بالإضافة إلى ذلك ، تم اكتشاف كوكب باستخدام طريقة العبور مع أصغر تلسكوب. تم اكتشاف الكوكب من خلال TrES ، TrES-1 ، يدور حول النجم GSC 02652-01324. تم الكشف عن تفاصيل الكواكب في يونيو ، تم الإعلان عن كوكب ثالث يدور حول النجم القزم الأحمر Gliese 876. مع كتلة تقدر بـ 7. 5 مرة من الأرض ، فهي حاليًا ثاني أخف كوكب خارجي معروف يدور حول نجم تسلسل رئيسي. من المؤكد أنه يجب أن يكون صخريًا في التكوين. يدور في 0. 021 AU مع فترة 1. 94 يومًا. 2005 ،HD 149026 b يدور حول النجم HD 149026 وهو ما يمثل ثلثي كتلة الكوكب. 2005 ، HD 188753 في يوليو ، أعلن علماء الفلك عن اكتشاف كوكب في نظام ثلاثي النجوم ضيق نسبيًا ، وهو اكتشاف يتحدى النظريات الحالية لتكوين الكواكب. الكوكب عملاق وهو أكبر بقليل من المشتري ، يدور حول النجم الرئيسي لنظام HD 188753 ، في الكوكب Cygnus ، ومن ثم يُعرف باسم HD 188753 Ab. من خصايص كواكب المجموعه الشمسيه يوتيوب. يقع النجم الثلاثي (الأصفر والبرتقالي والأحمر) على بعد حوالي 149 سنة ضوئية من الأرض. يدور الكوكب حول النجم الرئيسي (HD 188753 A) على مسافة حوالي عشرين المسافة بين الأرض والشمس. يدور النجمان الآخران بإحكام حول بعضهما البعض في 156 يومًا ، ويحيطان بالنجم الرئيسي كل 25.
الحلقات تمّ اكتشاف خمس حلقات رئيسية لكوكب نبتون على الأقل، يعتقد العلماء بأنّها لا تزال حديثةً نسبيّاً، وهي كالآتي: حلقة (Galle): وهي الحلقة الأقرب لكوكب نبتون، وتبعد عن مركزه حوالي 41, 900 كم. حلقة (Leverrier): تبعد عن مركز الكوكب حوالي 53, 200 كم. من خصائص كواكب المجموعة الشمسية - عودة نيوز. حلقة (Lassell): تبعد عن مركز الكوكب حوالي 55, 400 كم. حلقة (Arago): تبعد عن مركز الكوكب حوالي 57, 600 كم. حلقة (Adams): الحلقة الأبعد عن كوكب نبتون، حيث تبعد عنه حوالي 62, 930 كم. اكتُشفت كُتل غريبة من الغبار في نظام الحلقات لكوكب نبتون أُطلق عليها اسم (arcs)، أشهرها الأقواس الأربع التي تُكوِّن حلقة آدامز، وهي (Liberty)، و(Equality)، و(Fraternity)، و(Courage)، ووفقًا لقوانين الحركة كان يجب أن تنتشر هذه الكُتل بالتساوي حول الحلقة، إلّا أنّها عوضاً عن ذلك تجمّعت بالقرب من بعضها البعض، ويعتقد العلماء بأنّ السبب في ذلك يعود إلى تأثيرات الجاذبية لقمر غالاتيا.
الشكل والبُنية تشكّل كوكب نبتون مع غيره من كواكب المجموعة الشمسية قبل 4.
في عام 2011 ، أكملت رحلتها حول الشمس منذ اكتشافها في عام 1846.
سليمان_ 3 2014/10/12 مامعني قوله تعالي (فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية) اي انهم ميتين خادمين كالنخله التي سقطت بعدما كانت قائمه على سوقها نسأل الله السلامه هذا التفسير الميسر سلَّطها الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة, لا تَفْتُر ولا تنقطع, فترى القوم في تلك الليالي والأيام موتى كأنهم أصول نخل خَرِبة متآكلة الأجواف. قوله تعالى: ( فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية) وقيل: لأنها تكون في عجز الشتاء ، ويقال: أيام العجوز; لأن عجوزا من قوم عاد دخلت سربا فقتلها الريح في اليوم الثامن. حكاه البغوي والله أعلم. قال ابن عباس: ( خاوية) خربة. وقال غيره: بالية ، أي: جعلت الريح تضرب بأحدهم الأرض فيخر ميتا على أم رأسه ، فينشدخ رأسه وتبقى جثته هامدة كأنها قائمة النخلة إذا خرت بلا أغصان. تفسير أعجاز نخل (منقعر ـــ خاوية ) - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. وقد ثبت في الصحيحين ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور ". وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن يحيى بن الضريس العبدي ، حدثنا ابن فضيل ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما فتح الله على عاد من الريح التي أهلكوا فيها إلا مثل موضع الخاتم ، فمرت بأهل البادية فحملتهم ومواشيهم وأموالهم ، فجعلتهم بين السماء والأرض ، فلما رأى ذلك أهل الحاضرة الريح وما فيها قالوا: هذا عارض ممطرنا ، فألقت أهل البادية ومواشيهم على أهل الحاضرة ".
قال ابن عباس خاوية خربة، وقال غيره بالية أي جعلت الريح عملا بأحدهم الأرض فيخر ميتا على أمِّ رأسه فينشدخ رأسه وتبقى جثته هامدة كأنها قائمة النخلة إذا خرجت بلا أغصان وقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله أنه قال نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور. بارك الله فيكم ولكم في مروركم وجزاكم الله بكل خير على السالف واللاحق
4/ قال شوقي: سرى الشيب متئداً في الرؤوس سُرى النار في الموضع المعشب. المشبه: انتشار الشيب في الرؤوس ببطء. المشبه به: انتشار النار في الموضع المعشب. وجه الشبه: صورة شيء أبيض يسري ببطء من خلال شيء مضلم. الأداة: محذوفة. أعجاز نخل منقعر، وأعجاز نخل خاوية - ملتقى أهل التفسير. ملاحظة: القيمة الفنية في التشبيه التمثيلي هو تقريب الصورة وتوضيحها وتأكيدها للذهن لتبقى ماثلة فيه وعلى المعلمة أن تطلب من التلميذات تخيل الصورة ورسمها أحياناً حتى تتذوق الصورة الفنية. __________________ أتمنى من الجميع احترام قوانين المنتدى.. لا تسألن بني آدم حاجة *** وسلِ الذي أبوابُـــــه لا تحجـــبُ الله يغضب إن تركت سؤاله *** وبني آدم حين يسأل يغضبُ
وبما أن القرآن الكريم ليس في ترادف أي أن كل كلمة في القرآن وردت لحكمة ولتناسب السياق الذي وردت فيه وكذلك تناسب جزئيات القصة التي وردت في كل سورة من السور. كأنهم أعجاز نخل منقعر - موقع مقالات إسلام ويب. بعد ذكر العذاب مجملاً في سورة فصلت جاء تفصيله في سورتين في القرآن الكريم هما سورة القمر وسورة الحاقة ولكن باختلاف بعض الكلمات ولهذا حكمة وبلاغة قرآنية مبدعة سنتوقف عند بعض نقاطها: يقول د. فاضل السامرائي: عندنا قاعدة أن التأنيث قد يفيد المبالغة والتكثير فيقال: رجل راوية، داعية هذه فيها مبالغة مثل علام علامة، حطم حطمة، همز همزة هذه مبالغة وهذه قاعدة لغوية وتعني التكثير مثال قوله تعالى: (قالت الأعراب آمنا) قالت بالتأنيث وقال (قال نسوة في المدينة) قال بالتذكير، فالأعراب أكثر من بعض النسوة. قال تعالى (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (19) تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ (20)) وقال في يوم واحد بينما في سورة الحاقة قال (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7)) سبع أيام بلياليها أكثر من يوم فجاء بالتأنيث للدلالة على المبالغة والتكثير.
قال الآلوسي: "وقيل: شبهوا بأعجاز النخل، وهي أصولها بلا فروع؛ لأن الريح كانت تقلع رؤوسهم، فتبقى أجساداً وجثثاً بلا رؤوس، ويزيد هذا التشبيه حسناً أنهم كانوا ذوي جثث عظام طوال". فقوم عاد أُهلكوا { بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ} [الحاقة من الآية:6]، ما تأتي على شيء إلا جعلته بدداً، وقد سخرها الله القوي المتين على قوم عاد، الذين كانوا يَدَّعون القوة والبأس، فأتتهم عاصفة، هادرة مهلكة، لا قدرة لهم على احتمالها، أو ردها. وقد قهرهم بها الله سبحانه مدة سبع ليال وثمانية أيامٍ حسوماً، تفني أثرهم، وتقطع خبرهم؛ وذلك تشبيهاً لها في استمرارها تلك المدة بالكي الحاسم الذي يقطع أثر الداء، أو تشبيها لها بالشدة التي حلت بهم لتحسم أمرهم، وتستأصلهم من هذه الدنيا ، فتراهم من جرائها قوماً صرعى، مطروحين في العراء، كأنهم أصول نخل هوت، وسقطت مما أصابها من الخواء والاهتراء. وهذا التشبيه القرآني هو مشهد حي ماثل للعين والقلب ، وكذلك سائر مشاهد الأخذ الشديد العنيف في القرآن الكريم. والريح التي أرسلت على قوم عاد، هي من جند الله وخلقه، تسير وفق الناموس الكوني الذي اختاره سبحانه؛ وهو يسلطها على من يشاء، بينما هي ماضية في طريقها مع ذلك الناموس، بلا تعارض بين خط سيرها الكوني، وأدائها لما تؤمر به، وَفْق مشيئة الله، { أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف من الآية:54].