وهناك العديد من الاختناقات على طول المحور ُ تسمى العقد. التشابك العصبى هناك شق صغير بين محور خلية عصبية وشجيرات خلية عصبية أخرى يسمى التشابك العصبي ؛ فعندما يصل جهد الفعل إلى نهاية محور الخلية العصبية تندمج أكياس صغيرة ُ تسمى الحويصلات تحمل نواقل عصبية، وتلتحم مع الغشاء البلازمي، وتتحررهذه النواقل بعملية تسمى الإخراج الخلوي. النواقل العصبية مواد كيميائية تنتشر عبر التشابك العصبي، وترتبط بالمستقبلات الموجودة على الزوائد الشجيرية لخلية عصبية مجاورة. ويؤدي ذلك إلى فتح قنوات في الخلية المجاورة محدثة جهد فعل جديدا. الجهاز العصبى المركزى يتكون الجهاز العصبي من جزأين رئيسين هما: الجهاز العصبي المركزي ، والجهاز العصبي الطرفي. ويتكون الجهاز العصبي المركزي من الدماغ والحبل الشوكي. أما الجهاز العصبي الطرفي فيتكون من الخلايا العصبية الحسية، والخلايا العصبية الحركية التي تنقل المعلومات من الجهاز العصبي المركزي وإليه. الدماغ يوجد في الدماغ أكثر من 100 بليون خلية عصبية. ولأن الدماغ يحافظ على الاتزان الداخلي ويؤدي دورا في جميع نشاطات الجسم، لذا يطلق عليه أحيانا المركز المسيطر على جسم الإنسان. ُ يعد المخ أكبر جزء في الدماغ ويقسم إلى جزأين، ُ يسمى كل منهما نصف كرة المخ.
الجهاز العصبي الجسمي: يتألف من الأعصاب الدماغية والشوكية التي تربط الجهاز المركزي بالجلد والعضلات الهيكلية وله دور في الحركات الإرادية. الجهاز العصبي الذاتي: ويتكون من أعصاب دماغية وشوكية تربط الجهاز العصبي المركزي بالأحشاء كالقلب والمعدة والأمعاء والغدد المختلفة وله دور في الأنشطة غير الإرادية. الودي: يتكون من سلسلتين من العقد العصبية المتصلة بعضها ببعض طوليا, وتمتد كل منهما على أحد جانبي العمود الفقري في المنطقة الصدرية والقطنية ( أسفل الظهر) تتصل كل عقدة سمبثاوية بالعصب الشوكي المقابل لها, وتتصل أفرع الجهاز السمبثاوي بالأوعية الدموية والغدد العرقية في الجسم كله وبكثير من الأعضاء الداخلية للجسم مثل حدقة العين، الغدد العابية والقلب والرئتين والمعدة والبنكرياس والأمعاء والكبد والمثانة ويعمل في ظروف الضغط النفسي والجسدي. الجهاز العصبي شبه ويستمد هذا الجهاز أصوله من مصدرين: بضعة أعصاب دماغية أهمها وأكبرها العصب الحائر وبضعة أعصاب شوكية في المنطقة العجزية - و يعتبر العصب الحائر المكون الرئيس للجهاز وهو ينتشر في الرأس وتجويف الصدر والبطن مكونا عقدا عصبية بالقرب من الأعضاء التي يتصل بها ويعمل في ظروف الراحة وعند ممارسة الأنشطة الاعتيادية.
يمكن تقسيم الجهاز العصبي بناءً على وظائفه المختلفة، لكن التقسيمات التشريحية تختلف عن التقسيمات الوظيفية. يتشارك الجهازان العصبي المركزي والطرفي نفس الوظائف، ولكن هذه الوظائف تُعزى إلى مناطق مختلفة من الدماغ (مثل قشرة المخ والوطاء (hypothalamus)) أو إلى عُقد (ganglia) مختلفة في الجهاز العصبي الطرفي. تكمن المشكلة عند محاولة ملاءمة الاختلافات الوظيفية مع التقسيمات التشريحية في أنه أحيانًا ما تكون البنية التشريحية نفسُها جزءًا من عدة وظائف. على سبيل المثال، يحمل العصب البصري إشارات من الشبكية والتي إما أن تُستخدم في الإدراك الواعي للمحفزات البصرية، وهو ما يحدث في قشرة المخ. وإما أن تستخدم في الاستجابات الانعكاسية لأنسجة العضلات الملساء حيث تتم معالجتها من خلال الوطاء. هناك طريقتان للنظر لكيفية تقسيم الجهاز العصبي وظيفيًا. الطريقة الأولى هي تقسيم الجهاز العصبي وَفقًا للوظائف الأساسية له، وهي الإحساس ( sensation)، والتكامل ( integration)، والاستجابة ( response). الطريقة الثانية تكون بتقسيم الجهاز العصبي وفقًا للتحكم في الجسم، والذي قد يكون تحكمًا جسديًا ( somatic control) -وهو التحكم الإرادي بالأعضاء كالتحكم بالعضلات- أو تحكمًا مستقلًا ( autonomic control) -وهو التحكم اللاإرادي بالأعضاء كالتحكم بالغدد- وتتحدد هذه الأقسام الأخيرة بشكل كبير وفقًا للبُنى المشاركة في عملية الاستجابة.
تتميز هذه المرحلة بزيادة الوزن بالنسبة للذكور والإناث، حيث يبلغ وزن الطفل فـي نهايـة هـذه المرحلة سبعة أمثال وزنه عند الولادة. غير أن الذكور أكثر تفوقاً من الإناث في هذه الزيادة، وتنتج هذه الزيادة نتيجة نمو العضلات وبخاصة العضلات الكبيرة التي تساهم في تيسير حركة الطفل وتسهيل القيـام بـبعض الأنشطة التي لا تحتاج إلى دقة وتركيز. وبالنسبة للعظام فتزداد في النمو، محولة شكل الطفل الرضيع إلى شكل الطفل الصغير، كما أن استمرار النمو في منطقة الجذع والأطراف تعطي الطفل مظهر أكثر خطيـة وأقـل استدارة. زيادة طول العظام تظهر في زيادة طول الطفل في هذه المرحلة حيث يصل إلى ضعفي طوله فـي نهاية هذه المرحلة عن طوله عند الميلاد.
حكم ذكر الله في الحمام - YouTube
الوضوء حكم ذكر الله في الحمام أثناء الوضوء.. سؤال ورد للشيخ أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية. قال الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الحمامات الآن لم تعد كما كان العهد بها فى السابق فأصبحت الأن متكلفة ولكنها فى النهاية معدة لقضاء الحاجة ولا تخلو من النجاسات حتى لو لم يكن الحمام كله نظيفا، حيث قال المولى فى كتابه الكريم {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}. وأضاف أمين الفتوى أن الإنسان إذا ذكر الله تعالى فى الحمام فلم يكن قد ارتكب حراما وإنما ارتكب مكروها لأنه لم يليق بالتعظيم الواجب مع اسم الله ولفظ الجلالة فالأدب خير من الذهب، حيث أنه يفضل تجنب الذكر فى هذه الأماكن. هل تغيير الحفاض ينقض الوضوء؟ بينت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف، أنه في حال قامت امرأة أو رجل بتغيير حفاضة طفل، ولمس النجاسة، فإنه لا يُنقض الوضوء. وأضافت «البحوث الإسلامية» في إجابتها عن سؤال: «هل تغيير الحفاض للرضيع ينقض الوضوء؟»، أن تغيير الحفاضة للطفل لا ينقض الوضوء؛ لأن ملامسة النجاسة ليست من نواقض الوضوء، وإنما تغسل النجاسة فقط من على اليدين إن حدثت.
السؤال: سمعت رجلاً يقول: يمكن للمسلم أن يذكر الله وهو يقضي حاجته في الحمام وفى المرحاض ويمكن أن تقرأ بعض القرآن!! واستدل بالآية الكريمة: { الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم}.
السؤال: عن ذكر الله والإنسان يتوضأ داخل الحمام، كيف يكون؟ الجواب: السنة الإنصات، وعدم الذكر، يكره الذكر في الحمام محل قضاء الحاجة، لكن إذا أراد الوضوء، والمغسلة في الحمام، وأراد الوضوء فيها، فإنه يسمي عند أول الوضوء؛ لأن التسمية واجبة عند جمع من أهل العلم، فلا يتركها من أجل الكراهة، الواجب مقدم، وتزول الكراهة، فيسمي عند بدأ الوضوء، عند غسل يديه قبل أن يتمضمض ويستنشق، أو عند المضمضة والاستنشاق، المقصود يسمي في أول الوضوء، ولو أنه في الحمام، إذا دعت الحاجة إلى الوضوء في الحمام؛ لأن التسمية واجبة عند جمع من أهل العلم، سنة عند الأكثر مؤكدة، فلا ينبغي له تركها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
دعاء الوضوء في الحمام دعاء الوضوء في الحمام ، ورد فيه أن الوضوء في الحمام ليس مكروهًا وكراهته كانت لصورة الحمام قديمًا والتي كانت لقضاء الحاجة والوضوء معًا فيخشى أن يمس الإنسان نجاسة أثناء الوضوء، أما الآن فالحمامات أصبحت تبنى على أعلى مستوى ولا توجد فيها نجاسة ومكان قضاء الحاجة محكم ولا يتأثر به من حوله. دعاء الوضوء في الحمام ، وجاء فيه أن من أراد الوضوء في الحمام فله أن يبسمل قبل دخول الحمام، علما بأن البسملة في الوضوء سُنة وليس فرضًا، ولا يجوز ذكر الله تعالى في مكان مجمعًا للنجاسة، وبما أن الحمام الحديث الموجود في عصرنا الحاضر ليس مجمعًا للنجاسة، لذا يجوز الوضوء في الحمام والتسمية عند بداية الوضوء، والشهادة في آخر الوضوء، بقول «اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين»، فكل هذا مباح في الصورة الحديثة لما يسميه الناس بالحمام. قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكة المشكاة الإسلامية.