عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا تزالُ جهنَّمُ تقول: هل مِن مَزِيد، حتى يضعَ ربُّ العِزَّةِ فيها قَدَمُه، فتقولُ: قَطٍ قَطٍ وعِزَّتِك، ويُزوَى بعضُها إلى بعضٍ». [ صحيح] - [متفق عليه. هل من مزيد؟! بقلم حمدي رزق. ] الشرح يخبر الله تعالى أنه يقول لجهنم: هل امتلأت؟ وذلك أنه وعدها أن سيملؤها من الجِنة والناس أجمعين، فهو سبحانه يأمر بمن يأمر به إليها، ويلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟ أي: هل بقي شيء تزيدني؟ حتى يضع رب العزة قدمه فيها، فتقول: هذا يكفيني وتُقبض ويُجمع بعضها إلى بعض. ولا يجوز تأويل صفة القدم إلى من قدَّمهم الله إلى النار ولا غير ذلك من التأويلات الباطلة، بل يجب إثبات القدم صفة لله تعالى من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
والله سبحانه وتعالى أعلم. وقد رواه الإمام أحمد من طريق أخرى ، عن أبي سعيد بأبسط من هذا السياق فقال: حدثنا حسن وروح قالا: حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن أبي سعيد الخدري; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " افتخرت الجنة والنار ، فقالت النار: يا رب يدخلني الجبابرة والمتكبرون والملوك والأشراف. يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد. وقالت الجنة: أي رب يدخلني الضعفاء والفقراء والمساكين. فيقول الله عز وجل ، للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء. وقال للجنة: أنت رحمتي وسعت كل شيء ، ولكل واحدة منكما ملؤها ، فيلقى في النار أهلها فتقول: هل من مزيد ؟ قال: ويلقى فيها وتقول: هل من مزيد ؟ ويلقى فيها وتقول: هل من مزيد ؟ حتى يأتيها عز وجل ، فيضع قدمه عليها ، فتزوى وتقول: قدني ، قدني. وأما الجنة فيبقى فيها ما شاء الله أن يبقى ، فينشئ الله لها خلقا ما يشاء ". حديث آخر: وقال الحافظ أبو يعلى في مسنده: حدثنا عقبة بن مكرم ، حدثنا يونس ، حدثنا عبد الغفار بن القاسم ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " يعرفني الله عز وجل ، نفسه يوم القيامة ، فأسجد سجدة يرضى بها عني ، ثم أمدحه مدحة يرضى بها عني ، ثم يؤذن لي في الكلام ، ثم تمر أمتي على الصراط - مضروب بين ظهراني جهنم - فيمرون أسرع من الطرف والسهم ، وأسرع من أجود الخيل ، حتى يخرج الرجل منها يحبو ، وهي الأعمال.
فمن مزيد في الطلبات والرغبات إلى مزيد من الديون والالتزامات، إلى مزيد من الهموم، وربما المشكلات والنكبات. لذلك أصبحنا نسمع من يندب النفس التي هجرت القناعة وتخلت عن صفائها وجرت خلف أطماعها. ويقولون إن الدور كانت صغيرة لكنها كانت عامرة يوم كانت القلوب واسعة وكبيرة، وإن طرقات الأحياء كانت ضيقة لكنها آمنة، وإن الأسواق بسيطة لكنها كانت كافية، وإن الموارد كانت محدودة لكن الحال مستورة، والنفوس راضية. واليوم البيوت واسعة والمجالس كبيرة لكن النفوس مشغولة والزيارات قليلة، زادت الموارد فزادت الشكوى. تراجعت البساطة في أسلوب حياتنا فتعقدت أمورنا، وزادت تكاليفنا فأصبحنا نطلب المزيد لمجاراة تيهنا. هل من مزيد. فلم نعد نطلب سد الحاجة وأكثر قليلاً، بل صرنا نبحث عن التخمة في معظم تفاصيل حياتنا وأكثر كثيراً، ابتداء من بطوننا وصولاً إلى ترف محيطنا. وبلغة «هل من مزيد» أصبح أطفالنا يعافون ألعابهم بعد أول استخدام لها طالبين غيرها، ثم المزيد منها حتى فقدت في عيونهم بريقها، وزهدت نفوسهم التمسك بها لكثرة عددها وتوالي زيادتها. طلب المزيد ليس افتراء على إطلاقه، لكن موازينه اختلت يوم اختزلناه في الطمع الفاقد وحجمناه في الطموح النافع، وحولناه إلى همّ يليه غمّ، بدلاً من أن نجعله اهتماماً آخره سلام.
لقراءة مقالات سابقة للكاتب يرجى النقر على اسمه.
الرئاسة، والنيابة العامة، ومثلهما وزارة الداخلية، إذا تيقنت من استيعاب الشباب الدرس تعفو دون تلكؤ، لا ترهن قرارات العفو أبدًا على ضغوطات خارجية وداخلية وصعبانيات وبكائيات إخوانية، دموع التماسيح تسيل من عيون وقحة. الأصوات الزاعقة لا تمنعنا من طلب مزيد من قرارات الإفراجات بمناسبة الأعياد وفق شروطها الأمنية والعدلية فى قوانين مستقرة مستدامة، الإفراجات تُحاط باحترازات قانونية شديدة الصرامة، وقرارات العفو الرئاسية والعدلية محكومة بالقانون، ليست سداحًا مداحًا كما يظنونها.
همسة... لمن (يريد المزيد): لــئــن شكرتــم لأزيدنكم... مقالــة الله التـــي قــالها فالكفر بالنعمة يدعو إلى... زوالها والشكر أبقى لها
أو يعرفه بأنه امتلاك بضع بثمن، أو يراه شركة بين رجل تحول إلى ضابط برتبة مشير، لديه امرأة برتبة خفير! أين الود والتراحم والشرف والوفاء؟» يبقى الحب ويشتعل بالمزيد، حين ندرك أن كل منا لا يشبه الآخر، ولن يشبه كل منا الآخر، إن الاختلاف يجب أن يكسوه الود والتراحم والشرف والوفاء، ونعلم أن كلًا منا خلق لتكمل روحه الآخر، أن باختلافي واختلافنا نصنع التكامل بيننا. كتاب هل من مزيد. يبقى الحب وتتصاعد ناره كما علمتني هي «أن ينمو شيئًا فشيئًا»؛ كي يبقى دائمًا لدينا المزيد! هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
الخوف من المستقبل هو ذلك الشعور الذي يدمر حياة الإنسان ويجعل منها حياة كئيبة ورتيبة ومملة، وصاحب الخوف من المستقبل يخشى دومًا أن تتغير الأحوال للأسوأ، هو دومًا يتوقع أن يفتقر لو كان غنيًا، أو أن يمرض وتسوء حالته الصحية لو كان معافى. والبعض تمر عليه تجربة الخوف من المستقبل بشكل عابر والبعض الأخر تجعل منهم خائفين متشائمين على طول الخط، فتجد الواحد منهم يخاف أن يُعلن عن فرحته أمام الناس خوفًا من الحسد أو اعتقادًا منه أن تلك الفرحة لن تستمر أو أنها قد تكون نذير شؤم قادم لا محالة. ما هو الخوف من المستقبل الخوف من المستقبل هو سيطرة مجموعة من الأفكار والمشاعر المنغِصة والمُربكة والقلقة على فرد بعينه بحيث انها تمنعه من الاستمتاع بحياته وتجعل منه شخص يترقب الأسوأ دومًا، والبعض يسميه الخوف من المجهول أو قلق المستقبل لأنه خوف من المستقبل الذي هو في الغالب مجهول. وبعض النساء تخاف من المستقبل ولديهم ما يسمى بقلق المستقبل الزواجي فهم وفق تجارب من حولهم يرون أن شبح العنوسة يقترب وما من حل، وكل يوم يمر عليهم يعتبر خصم من رصيدهم الجمالي والأنثوي وليس العمري فقط لذلك تجدهم يسجلون أعلى معدلات الخوف من المستقبل.
ومن يعاني الخوف من المستقبل لديه في الأساس مشكلة في تشخيص الأمور التي يمر بها، فهو يرى أن كل ما يحدث له شر والحقيقة غير ذلك، فقط هو لو غير نظارته لعرف أننا في كثير من الأحيان نعتقد أن ما نمر به أمر سيئ، والحقيقة أنه فيه الخير الوفير. هذا مصداقًا لقوله تعالى "وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"، وأنا شخصيًا فُصلت من الشركة التي حلمت أنا أعمل بها كثيرًا، حينها شخصت هذا الفصل على أنه شر، والحقيقة أنه كان فيه الخير كله. أعراض الخوف من المستقبل توقع الأسوأ دائمًا الشخص الذي يعاني من الخوف من المستقبل في الغالب يتوقع أسوأ السيناريوهات والتي في الغالب لا تحدث، فهو متشائم فمثلًا يتوقع أنه سيموت بمرض خطير في سن صغير أو أن ابنه الذي لم ينجبه بعد سيكون ابنًا عاقا به وبأمه لذلك هو يفترض أيضًا أن زواجه سيكون مشروع فاشل. الخوف من إعلان الفرح أمام الناس وهو يفعل هذا لاحتمالين الأول أنه قد يفرح لفترة بسيطة ثم يحدث له حدث تعيس يتوقعه، فهو للأسف لا يجيد فكرة الاستمتاع بإنجازاته البسيطة، أما الاحتمال الثاني فهو يتوقع أنه عندما يُعلن عن فرحته فقد يحسده بعض الناس لذلك تجده يصل إلى حد التشاؤم من الأحداث المفرحة.
تعلم حُسن الظن بالله نحتاج أن نتذكر بعض الأشياء دومًا، وبصراحة أنا طبعت تلك الكلمات في ورقة كي تكون نصب عيني دومًا، تلك الكلمات قد تكون بديهية بالنسبة للبعض، وهي قوله عز وجل "وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا". وتذكر أيضًا قوله عز وجل "وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا" وتذكر دومًا أن أمر المؤمن كله خير مصداقًا لقوله صلى الله عليه وسلم "عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ".