تاريخ النشر: 25-08-2020 12:18 PM - آخر تحديث: 25-08-2020 3:26 PM قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: ( إن الله افتتح السنة بشهر حرام واختتمها بشهرحرام، فليس شهر في السنة بعد شهر رمضان أعظم عند الله من شده تحريمه). وفي هذا الشهر يوم حصل فيه حدث عظيم، ونصر مبين، ظهر فيه الحق على الباطل، حيث أنجى الله فيه موسى عليه الصلاة والسلام وقومه وأغرق فرعون وقومه، فهو يوم له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة،هذا اليوم العاشر من شهر الله المحرم وهو ما يسمى بيوم عاشوراء. وبحسب الحسابات الفلكية فإن عاشوراء للعام 2020 - 1442 يصادف يوم الأحد 30 أغسطس 2020، فقد حث الرسول صحابته الكرام على صيام يوم عاشوراء لما فيه من أجل وفضل كبير وهو كالتالي:- فضل صيام عاشوراء:- يستحب للمسلم صيامه لما له من فضل عظيم عند الله تعالى، فهو سُنة فعلية وقولية عن النبي صلى الله عليه وآله سلم، وله عدد من الفضائل كالتالي:- 1- صيامه يكفر السنة الماضية: ففي صحيح مسلم أن رجلا سأل رسول الله عن صيام عاشوراء فقال: ((أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله)). من فضائل النبي - الطير الأبابيل. 2- تحري الرسول صلى الله عليه وسلم صيام هذا اليوم: روى ابن عباس قال: (ما رأيت النبي يتحرى صوم يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء).
وإذا أردت أن يصلّي الله عليك وملائكته سبعين صلاة فصلِّ على النبيّ، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال: (من صلّى على رسول الله صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة، فليُقِلّ من ذلك أو يُكثر) رواه أحمد. فوائد سورة الكهف مختصرة - موسوعة. وإذا أردت أن تصلّي عليك الملائكة فأدِم الصلاة على النبيّ، فقد صح عنه أنه قال: ((ما من عبد يصلي عليّ إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي عليّ، فليقلّ العبد من ذلك أو يكثر)). وإذا أردت أن تُكتب لك عشرُ حسنات وتُمحى عنك عشرُ سيئات وتُرفع لك عشر درجات ويُصلّي الله عليك عشرًا فصلِّ على النبيّ، فقد صح عنه أنه قال:((من صلى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحُطّ عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات)) رواه أحمد والنسائي، وفي رواية: ((كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات ورُدّ عليه مثلها)). وإذا أردتَ أن يُكفى همّك ويغفر لك ذنبك فصلِّ على النبيّ ، فقد صح عن أبيّ رضي الله عنه أنه قال للنبي: إني أكثِر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال: ((ما شئت))، قال: قلت: الربع؟ قال: ((ما شئت، فإن زدت فهو خير))، قال: قلت: الثلث؟ قال: ((ما شئت، فما زدت فهو خير))، قال: قلت: النصف؟ قال: ((ما شئت، فما زدت خير لك))، قال: قلت: الثلثين؟ قال: ((ما شئت، فما زدت خير لك))، قال: قلت: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: ((إذًا يكفى همّك ويغفر لك ذنبك)) رواه الترمذي والحاكم في مستدركه.
(3) روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكة: ((ما أطيبَك من بلدٍ، وأحبَّك إليَّ، ولولا أن قومي أخرَجوني منك، ما سكَنتُ غيرَك))؛ حديث صحيح؛ صحيح الترمذي؛ للألباني حديث3083. (4) روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نزل الحجرُ الأسودُ من الجنة وهو أشدُّ بياضًا من اللبن، فسوَّدتْه خطايا بني آدمَ))؛ حديث صحيح؛ صحيح الترمذي؛ للألباني، حديث695. (5) روى أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن مسحَ الرُّكن اليماني والركن الأسود، يَحُطُّ الخطايا حطًّا))؛ حديث صحيح؛ صحيح الجامع؛ للألباني، حديث 2194. فضل مكة والمدينة. (6) روى أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يأتي هذا الحجرُ يوم القيامة له عينان يُبصر بهما، ولسان يَنطق به، يَشهَد لمن استلَمَه بحقٍّ))؛ حديث صحيح؛ مسند أحمد؛ جـ4، ص91، حديث: حديث2194. (7) روى البزار عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((زمزمُ طعامُ طُعمٍ، وشفاءُ سُقْمٍ))؛ حديث صحيح، صحيح الجامع؛ للألباني، حديث3572. فضل المدينة: (1) روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((صلاةٌ في مسجدي هذا خيرٌ مِن ألف صلاةٍ فيما سواه، إلا المسجد الحرام))؛ البخاري، حديث: 1190، ومسلم حديث: 1394.
والموفق من اتبع خطاهم ولزم نهجهم وسلك سبيلهم ، فهم أهدى أمة محمد صلى الله عليه وسلم سبيلا ، وأقومهم قيلا ، وأحسنهم طريقا ، ألحقنا الله وإياكم بهم ، ورزقنا متابعتهم وسلوك سبيلهم ، وجعلنا جميعاً من عباده المتقين. ونسأله سبحانه أن يجعلنا من المتبعين له المؤمنين به ، وأن يحيينا على سنته ويتوفانا عليها ، وأن يحشرنا يوم القيامة في زمرته وتحت لوائه ، وأن يمنَّ علينا بشفاعته ، وأن يغفر لنا خطأنا وتقصيرنا ؛ إنه سبحانه سميع الدعاء وأهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل. ******** ________________ [1] رواه الحاكم (1/35) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وصححه الألباني رحمه الله في (الصحيحة) (490). [2] رواه مسلم (2865) من حديث عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه. [3] رواه البخاري (1338) ومسلم (2870). [4] رواه الترمذي (1071) وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن الترمذي) (856). [5] رواه أحمد (2/50) ، وصححه الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) (2831). [6] انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (19/100 - 105).
[٨] البعثة بُعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما بلغ الأربعين من عمره، وكان أوّل ما نزل عليه من القرآن الكريم قول الله تعالى: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ* اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ).
(2) يصلِّي الزائرُ ركعتين تَحيَّةَ المسجد، ويدعو فيهما بما شاء من الخير له وللمسلمين. (3) يذهب الزائر بعد ذلك لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم. (4) يقفُ الزائر تُجاه قبرِ النبي صلى الله عليه وسلم بأدبٍ، مع خفضِ صوته قائلًا: السلام عليك يا رسول الله ورحمته وبركاته، أَشهَدُ أنك قد بلَّغت الرسالة وأدَّيتَ الأمانة، ونصَحت الأمة، وجاهدتَ في الله حقَّ جهاده، فجزاك الله تعالى عنا أفضلَ ما جزى نبيًّا عن أُمته. (5) لا يجوز لأحدٍ أن يتمسَّح بالحجرة النبوية، ولا يُقبلها، ولا يَطوف حولها؛ لأن ذلك لم يثبُتْ عن أحدٍ مِن الصحابة، ولا التابعين، ولو كان ذلك مشروعًا لسبَقونا إليه. (6) لا يجوز لأحدٍ أن يَطلُبَ مِن النبي صلى الله عليه وسلم أن يَقضيَ له حاجتَه، أو يُفرِّج كُربته، أو يشفيَ مريضَه، أو نحوَ ذلك؛ لأن هذا لا يُطلَبُ إلا مِن الله تعالى وحدَه، وطلبُ ذلك من الأموات شِركٌ بالله تعالى. (7) لا يجوز للزائر أن يتعمَّد الدعاءَ عند قبر النبي صلى الله عيه وسلم مُستقبلًا القبرَ ورافعًا يديه؛ لأن هذا لم يفعَلْه أحدٌ مِن سلفنا الصالح. (8) لا يجوز للزائر - (أثناء السلام على النبي صلى الله عليه وسلم) - أن يضع يده اليمنى على شماله فوق صدره، أو تحته كهيئة المصلِّي؛ لأنها صفةُ ذلٍّ وخضوعٍ وعبادةٍ، لا تكون إلا لله تعالى وحدَه.
وأيضا قوله عليه الصلاة والسلام:(اللهم صلِ على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) اللهم ارزقنا حبك وحب رسولك ،واجعل اللهم حبك وحب رسولك أحب إلينا من المال والأهل والولد، وارزقنا مرافقته في الجنان تفضلاً منك وإحساناً.
يسبقه مبتدأ أو نفي أو استفهام أو موصوف أو نداء. & 1- يسبقه مبتدأ: مثل: أخوك قارئٌ درسَه = أخوك يقرأ درسَه أخوك: مبتدأ مرفوع بالواو ، وهو مضاف ، والكاف مضاف إليه. قارئ: خبر مرفوع بالضمة. درسه: مفعول به لاسم الفاعل منصوب بالفتحة. & 2 - يسبقه نفي: مثل: ما قاتِلٌ الفلسطينيين إلا اليهود = ما يقتل الفلسطينيين إلا اليهود الفلسطينيين: مفعول به منصوب لاسم الفاعل قاتل. اليهود: فاعل مرفوع لاسم الفاعل قاتل. & 3 - يسبقه استفهام: مثل: أمسافرٌ أخوك ؟ = أيسافر أخوك مسافر: مبتدأ مرفوع بالضمة أخو: فاعل مرفوع لاسم الفاعل ( مسافر) ، سدَّ مسد الخبر في المثال السابق اكتفى اسم الفاعل ( مسافر) برفع الفاعل ؛ لأن فعله ( يسافر) فعل لازم. ومثال المتعدي: أزائرٌ أخوك جاره = أيزور أخوك جاره زائر: مبتدأ مرفوع بالضمة. أخو: فاعل مرفوع لاسم الفاعل ، وعلامة رفعه الواو ، وقد سد مسد الخبر. جارَه: مفعول به منصوب بالفتحة. & 4 - يسبقه موصوف: مثل: مررت برجلٍ حازمٍ أمتعته = مررت برجل يحزم أمتعته. حازم: صفة مجرورة بالكسرة, وحازم اسم فاعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. الاشتقاق: الصفة المشبهة | الصفة المشبهة باسم الفاعل | أمثلة. أمتعته: مفعول به منصوب لاسم الفاعل, و الهاء مضاف إليه. & 5 - يسبقه نداء: مثل: يا صانعاً المعروفَ ، لا تتوان عن فعله.
كاتبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. إنَّ كاتِبَ المقالةِ مثقّفٌ كاتبَ: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اقتربتُ من كاتبِ المقالة. كاتِبِ: اسم مجرور وعلامة جرِّه الكسرة. إعراب اسم الفاعل المنقوص هذا قاضٍ عادلٌ قاضٍ: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. عادلٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة. نتطلَّع إلى قاضٍ عادِلٍ قاضٍ: اسم مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. عادلٍ: نعت مجرور وعلامة جرِّه الكسرة. تدريبات درس الفاعل - ويكي عرب. رأيتُ قاضيًا عادلًا قاضيًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. عادِلًا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة. إعمال اسم الفاعل شروط عمله وإعرابه مع الأمثلة ونماذج الإعراب من فضلك انشر الموضوع على وسائل التواصل الاجتماعي كي تعمَّ الفائدة.
هام: اسم الفاعل الناقص مثل: ( قاضِ ي - ساع ي - مهتدِ ي - منتهِ ي) تُحذف ياؤه عندما يكون مفرداً منوناً ( نكرة) غير مقترن بـأل و لا مضاف في حالتي الرفع و الجر فقط فنقول: جاء قاضٍ لا قاض ي - سلمت على قاضٍ لا قاض ي. % تذكر أن: اسم الفاعل يأتي مفرداً مذكراً ، أو مفرداً مؤنثاً ، أو مثنى مذكراً ، أو مثنى مؤنثاً ، أو جمعاً مذكراً ، أو جمعاً مؤنثاً ، أو جمع تكسير ، وقد تلحقه (أل) أو الضمائر.. إلخ مثل: عامل - عاملة - عاملان - عاملون - عاملات - عمال - العامل - عمالهم. ونعرفه بأن نرده إلى حالة المفرد المذكر النكرة مثل: فعمالهم مفردها المذكر النكرة ع ا مل. % تذكر: أن هناك أسماء فاعل شاذة القاعدة لم نستطع أن نكسر الحرف قبل الأخير فيها ، ونعرفها بالمعنى مثل: شـبَّ: شابّ - سرّ: سارّ - ضلّ: ضالّ - ارتدّ: مُرتَـدّ - اهتمّ: مُـهتَـمّ - احتاج: مُـحتاج - امتاز: ممتاز. سؤال الامتحان: استخرج اسم فاعل. للإجابة على هذا السؤال يجب أن تتذكر أن اسم الفاعل نوعان ثلاثي ، و غير ثلاثي. و الأشهر في الامتحان اسم الفاعل من الثلاثي. 1 - اسم الفاعل من الثلاثي: و نبحث عن اسم مكوَّن من أربعة أحرف ثاني حرف فيه الألف و ثالثه مكسور في حالة المفرد المذكر النكرة.