علم البرتغال اعتمد علم البرتغال رسميًا في 30 يونيو 1911 ، ويعد هذا العلم التاريخي رمزًا لرحلات برتغالية ملحمية من شأنها أن تجعلهم أول من يكتشف طرق المحيط إلى الهند والبرازيل والصين واليابان ، وفي الوقت نفسه يقيم مستوطنات على الساحل الشرقي والغربي لإفريقيا ، واللون الأخضر هو يمثل الملك هنري المستكشف البرتغالي الشهير ، ويمثل الدرع المركزي محور استكشاف المحيطات وتوسع نفوذ البرتغال في عهد الملك أفونسو هنريكس ، أما الأحمر فهو شعار الثورة الداخلية في أوائل القرن التاسع عشر. علم هولندا تم اعتماد العلم الهولندي رسميًا في 19 فبراير 1937 ، وفي وقت من الأوقات كان هذا العلم ذو الألوان الثلاثة برتقاليًا وأبيضًا وأزرقًا ، حيث كانت تلك الألوان الوهمية لأمير ويليام أورانج ، وهو أمير هولندي ، وفي القرن السابع عشر استبدل اللون البرتقالي باللون البرتقالي بلون العلم ، لأن صبغة البرتقال المستخدمة في العلم كانت غير مستقرة ، وتحولت إلى اللون الأحمر بعد التعرض لأشعة الشمس.
تم تحديث جميع صور أعلام الدول و إضافة دول جديدة -أو بالأصح دول غفلنا عن إضافتها سابقاً-، كذلك أضفنا بعض الدول التي ذكرها الزوار في ركن التعليقات، فنحن دائما ما نستمع لآرائكم و مقترحاتكم، لذا لا تبخلوا علينا بالنصح و الإرشاد. تحديث #2 – تم تعديل ترتيب الأعلام لتظهر بشكل رأسي حتى يتسنى لمستخدمي الأجهزة الذكية مشاهدتها بشكل واضح؛ وذلك لقيام بعض الزوار بالإبلاغ عن مشكلة فحواها أنهم غير قادرين على مشاهدة جميع أعلام الدول بسبب الترتيب الأفقي-الرأسي القديم وبهذا نكون قد قدمنا لكم جميع اعلام ودول القارات السبعة.
عند الحديث عن أوروبا ، فإن سردًا زمنيًا موجزًا لأحداثها المهمة يبدأ خلال عصور ما قبل التاريخ مع ظهور الإنسان الباكر قبل حوالي 40000 عام ، حيث تجمع السكان الأوائل خلال العصر الحجري القديم ، في محاولة للبقاء على قيد الحياة في مجتمعات صغيرة مثل العصابات ، وعاشوا بجمع النباتات والبحث عن الحيوانات البرية. أعلام دول العالم مجتمعه مع أسمائها. أوروبا عبر العصور في القرن الثامن قبل الميلاد بدأت اليونان في الظهور من العصور المظلمة ، وكان للثقافة اليونانية الكلاسيكية تأثير قوي على الإمبراطورية الرومانية ، التي حملت نسخة منها إلى أجزاء كثيرة من منطقة البحر الأبيض المتوسط وشمال أوروبا ، حيث وفرت الثقافة اليونانية أساس الثقافة الغربية الحديثة. ومن بين الحضارات العظيمة التي تطورت في أوروبا ، كان للإمبراطورية الرومانية المذكورة سابقًا بالتأكيد التأثير الأكبر ، وخلال فترة الابتكارات الصاخبة التي استمرت 500 عام ، غيّرت القارة وكان لها تأثير عميق ودائم على تطور العمارة الحديثة واللغة والقانون والدين. بعد انهيارها نجت الإمبراطورية الرومانية الشرقية كإمبراطورية بيزنطية ، وفي أوروبا الغربية انتقلت سلسلة واسعة من القبائل والتحالفات القبلية إلى مواقع السلطة في بقايا الإمبراطورية الرومانية السابقة ، حيث تم إنشاء ممالك صغيرة وكانت جغرافية أوروبا الغربية على وشك التغيير.
فضل علم النَّسب وأهميته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. علم النسب: علم عَدَّه بعض العلماء من أهم العلوم التي وضعها الله سبحانه وتعالى لهذه الأمة لقوله: ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا﴾([1])([2]).
وذكر ابن القيم في "زاد المعاد" نسب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "وهو خير أهل الأرض نسباً على الإطلاق، فلنسبه من الشرف أعلى ذروة، وأعداؤه كانوا يشهدون له بذلك، ولهذا شهد له به عدوه إذ ذاك أبو سفيان بين يدي ملك الروم، فأشرف القوم قومه، وأشرف القبائل قبيلته، وأشرف الأفخاذ فخذه (أشرف فرع من عَشِيرته فرعه). النسب النبوي الشريف - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.. إلى هاهنا معلوم الصحة متفق عليه بين النسَّابين، ولا خلاف فيه البتة، وما فوق "عدنان" مختلف فيه. ولا خلاف بينهم أن "عدنان" من ولد إسماعيل عليه السلام، وإسماعيل: هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم. وأما القول بأنه إسحاق فباطل بأكثر من عشرين وجها، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: "هذا القول إنما هو مُتلقَى عن أهل الكتاب، مع أنه باطل بنص كتابهم، فإن فيه: إن الله أمر إبراهيم أن يذبح ابنه بكره، وفي لفظ: وحيده، ولا يشك أهل الكتاب مع المسلمين أن إسماعيل هو بكر (أول) أولاده، والذي غرَّ أصحاب هذا القول أن في التوراة التي بأيديهم: اذبح ابنك إسحاق، قال: وهذه الزيادة من تحريفهم وكذبهم".
ثانياً: على القول بأن الحديث مقبول ، صحيح ، أو حسن ، فيقال في بيانه: 1. إن معنى " النسب " في الحديث هو ما كان عن طريق الولادة ، ومعنى " السبب " هو ما كان عن طريق المصاهرة ، وقد جاء في بعض الروايات ( صهري) بدلاً من ( سببي) ، ولذا فقد ذكر الحديثَ طائفةٌ من العلماء في فضائل معاوية رضي الله عنه ، فقد روى الخلاّل في كتابه " السنَّة " ( 2 / 432) عن عبدالملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد بن حنبل أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم ( كل صهر ونسب ينقطع إلا صهري ونسبي) ؟ قال: بلى ، قلت: وهذه لمعاوية ؟ قال: نعم ، له صهر ونسب ، قال: وسمعت ابن حنبل يقول: ما لهم ولمعاوية ، نسأل الله العافية. انتهى 2. ليس الحديث في فضل من كان كافراً وله صلة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، سواء كانت نسباً أو مصاهرة. حديث الرسول عن النساء. 3. معنى الحديث أن نسبه صلى الله عليه وسلم لا ينقطع يوم القيامة ، وهو يعني: أنه يستفيد منه أهله ، ولا شك أن المقصود به هم أهله المؤمنون. قال ابن كثير – رحمه الله – في ذِكر خصائص نسب النبي صلى الله عليه وسلم -: " ومن الخصائص: أن كل نسب وسبب ينقطع نفعه وبرُّه يوم القيامة إلا نسبه وسببه وصهره صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ).... قال أصحابنا: قيل: معناه إنَّ أمته ينتسبون إليه يوم القيامة ، وأمم سائر الأنبياء لا تنتسب إليهم.