وحمّل البيان الإدارة الأميركية المسؤولية الكاملة عن كافة التداعيات الناتجة عن عدم التراجع عن هذا القرار غير القانوني، واعتبره بمثابة إعلان انسحاب الإدارة الأميركية من ممارسة دورها كوسيط في رعاية السلام وتحقيقه بين الأطراف، كما اعتبره تشجيعاً لإسرائيل، السلطة القائمة بالاحتلال، على مواصلة سياسة الاستعمار والاستيطان والأبارتايد والتطهير العرقي الذي تمارسه في أرض دولة فلسطين المحتلة عام 1967، وفي قلبها مدينة القدس الشريف. وأعرب المشاركون، في البيان الختامي، عن شكرهم للمؤسسات الإقليمية التي اتخذت موقفاً إيجابياً لصالح دولة فلسطين ووضع مدينة القدس الشريف، وكلفوا الأمانة العامة للمنظمة بحشد دعم كافة المنظمات الإقليمية للقضية الفلسطينية. وأعلنوا أن «القدس الشرقية عاصمة لدولة فلسطين» ودعوا الدول إلى الاعتراف بدولة فلسطين وبالقدس الشرقية المحتلة عاصمة لها. القدس عاصمة فلسطين - الحدود الجغرافية للقدس. كما أكد البيان على مواصلة التزام المشاركين بالعمل على صون مدينة القدس الشريف ومكانتها التاريخية ورسالتها الحضارية ووضعها القانوني واتخاذ جميع التدابير اللازمة لوضع حد للانتهاكات التي تتعرض لها من قبل الاحتلال الإسرائيلي الغاشم وأي طرف يساند هذا الاحتلال وسياساته الاستعمارية والعنصرية، وندين في هذا الصدد الانحياز التام وغير المبرر للكونغرس الأميركي للسياسات والممارسات الاستعمارية والعنصرية لإسرائيل، السلطة القائمة بالاحتلال.
وتُقسَّم أراضي القدس إلى جزأين رئيسين، هما: القدس الشرقيّة: تُعرَف أيضاً باسم المدينة القديمة وتحتوي على مجموعة من المعالم الأثريّة الدينيّة، ومن أهمّها المسجد الأقصى، وكنيسة القيامة. القدس عاصمه فلسطين وليس اسرائيل. القدس الغربيّة: تُعرَف أيضاً باسم المدينة الجديدة، وتشمل العديد من الأماكن الحديثة. تاريخ مدينة القدس تأثّرت مدينة القدس بالعديد من المراحل التاريخيّة المميّزة، التي ساهمت في تشكيل معالمها الحضاريّة وظهور العديد من المواقع التاريخيّة على أرضها؛ حيث عاشت على أراضيها قبيلة اليبوسيّين التي تنتمي إلى القبائل العربيّة الكنعانيّة، وأطلقت عليها اسم يبوس، وفي الفترة الزمنيّة بين القرنين السادس عشر والرابع عشر قبل الميلاد سيطر الفراعنة عليها، وأثناء حُكم الملك أخناتون تعرّضت القدس للهجوم من قبائل بدويّة تُعرَف باسم الخابيرو، ولم تعُد المدينة للسّيطرة الفرعونيّة إلّا أثناء حُكم الملك سيتي الأوّل. أصبح النبي داود عليه السلام ملكاً على الأرض المقدسة، ويقال إنه استطاع السيطرة على القدس عام 977 أو 1000 ق. م واستمر حكمه 40 سنة، وتسلم الحكم من بعد موته ابنه النبي سليمان عليه السلام، الذي حكم 33 سنة، وبعد وفاة النبي سليمان عليه السلام ضعفت مملكته وانقسمت، وبعدها سيطر الأشوريون على فلسطين، وتمكن البابليون من الاستيلاء على القدس عام 586 ق.
وأكد استعداد المشاركين لإثارة هذا الانتهاك الخطير في الجمعية العامة للأمم المتحدة، وفق قرارها رقمA 377 «الاتحاد من أجل السلام»، وذلك في حال فشل مجلس الأمن الدولي في اتخاذ الخطوات اللازمة. سنفطر في القدس عاصمة فلسطين. وأكد البيان الختامي للدورة الاستثنائية لمؤتمر القمة الإسلامية بشأن القدس، وقوف الدول الأعضاء في المنظمة مع قضية فلسطين والقدس الشريف باعتبارها القضية الرئيسية في المحافل الدولية، بما في ذلك تصويتها لصالح القرارات ذات الصلة في مجلس الأمن والجمعية العامة للأمم المتحدة ومجلس حقوق الإنسان ومنظمة اليونيسكو وغيرها من المنظمات الدولية. وأعرب عن رفض الدول الإسلامية لأي إجراء يتعارض مع هذا الموقف المبدئي وأن أي دولة عضو تتخذ موقفاً مغايراً لذلك تعتبر خارجة عن الإجماع الإسلامي ويتوجب مساءلتها. وحث البيان الختامي بشدة جميع الدول الأعضاء على دعم «وكالة بيت مال القدس الشريف»، الذراع التنفيذي للجنة القدس التي يرأسها جلالة الملك محمد السادس، عاهل المملكة المغربية، لمساعدة المقدسيين على الصمود. كما أعرب عن مساندة المنظمة المطلقة لنضال الشعب الفلسطيني العادل، وإدانة الاعتداءات الإسرائيلية على الاحتجاجات السلمية لأبناء الشعب الفلسطيني ضد قرار الإدارة الأميركية غير القانوني، وإعلان التضامن الكامل مع الشعب الفلسطيني في هذه الظروف الصعبة التي تقتضي من الدول الأعضاء وكل القوى المحبة للسلام التحرّك العاجل لتفادي اتخاذ أي خطوات سلبية مماثلة تجاه مدينة القدس الشريف وللرد على الإجراءات الاستعمارية والعنصرية لإسرائيل، السلطة القائمة بالاحتلال، تجاه المدينة.
ترسيم الحدود عام 1921م: ضمت حدود البلدية القديمة قطاعاً عرضياً بعرض 400م، على طول الجانب الشرقي لسور المدينة، بالإضافة إلى أحياء (باب الساهرة، ووادي الجوز والشيخ جراح) من الناحية الشمالية، ومن الناحية الجنوبية انتهى خط الحدود إلى سور المدينة فقط، أما الناحية الغربية والتي تعادل مساحتها أضعاف القسم الشرقي، فقد شملتها الحدود؛ لاحتوائها تجمعات يهودية كبيرة، بالإضافة إلى بعض التجمـعات العربيـــة (القطمون، البقعة الفوقا والتحتا، الطالبية، الوعرية، الشيخ بدر، مأمن الله). حدود عام 1946- 1948 م: أما المخطط الثاني لحدود البلدية فقد وضع عام 1946م، وجرى بموجبه توسيع القسم الغربي عام 1931، وفي الجزء الشرقي، أضيفت قرية سلوان من الناحية الجنوبية ووادي الجوز، وبلغت مساحة المخطط 20. 199 دونماً، كان توزيعها على النحو التالي: • أملاك عربية 40%. • أملاك يهودية 26. 12%. • أملاك مسيحية 13. 86%. القدس عاصمة فلسطين. • أملاك حكومية وبلدية 2. 9%. • طرق سكك حديدية 17. وتوسعت المساحة المبنية من 4130 دونماً عام 1918م، إلى 7230 دونماً عام1948م، وبين عامي (1947،1949م) جاءت فكرة التقسيم والتدويل؛ ففكرة تقسيم فلسطين وتدويل القدس، لم تكن جديدة؛ فقد طرحتها اللجنة الملكية بخصوص فلسطين (لجنة بيل)، حيث اقترحت اللجنة إبقاء القدس وبيت لحم إضافة إلى اللد والرملة ويافا، خارج حدود الدولتين (العربية واليهودية) مع وجود معابر حرة وآمنة، وجاء قرار التقسيم ليوصي مرة أخرى بتدويل القدس.
وقد نص القرار على أن تكون القدس (منطقة منفصلة)، تقع بين الدولتين: العربية، واليهودية، وتخضع لنظام دولي خاص، وتدار من قبل الأمم المتحدة بواسطة مجلس وصاية يقام لهذا الخصوص، وحدد القرار حدود القدس الخاضعة للتدويل بحيث شملت (عين كارم وموتا في الغرب وشعفاط في الشمال، وأبو ديس في الشرق، وبيت لحم في الجنوب)، لكن حرب عام 1948م وتصاعد المعارك الحربية التي أعقبت التقسيم أدت إلى تقسيم المدينة إلى قسمين. وبتاريخ 30/ 11/ 1948م، وقعت السلطات الإسرائيلية والأردنية على اتفاق وقف إطلاق النار بعد أن تم تعيين خط تقسيم القدس بين القسمين الشرقي والغربي للمدينة في22/7/ 1948 وهكذا ومع نهاية عام 1948م، كانت القدس قد تقسمت إلى قسمين وتوزعت حدودها نتيجة لخط وقف إطلاق النار إلى: - مناطق فلسطينية تحت السيطرة الأردنية 2. 220 دونما 11. 48% - مناطق فلسطينية محتلة ( الغربية) 16. 261 دونما 84. 13% - مناطق حرام ومناطق للأمم المتحدة 850 دونما 4. 40% المجموع 19. هل القدس عاصمة فلسطين أم إسرائيل؟ - Quora. 331 دونما 100%. وهكذا، وبعد اتفاق الهدنة، تأكدت حقيقة اقتسام القدس بينهما، انسجاما مع موقفها السياسي المعارض لتدويل المدينة. وبتاريخ 13/7/1951م، جرت أول انتخابات لبلدية القدس العربية، وقد أولت البلدية اهتماماً خاصاً بتعيين وتوسيع حدودها البلدية، وذلك؛ لاستيعاب الزيادة السكانية واستفحال الضائقة السكانية، وصودق على أول مخطط يبين حدود بلدية القدس (الشرقية) بتاريخ1/4/1952م، وقد ضمت المناطق التالية إلى مناطق نفوذ البلدية: (قرية سلوان، ورأس العامود، والصوانة وأرض السمار والجزء الجنوبي من قرية شعفاط)، وأصبحت المساحة الواقعة تحت نفوذ البلدية 4.
كما وجهت القمة البنك الإسلامي للتنمية بدعم جهود التنمية الاقتصادية والاجتماعية في مدينة القدس الشريف وغيرها من الأراضي المحتلة من خلال صندوق التضامن الإسلامي للتنمية، وذلك بإعطاء الأولوية للمشاريع الخاصة بفلسطين ووضع آليات وعمليات خاصة ومرنة لها، وضرورة مواصلة متابعة المستجدات بهذا الصدد واتخاذ ما يلزم من إجراءات تبعاً للتطورات.
7- كما نصحتكِ الأخوات والإخوان عليكِ بنصحها بالتوكل على الله وعدم الاهتمام بهذا الأمر فسيتكفل الله بنصرتها فهي مظلومة ولن يتركها الله سبحانه فهو أرحم الراحمين. اعتذر عن ذكر التفاصيل ولكن لا حياء في الدين. أسأل الله لها وللجميع الستر والتوفيق. لتوفير الجهد والوقت للجميع: 1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب. 2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا. تزوجت وربي ستر عليه. 3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه. 4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.
17-11-2011, 11:40 AM تاريخ التسجيل: Sep 2011 المشاركات: 398 برأيي في حدود للصراحة شرعا وذوقا يعني ما يكون الرجل مثلا سوى المنكرات بشبابه واتجه الى ما يحرم الله وربي ستر عليه ثم يجي ويفضح نفسه عند زوجته! وبنفس الوقت يجب ألا يكون هناك الحاح بالسؤال عن الماضي يقول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم الصراحة تكون فقط بالعيوب الشخصية، مثلا انا عصبي ، انا عنيدة بعض الشيء لكن باقي الأشياء التي تؤذي مشاعر الطرف الآخر وتكسر صورتك امامه فيجب أن تبقى طي الكتمان.
والرجال ماهو متدين قام وناداه وقعد يسولف معه عرف من كلامه انه محافظ على الفروض ومافعل شي من الكبائر المحرمه بس برضو ماهو متدين ومحمد استغرب الوضع قام وقاله سالفة الحلم ودار بينهم هذا الحوار محمد:ياعبدالله ابي اعرف وش انت مسوي من خير بدنياك عشان ربي يبشرك بهالخير؟ انا شفت وضعك يعني لا انت متدين ولاشي!!
وفي هذا السياق أرى أن يتم اعتماد وتثبيت اعانة الزواج هذه سنويا واصدار التشريع المناسب لها حتى نضمن الاستفادة منها من كل الأجيال المتعاقبة، وحيث أن المبلغ الذي يفترض تجنيبه للغرض يلامس 3 مليار دولار سنويا اي ما يعادل حوالي 13 مليار دينار حسب سعر الصرف الحالي فإن الإستفادة تتجاوز اعانة الزواج وتتخطاها الى اوجه اخرى مثل توزيع مبالغ مالية سنويا على الليبيين الباحثين عن العمل وخلق مشاريع صغرى ومتوسطة تستهدفهم جميعا كل سنة، ومثل ايجاد برنامج لإنشاء وحدات سكنية جديدة للشباب كل سنة، فهل ستكون مبادرة منحة الزواج الخطوة الأولى على طريق اعادة توزيع الثروة على الليبيين؟. عبيد أحمد الرقيق
وبغضب ردَّت بعض القارئات بأنهن أيضًا سيتزوّجن من خارج السعودية، تقول القارئة البطة السوداء: "أحلى خبر سمعته، انضمام الأردن لدول الخليج يعني مسموح لنا نتزوج أردنيين وناسه"، وتقول القارئة سعودية عانس: "يعني فرجت، ممكن أتزوج من مغربي أو أردني، يتمنونا نوافق هم ودهم فينا، وبسبب العنوسة راح نضطر نوافق وبس وراح نشوف الدلع أخيراً". وتتساءل القارئة أميرة العشاق: "الحمد لله، بليز فهموني، يعني أقدر أتجوز أردني أو مغربي؟ ياه أحسن من السعودي يطفشني وتقليدي، خصوص الأردني جمال وطيبة ووفاء الحمد لله يا رب ألقى أردني وأكيد حلقي بأي أحلى خبر سمعته"، فيما ترد القارئة عشقي الرياض: "على الفتيات اللاتي يرغبن بالزواج من أردنيين ومغربيين أقول: اللي تقول تزوجن أردنيين ومغاربة لا شكراً أنت تزوجي مغربي ولا أردني بنات السعودية الأصيلات ما يرضين إلا بالسعودي يكفي إنه رجل بكل ما تعنيه الكلمة من معنى". أما القارئة دانة الأديبة فترى أن الحوار في مجمله طرفة تدعو للضحك وتقول: "والله الموضوع هذا حماس، قاعدة أقرأ وأضحك وربي عالم فاضية، وين راح تفكير بعض الحريم ما خلو رزقهم على ربهم، بصراحة شدتني الردود أكثر من الموضوع نفسه".
أما القارئات فقدَّمن الشكر للشباب الذي فضَّل الزواج من سعوديات، تقول القارئة بندورة: "الله يوفقكم يا شباب السعودية، اللي تقولون إن السعودية أفضل عندكم، ريحتوني وطيبتوا خاطري، الله يسعدك ورقعة الثوب منه وفيه". فتيات ينددن: "إذا من حقنا فعل ذلك أيضا" – الشروق أونلاين. الطريف أن العديد من الشباب وجد في انضمام الأردن والمغرب فرصة للزواج من هذين البلدين، يقول القارئ سعودي من البدو: "بصراحة أنا ودي أتزوج أردنيـــة، أبي نشمية جيدة، وتكون من البادية، يعني بدويـة، وبحب الأردن زي ما أحب بلدي، وكل بلد فيها نساء زي القمر، دين وأدب وأخلاق وجمال وشريفة". ويقول القارئ فهد السعودية: " اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، بداية الغيث قطرة، إن شاء تنفرج وأتزوج من بنات النشاما وحده مزيونه"، ويقول القارئ تصافينا: "شكلي بكنسل البحرين وأروح المغرب"، ويقول القارئ أحسن خبر: "وربي إنه خبر حلو بالنسبة لي وأنا من زمان شايل من رأسي إني أتزوج سعودية، مهور غالية وطلبات تكسر ظهر الواحد، يا رجال آخذ لي أجنبية ما تأكل علي، وتصونني طول عمري، وفي الأول والأخير نصيب". الطريف أن البعض طالب بضم دول أخرى من أجل الزواج، يقول القارئ مهند صنت: "ليتهم ضموا لنا لبنان وتركيا"، وتقول القارئة شيهانه بغضب: "الرجال إذا حط برأسه زواج، والله ما جاب خبر زوجته لو هي توب بالجمال والأخلاق والوفاء، بعض الرجال الله يهديهم غدارين الله يستر بس".