عزيزي الزوج ، عزيزتي الزوجة.. هل تعلمان أن الأسرة هي مؤسسة اجتماعية وأنتما الأساس فيها؟ أمر الله تعالى بقضائه وحكمته في تعمير كوكب الأرض وإقامة خلافته عليه عبر تحديد نظام لمن سيجعلهم خليفة له، وأتى ذلك عبر نظام الزواج. 10 طرق لتجديد مشاعر الحب بين الزوجين - مجلة هي. يعتبر الزواج نظاما اجتماعيا يجمع شخصين ضمن منظومة تحكمها قوانين ثابتة أو متغيرة وفقا للشرائع أو الثقافات المختلفة. ويحكم هذا النظام رابطا بيولوجيا يمتزج مع الاتحاد الشعوري بالانسجام بين ذكر وأنثى، وتعتمد زيادة عدد أفراد هذا النظام على عمليتي الحمل والإنجاب. بناء على ذلك، يعتبر هذا النظام الأسري مؤسسة اجتماعية تربوية تقوم على قواعد يضعها رب الأسرة بمشاركة زوجته أو ممكن أن نطلق عليها اسم نائبته في أمور الحياة جميعها، وتقوم أدوار الحياة في قيادة هذه المؤسسة الاجتماعية على تبادل الأدوار والمشاركة والتكاملية. الحياة الزوجية هي تبادل أدوار يعتبر تبادل الأدوار، من أهم عناصر الحياة الزوجية وبناء الأسرة، على سبيل المثال، كأن تقوم الأم بدور الراعي للمنزل في حال سفر أو غياب الأب، إذا كان هو المسؤول المالي عن كل أنشطة هذا المنزل، أو أن يقوم الأب بدور رعاية الأبناء حال غياب الأم أو انشغالها.
نعم، لقد أدت خديجة دورة الزوجة بأحسن وجهها وقد أصبحت مساندة ومساعدة لزوجها في الأوقات المناسبة وقد قامت بترويح نفس زوجها عند الحاجة. وبذلك تعد خديجة بنت خويلد خير مثال على أداء دور الزوجة الحقيقية بأفضل الوجه. كيف اعيش؟ - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. أيها الشباب والفتيات المقبلين على الزواج اجعلوا أول هدفكم من الزواج ترويح النفس لأنه يحيط بكم فرحاً وسروراً طوال حياتكم الزوجية سواء أن رزقكم الله بأولاد أو لم يرزق بهم لأنه هناك يبقى هدف رئيسي طوال حياتكم الزوجية ويمكنهم العيش بكل الفرح والطمأنينة وسكينة القلب. وماذا إن كان لكم أولاد بدون راحة النفس؟ وماذا إن كان هدفكم الرئيسي من الزواج ذرية فقط وأنتم غير قادرين على الإنجاب؟ وبذلك لا تكونوا ممن تتقلّب حياتهم رأساً على عقب بسبب عدم الإنجاب، بل قوموا بتغيير مسيرة حياتكم الزوجية إلى غاية التمتع وترويح القلب واسمحوا لقلوبكم بمعانقة قلوب شريك حياتكم وارسموا على صفحات حياتكم صورة لأفضل نموذج للحياة الزوجية السعيدة. ** ** - باحث في اللغة العربية وآدابها
3ـ اختلاف المحفزات والدوافع للعمل والعطاء: فالرجل يقدم ويعمل ويعطي ما عنده عندما يشعر أن هناك من يحتاج إليه، بينما تميل المرأة للعمل والتقديم والعطاء عندما تشعر أن هناك من يرعاها. 4ـ لغتان مختلفتان: فكل من الرجل والمرأة يتكلم لغة خاصة به، وقد لا يفهم كل منهما الطرف الآخر مما يسبب سوء الترجمة والفهم بينهما. 5ـ القرب من الطرف الآخر: فعندما يقترب الرجل من المرأة يشعر بالحاجة الملحة للابتعاد لبعض الوقت، ليعاود الاقتراب من جديد، مما يشعره باستقلاليته المتجددة، بينما تميل المرأة في علاقتها ومشاعرها إلى الصعود والهبوط كموج البحر، وفهم هذه الفروق يساعد المرأة على التعامل الأمثل مع الأوقات التي يميل فيها الرجل لبعض الابتعاد، ويعين الرجل على التعامل الأفضل مع المرأة عندما تتغير فجأة طبيعة مشاعرها تجاهه، وكيف يقدم لها ما تحتاجه في هذه الأوقات. منتدى عالم الحياة الزوجية. 6ـ اختلاف الحاجات العاطفية: فالرجل يحتاج إلى الحب الذي يحمل معه الثقة به وقبوله كما هو، والحب الذي يعبر عن تقدير جهوده وما يقدمه بينما تحتاج المرأة إلى الحب الذي يحمل معه رعايتها وأنه يستمع إليها، وأن مشاعرها تفهم وتقدر وتحترم. 7ـ اختلاف الجدال: فالرجل يتصرف وكأنه دومًا على حق مما يشعر المرأة بعدم صحة مشاعرها وعواطفها، أما المرأة فإنها بدلاً من أن تعبر عن عدم موافقتها على أمر ما يقوم به الرجل، فإنها تشعره بأنه غير مقبول لها كليًا ؟ مما يدفعه لأخذ الموقف الدفاعي.
تلك الكلمة التي ما إن يؤتى ذكرها حتى يراها الكثيرون باعثا على الملل. نعم، يأتي عصر التقنية ومواقع التواصل لتزرع في وعينا بريق التغير المستمر، لترتفع بذلك المعايير غير الواقعية وتصوّراتنا المغلوطة تجاه أنفسنا والآخر. وعلى خلاف ما نتصور، فإن الروتين يُعد أحد العناصر المهمة للنجاح على المستويات كافة، ويمتد ذلك إلى العلاقات. هنا تتطرق "إيستر بيريل" إلى الفكرة ذاتها بالإشارة إلى أن الروتين يخلق عنصرين مهمّين، وهما الاستمرارية والنظام. بهذا يصبح للعلاقة طقوسها، نعني بذلك الأفعال الروتينية التي يرددها الزوجان تجاه أشياء بعينها مرارا، وهي السلوكات التي تُنشئ بينهما رابطة ومعنى. (5) على سبيل المثال، احتساء كوب من القهوة في الخارج بشكل دوريّ هو أمر روتيني، لكن اختيار مقهى مفضل لدى كلا الطرفين والاعتياد على الذهاب إليه معا هو طقس. الروتين يولد ألفة وحميمية، والطقس يولد المتعة. لذلك فالمشكلة ليست في الروتين، بل في فقدان المتعة والمعنى تجاه ما يقوم به الطرفان. وإذا أردنا تعداد بواعث ملل العلاقة الزوجية وأسبابه، فيمكننا الإشارة إليها سريعا في الإنفوجراف التالي: ماذا أفعل كي أعيد إحياء الحب من جديد؟ أولا: حدد مفهومك عن الملل لكل شخص فكرته الخاصة عمّا هو ممل.
وأشار سرندح إلى أن "الحكم الصادر عن المحكمة الشرعية الأردنية يتضمن دائما بنود القانون الأردني المتعلق بالأحوال الشخصية كما يتضمن البنود الخاصة بالإثبات والبينات وطريقة اثبات الدعاوىـ، فيستأنس دائما بالحكم بأرقام المواد المتعلقة بقانون الأحوال الشخصية وأرقام المواد التي وردت في مجلة الأحكام العدلية". وذكر في هذا الصدد أن "كل حكم يصدر عن المحكمة الأردنية له كفتي ميزان، ما يتعلق بقانون الأحوال الشخصية وما يتعلق بقانون أصول المحاكمات الشرعية". ومن الاستحالة، وفق سرندح، أن يصدر حكم عن المحكمة الشرعية دون أن يعتمد على كفتي الميزان، كما لا يمكن أن يستغني القاضي عن الثوابت العامة الواردة في المجلة العدلية. قاضي القدس: نستأنس بمجلة الأحكام العدلية العثمانية في قراراتنا. وتابع: "الحكم الصادر عن المحكمة الشرعية هو عبارة عن أركان ممزوجة من قانون الأحوال الشخصية وقانون أصول المحاكمات الشرعية وبنود المجلة التي لا بد من الرجوع والاستئناس بها". ويحتفظ الشيخ سرندح بمكتبه في المحكمة الشرعية في حي واد الجوز بالقدس الشرقية بنسخة من مجلة الأحكام العدلية التي شرحها الأستاذ علي حيدر باشا وترجمها الأستاذ فهمي الحسيني. وقدم الشيخ سرندح شرحا لآلية صدور مجلة الأحكام. وبيّن أنه "من المعروف والمتعارف عليه على مر العصور الإسلامية بأن المرجعية دائما هي للفقه الإسلامي سواء في الأحوال الشخصية مثل الزواج والطلاق أو أي معاملة من المعاملات اليومية التجارية أو ما نطلق عليه نظام المعاملات".
خامساً: قمنا بإضافة بعض الأمثلة التي ذكرت من طرف أحمد جودت باشا في إحدى النشرات التي قام بها، إلى مواد المجلة، و كتبناها باالحروف الصغيرة. قال أحمد جودت باشا:إخطار: «في ضمن شرح وإيضاح المسائل الأساسية الساذجة المندرجة في هذه المجلة، رأينا أنه من الواجب واللازم أخذ بعض المسائل من كتب الفتاوى وإدراجها فيها. وتم التفريق بينها وبين المسائل الأساسية بطبعها بالحروف الصغيرة». سادسا: قمنا بضبط المجلة بالشكل، لكي يسهل قراءتها، ولكن نظرا لصعوبة الأمر، فقد توجد بعض الأخطاء القليلة، والتي نرجو أن يتم تصحيحها إن وجدت في الطبعات القادمة لهذا الكتاب. سابعاً: قمنا بعد كل مادة بوضع أرقام مواد المجلة ذات الصلة بها وكتبناها في سطر منفصل (انظر المجلة). أما المذكور مع النص الأصلي فتركناه في موضعه الذي جاء فيه. مجلة الاحكام العدلية وزارة العدل. تنبيه: ومما نرى ضرورةَ التنبيه إليه أن بعض التواريخ المذكورة في ختام قرارات التعديلات كتبت بالتاريخين القمري الهجري وبالشمسي الهجري، وهو تقويم عملت به الدولة العثمانية، وهو مبني على الحساب الشمسي المبتدأ من الهجرة النبوية الشريفة، وذلك لتصحيح معاملات الناس وتسهيلها. ورغم عدم استمرار العمل به وعدم شيوعه في البلاد الإسلامية لكن في الكثير من الوثائق المتأخرة وجدنا تسجيلات في الوثائق مبنية عليه.
واستطرد:" كتبت المجلة باللغة العثمانية وتم ترجمتها إلى العربية من قبل فهمي الحسيني وقام بشرحها بشكل تفصيلي علي حيدر باشا وهو من تركيا لأن كل قاعدة منها يطرأ عليها تفسيرات وقواعد فرعية تابعة لها ويطرأ عليها استثناءات". وقال قاضي القدس الشرعي: "بناء على ذلك أصبحت جميع المعاملات المتعلقة بإثبات الحقوق العامة بالفقه الإسلامي المعتمدة في جميع المحاكم والمحافل الحقوقية هي مجلة الأحكام العدلية". وأردف أن المجلة "انتشرت في جميع أنحاء الدول الإسلامية التابعة للدولة العثمانية وأصبحت مرجعية عامة موحدة في جميع الأماكن التي يتم فيها القضاء بين الناس". واستدرك سرندح: " لكن عندما انفصلت الدول عن الدولة العثمانية وأصبح لكل منها قانون يحكمها أصبح للمحاكم الشرعية تفريعات فهناك محاكم شرعية تختص بالزواج والطلاق ومحاكم تختص بالأمور المدنية ومحاكم تختص بالأمور العسكرية ولكن المحاكم الشرعية تعتمد على القانون". الأخبار المنشورة على الصفحة الرسمية لوكالة الأناضول، هي اختصار لجزء من الأخبار التي تُعرض للمشتركين عبر نظام تدفق الأخبار (HAS). مجلة الاحكام العدلية 1435. من أجل الاشتراك لدى الوكالة يُرجى الاتصال بالرابط التالي.