمونا بتشويه صورتهم". أشار إلى أن المتهم يقيم بالوحدة السكنية المواجهة لمنزلي، لافتًا إلى أنه قبل ذلك أشهر في وجهه سلاحًا أبيض وحاولت الدفاع عن أسرتي حتى تمكنت من أخذ السلاح منه وأصيب المتهم وقتها به، وتدخل الجيران لإنهاء الأزمة فقمت بذبح خروف فديه للمتهم، حفاظًا على أسرتي وعملي.