الموقف بين الطرفين حتى هذه اللحظة لم يتوصل أي طرف مع الآخر لانهاء الخلاف الدائر حول أغنية " عيش بشوقك"، ولا توجد أي محاولات للتهدئة للمقربين من الطرفين، يأتي ذلك في ظل صمت الفنان تامر حسني الذي لم يتطرق للموضوع سواء من قريب أو من بعيد. أزمة " شكرا " و " زي مانتي " بين " الهضبة " و " رامي صبري أزمة عنيفة أشعلها الفنان رامي صبري، بعد أن اتهم الملحن عزيز الشافعي، بخطف أغنية "شكرا" منه، ومنحها للفنان عمرو دياب لطرحها في البومه الأخير "يا أنا يا لأ"، ليعاود تكرار نفس الأمر الذى افتعله من قبل في أغنية «زي مانتي» التي لحنها وكتبها "الشافعي" وطرحها عمرو دياب في ألبومه السابق "سهران".
شارك مطرب المهرجانات المصري عمر كمال معجبيه مقطع فيديو جديد، نشره عبر حسابه الرسمي على «إنستغرام»، ظهر فيه وهو يدندن ويتراقص على أنغام أغنيته «لا مش مخلصين» وذلك في أحد شوارع أمريكا. تداول محبو عمر كمال المقطع بشكل كبير على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، وتفاعلوا معه بالإعجاب والإشادة. وكان مطرب المهرجانات الشهير، قد شارك في وقت سابق مقطع فيديو آخر يظهره وهو يغني أغنيته الجديدة «لغبطيطة» وكان يسير أيضًا في أحد شوارع الولايات المتحدة الأمريكية، وظهر في المقطع الثلوج وهي تتساقط بجواره. عمر كمال علق على الفيديو برسالة وجهها لمتابعيه الذين تخلوا عنه في أزماته المتلاحقة، كاتبًا: «ناس كتير خسرتني.. حتى ناس كانوا أخواتي». اغاني الفنان خالد عبدالرحمن وشلون مغليك. ويُعاني عمر كمال مؤخرًا من العديد من الأزمات مع نقابة المهن الموسيقية في مصر، ويواجه اتهامات كثيرة بالإساءة إلى نقيب المهن الموسيقية الفنان هاني شاكر ومجلس النقابة، الذي بدوره يتخذ معه القرارات اللازمة سواء بالتحقيق أو بالإيقاف. عمر كمال - الصورة من حسابه الرسمي على انستغرام ويُعاني مطربو هذا اللون من الأغاني «المهرجانات» في مصر بالفترة الأخيرة من عقوبات التحقيق أو الإيقاف من قبل نقابة المهن الموسيقية، بسبب عدم حصول البعض منهم على تصاريح، فيما لم يملك بعضهم تصريحًا للغناء أصلًا، ولكن هناك محاولات لحل الأزمة لم تنته حتى الآن.
كشفت أنغام عن سبب جلوس أمير طعيمة في البلكونة في ليلة من ليالي الشتاء، قائلة: «هو عنده مشكلة أنه بيدخن، وكان بيكتب ليا أغنية، وأنا مبحبش ريحة الدخان». كواليس أغنية «مهزومة» وأضافت أنغام ، خلال لقاء ببرنامج «سهرانين»، المذاع على شاشة قناة «ON»، ويقدمه الفنان أمير كرارة، اليوم الجمعة، «كان بيكتب أغنية مهزومة والأغنية كانت صعبة وقوية، وكتب في هذا الوقت حوالي 12 كوبلية، وكان حابب الموضوع، ولأنه كان بيدخن قولتله اتفضل أقعد في البرد كمل كتابة وأدخل لما تخلص». اغاني الفنان خالد عبدالرحمن الذاهبه. الأغنية القريبة لها وكشفت أنغام عن الأغنية القريبة لها، قائلة: «فيه أغنية أشعر أنها اتكتبت عني اسمها (مابحبش)، الأغنية شبه شخصيتي شوية، لأني مبحبش حد يشوفني مهزوزة، قليل جدًا لو وصلت لمرحلة إني أعيط أمام أي حد». وطلب أمير كرارة من أنغام تقديم أغنية «مابحبش»، قائلًا: «هسمع منك مابحبش بس من غير عياط»، لتبدع أنغام غناء الأغنية على الهواء بمسرح «سهرانين». نقطة ضعفها في الحياة وكشفت الفنانة أنغام بأن نقطة ضعفها في الحياة هي أولادها «عبدالرحمن» و«عمر»، كما أنهما يسمعان في كثير من الأحيان لأغاني مطربين غيرها، إضافة إلى أنها لا تتعامل معهما بشدة لافتة إلى أنهما لا يشبهانها بشكل كبير وشخصيتهما مختلفة عنها.
وكان عمر كمال قد علق على قرار النقابة الأخير بالتحقيق معه وإيقافه، قائلًا: «فوجئت بقرار الإيقاف ولا أعرف سبب الإيقاف!! اغاني الفنان خالد عبدالرحمن عود. ، وقد أرسلت لأستاذ هاني شاكر اعتذاراً، ومن الممكن أن يكون غضب مني؛ كوني لم أذكر كلمة أستاذ قبل اسمه، لكن لم أتلق رداً من أيّ شخص». فيما تساءل عمر كمال: «ما سبب إيقافي؟! أنا ملتزم بقرار النقابة وأعمل بفرقة، سأتوجه إلى النقابة فور عودتي لمصر». لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» «سيدتي فن »
س344: ما هو الدليل الذي يعتمد عليه مذهب الشيعة بالنسبة الى أوقات الفرائض اليومية؟ فكما تعلمون ان أهل السنة يعتبرون دخول وقت العشاء دليلاً على قضاء صلاة المغرب فيه، وهكذا الأمر بالنسبة لصلاتي الظهر والعصر، ولهذا يعتقدون أنّه حينما يدخل وقت صلاة العشاء ويقوم الإمام لصلاة العشاء ليس للمأموم أن يأتي معه بصلاة المغرب ليُصلي المغرب والعشاء في عرض واحد. اذان الفجر عند الشيعة لطميات. ج: الدليل هو إطلاق الآيات القرآنية والسنّة الشريفة، بالإضافة الى روايات تدل بالخصوص على جواز الجمع، علماً بأنه قد وردت عند أهل السنة أيضاً روايات تدل على جواز الجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما. س345: مع الإلتفات الى أن آخر وقت صلاة العصر هو المغرب، وآخر وقت صلاة الظهر هو قُبيل المغرب بمقدار ما تحتاجه صلاة العصر من وقت، أُريد أن أسأل: ما هو المراد من المغرب، فهل هو غروب الشمس أم حين يرفع أذان المغرب (حسب أفق المكان)؟ ج: آخر وقت صلاة العصر هو غروب الشمس. س346: كم دقيقة يبلغ الفاصل الزمني بين غروب الشمس وأذان المغرب؟ ج: الظاهر أنّه يختلف بإختلاف فصول السنة. س347: إنني أتأخر في عملي بحيث أرجع الى المنزل الساعة الحادية عشر ليلاً ولا مجال لديّ لصلاة المغرب والعشاء أثناء العمل لكثرة المراجعين، فهل تصح صلاة المغرب والعشاء بعد الساعة الحادية عشر ليلاً؟ ج: لا بأس بذلك ما لم يستلزم تأخيرها عن منتصف الليل، ولكن إجتهد بأن لاتؤخرها عن الساعة الحادية عشر ليلاً، بل تأتي بالصلاة في أوّل وقتها.
ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية لا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ، ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ) وقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ) والله ولي التوفيق " انتهى نقلا عن "فتاوى رمضان" جمع أشرف عبد المقصود (ص 201). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: متى يمتنع الإنسان عن الأكل هل هو كما يقولون: عندما يهلل المؤذن؟ وما الحكم إذا شرب بعد الأذان متعمداً هل هو كمن شرب بعد العصر أم له صيام، فحجة بعض الناس يقول: بأن الفجر ليس كالمصباح يضيء بسرعة والأمر واسع فما الحكم؟ فأجاب: " إذا كان المؤذن يؤذن إذا تبين الفجر ، فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر). فإذا قال المؤذن: أنا رأيت الفجر وأنا لا أؤذن حتى أرى الفجر؛ فإنه يجب على الإنسان أن يمسك من حين أن يسمع الأذان إلا في الحالة التي رُخص له فيها وهو ما إذا كان إناؤه في يده فله أن يقضي نهمته منه.
فإذا فرغ من الأذان، فالمشروع للمسلم: أن يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام، ثم يقول: (اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد)، هذا مشروع لكل مسلم وكل مسلمة بعد الأذان، والمؤذن كذلك إذا قال: (لا إله إلا الله) شرع له بعد ذلك الصلاة على النبي مثل غيره، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ، لكن لا يجوز أن يرفع ذلك مع الأذان؛ لأن الأذان ينتهي بقول: (لا إله إلا الله).
س356: تشرق الشمس في الدانمارك والنروج الساعة السابعة صباحاً وتبقى الشمس مشرقة في السماء عصراً بما يعادل 12 ساعة ليلاً في البلدان الأخرى القريبة، فما هو تكليفي بالنسبة الى الصلاة والصوم؟ ج: تجب مراعاة أفق ذلك المكان الذي يسكن فيه المكلف بالنسبة لأوقات الصلوات اليومية والصيام ايضاً، ولكن اذا كان الصيام بسبب طول النهار غير مقدور أو حرجياً يسقط أداءً ويجب قضاؤه. اذان الفجر عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. س357: يستغرق وصول نور الشمس الى الأرض 7 دقائق تقريباً، فهل الملاك في إنتهاء وقت صلاة الصبح هو طلوع الشمس أو وصول نورها الى الأرض؟ ج: المناط طلوع الشمس ورؤيتها في أفق مكان المصلي. س358: الوسائل الإعلامية تعلن الأوقات الشرعيّة لكل يوم في اليوم الذي قبله، فهل يجوز الإعتماد على ذلك والبناء على دخول الوقت بعد بثّ الأذان عن طريق الإذاعة الصوتيّة أو المرئيّة؟ ج: اذا حصل الاطمئنان للمكلف بدخول الوقت من خلال الطريق المذكور فيمكنه الاعتماد عليه. س359: هل يبدأ وقت الصلاة بمجرّد البدء بالأذان، أم أنّه يجب الإنتظار الى ما بعد الإنتهاء من الأذان ثم يشرع بالصلاة؟ وهل يجوز للصائم الإفطار بمجرّد البدء بالأذان أم يجب عليه الصبر حتى إنتهائه؟ ج: إذا حصل الإطمئنان بأنّ الأذان بُدىء به من حين دخول الوقت فلا يجب الإنتظار حتى انتهائه.
و يجب الصوم وفق مواقيت نفس البلد وإن طال النهار، فإذا اضطر إلى شرب الماء أو أكل الطعام وكان ترك ذلك موجباً للوقوع في حرج شديد لا يتحمّل عادة فيجوز الافطار حينئذٍ، والاحوط وجوباً الاقتصار فيه على مقدار الضرورة والاجتناب عن الزائد، ويجب القضاء بعد ذلك، ولا كفارة عليه. ) ٢ السؤال: ما حكم الأكل والشرب بعد وقت الامساك الذي يعلنه المؤذن وقبل أذان الفجر في شهر رمضان؟ الجواب: يجوز ما لم يتأكد طلوع الفجر. ٣ السؤال: عندما يؤذن المؤذن وخلال ذلك نشرب الماء في شهر رمضان هل يجوز ذلك؟ الجواب: لا يجوز الشرب مع تيقن دخول الفجر. كيفية الأذان الصحيح. ٤ السؤال: نحن في السويد وسوف يهل علينا شهر رمضان المبارك ولكن مشكلتنا أن الليل هنا في الصيف قصير جداً، ومواقيت الصلاة الصادرة من بعض المؤسسات الاسلامية هنا يكون وقت الامساك فيها قبل الفجر بوقت كثير احتياطاً، وهذا محرج لنا. فهل يجب شرعاً الالتزام بوقت الامساك المذكور؟ الجواب: ان وقت الامساك شرعاً هو طلوع الفجر، وتحري وقت طلوعه في مكان سكن المكلف من وظيفته، فاذا احرز وقتاً محدداً له لم يجب الامساك عليه قبله احتياطاً وان احتمل طلوعه قبله. ٥ السؤال: عندنا مشكلة في الفجر الصادق والفجر الكاذب في أوراق مواقيت الصلاة التي توزعها بعض المساجد والحسينيات عندنا مكتوب فيها: نظراً لإنعدام الفجر الواقعي يدخل وقت الصلاة عند الشروع في ازدياد الضوء والأحوط الانتظار قبل نصف ساعة من شروق الشمس.
ونلفت انتباهكم الى أن ما قد يفهم من ظاهر كلمات بعض الأعلام من منعها في الأذان، فهو وقوعها على نحو الجزئية لا على نحو أنها مستحبة في نفسها ولعل البعض يريد الاستدلال على الاذان الشيعي من مصادر السنة والجماعة وهل كان هذا الاذان موجود ام لا وهل اختلف عن عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟ فاليهم هذا البحث في المصادر المعتبرة لديهم: انّ الاذان الموجود عند الشيعة ـ بحسب الاحاديث التي وصلتهم ـ هو ما كان في عهد الرسول (صلى الله عليه وآله) مضافاً الى تأييد هذه الصورة من اذانهم في كتب السنّة فنذكر لك فيما يلي مواضع الاختلاف بين فصول اذان الشيعة واذان السنّة وما يدلّ عليها من مصادر السنّة: أ.