أحمد العوفي في كثير من اللقاءات التي تحدث في المجالس، يكون جزء من أحاديث السمر عن الهموم المشتركة، ولأن غالبية هؤلاء الجُلاس خريجون عاطلون، بعضهم ينتظر التعيين، وبعضهم ما زال يتدرب ويحاول تجاوز معضلة «قياس». فقد جرنا الحديث عن هموم التعيين، وفي أثناء الأخذ والرد، أثار أحدهم نقطة مهمة، وطرح تساؤلا فتح موضوعا أطال النقاش بيني وبينهم، سأنقل هذا التساؤل الذي أيده بعضهم بعبارة موجزة فيها الكثير من التمني الذي طال انتظاره -إي والله- تساؤلا يستحق أن تكون إجابته على أرض الواقع، لماذا لا تتم سعودة المدارس والروضات الأهلية بالكامل، فالقطاع الأهلي مساند في العملية التعليمية للقطاع الحكومي، وهو قادر على استيعاب عدد كبير من الخريجين والخريجات، على الأقل ممن استوفى منهم متطلبات التعيين. أفدتهم بأنه صدر قبل سنوات قرار بسعودة الوظائف الإدارية والإشرافية في المدارس الأهلية، فجاء الرد: نتمنى سعودتها كاملا من بابها لمحرابها! سعودة التعليم الاهلي اي كورب. ولحاجة في نفسي، طرحت أمامهم حجة يتعذر بها البعض، وهي أن المدارس الأهلية تحتاج لخبرة وطاقة متجددة وصبر وتحمل وساعات عمل إضافية، وبرامج صباحية ومسائية، وربما دوام في الإجازات، أثار هذا الطرح أحدهم فعقب بعصبية: المعلم السعودي على قدر عالٍ من الكفاءة، والإنتاجية و«العقد شريعة المتعاقدين» واستطرد -بعد رشفة شاهي بللت ريقه- بشرط أن يضمن هذا العقد حق المعلم والمالك على سواء، وأن يُعَد تحت إشراف وزارة التعليم، ووزارة الموارد البشرية.
كشفت تقارير سابقة أن عدد الوظائف في قطاع التعليم الأهلي في السعودية المشغولة بغير سعوديين وصلت إلى أكثر من 87 ألف وظيفة من أصل 272 ألفاً، أي ما يشكل نحو 30% من إجمالي الوظائف في هذا القطاع الضخم والأكبر على مستوى المنطقة. ومع قرار توطين هذه الوظائف ضمن مهن أخرى قريباً، والتي أعلنت عنها وزارة الموارد البشرية سيخلق أكثر من 87 ألف وظيفة جديدة سيتم إحلالها بسعوديين. "سعودة التعليم".. أكثر من 87 ألف وظيفة في انتظار السعوديين | بوابتي. وتشير التقارير إلى أن عدد المدارس في التعليم العام وصل 38 ألف مدرسة يدرس بها 6. 2 مليون طالب وطالبة، فيما بلغ عدد المدارس الأهلية 6144 مدرسة، وبينت أن حجم الإنفاق من قبل الأسر على التعليم الأهلي يصل إلى 18 مليار ريال سنوياً. ويرى مختصون أن تحديد سقف أدنى للرواتب في المدارس الأهلية سيجعل منها بيئة عمل جاذبة للكثير من الخريجين والخريجات؛ حيث ان البعض منها تمنح رواتب متدنية بجانب الحسم في الاجازات أو توقفها الأمر الذي يضر بموظفي هذا القطاع. وكانت وزارة التعليم قد وجهت، في وقت سابق، بسرعة توطين الوظائف بالتعليم الأهلي بحيث يتم إسناد كل الأعمال الإدارية والإشرافية والأنشطة بالمدارس الأهلية والعالمية إلى كوادر وطنية، وإحلال معلمين وطنيين في الوظائف المرتبطة بذلك من شاغلي الوظائف التعليمية (قائد- وكيل- مرشد طلابي- رائد نشاط - وظائف إدارية)، والوظائف الأخرى التي يمكن شغلها بكوادر وطنية.
وزارة العمل والتنمية الاجتماعية تنظّم "ملتقى التوظيف الثالث" لمستفيدات الضمان الاجتماعي نظّمت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية ممثلة في وكالة الضمان الاجتماعي بمقر مكتب الضمان الاجتماعي في مدينة الرياض اليوم، (الملتقى الوظيفي الثالث) لمستفيدات الضمان الاجتماعي لوظائف... "هدف": بإمكان المنسحب من "حافز" إعادة التقديم بعد مضي شهرين أخبار 24 27/01/2018 48, 261 أوضح صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" أنه يمكن للمنسحب من برنامج "حافز" إعادة التقديم للبرنامج بعد شهرين من الانسحاب، وذلك للحصول على دعم البطالة البالغ 2000 ريال لمدة 12 شهراً. وقال... "العمل" تضبط مدرستين أهليتين خالفتا قرارات التوطين وتغرمهما 1. 8 مليون ريال 07 نوفمبر 2017 43, 032 ضبطت وكالة التفتيش وتطوير بيئة العمل بوزارة العمل والتنمية الاجتماعية، مدرستين أهليتين، ارتكبتا ست مخالفات لقرار التوطين ولنظام العمل، وغرمتهما مبلغ 1. 831 مليون ريال. سعودة التعليم الأهلي | مقالات وآراء. وأوضح المتحدث... Continue Reading... "هدف": وقف قبول الطلبات الجديدة الشهر المقبل.. واستمرار دعم المعلمين 60 شهراً 14 أغسطس 2017 48, 918 أوضح صندوق تنمية الموراد البشرية "هدف" أنه حدد الأول من سبتمبر المقبل موعداً لوقف قبول الطلبات الجديدة، لحين الانتهاء من تطوير برامجه الخاصة بالتدريب والتوظيف بمختلف القطاعات.
توطين المهن 1442 بالإضافة إلى الوظائف التعليمية التي نص القرار الوزاري على توطينها توجد مجموعة كبيرة من الوظائف التي تم اتخاذ القرار بشأن توطينها فيما سبق وسنتعرف على كافة الوظائف التي تم توطينها وسعودتها خلال هذه الفقرة، حيث تم الإعلان عن توطين العديد من الأنشطة التجارية التابعة للقطاع الخاص، بحيث يتم توفير بيئة تساعد على تحفيز المواطنين على العمل وتنمية رأس المال البشري وزيادة مشاركة عدد الكوادر السعودية في سوق العمل. تم توطين 9 أنشطة بنسبة 70% وهذه الأنشطة هي: مدير علاقات عامة. أمين صندوق. مدير مبيعات. مدير تسويق. مراقب مشرف. مسئول. اختصاصي تسويق. صانع قهوة. بائع. كما تضمن القرار تطبيق التوطين على منافذ البيع: منافذ بيع القهوة، الشاي، السكر، العسل، البهارات. منافذ بيع الفواكه والخضروات والتمور. سعودة التعليم الاهلي بطلاً لبطولة كأس. منافذ بيع مواد التنظيف والبلاستيك والصابون. منافذ بيع الحبوب والبذور والزهور والنباتات والمواد الزراعية. منافذ بيع المياه والمشروبات. منافذ بيع الهدايا والكماليات. منافذ بيع المشغولات اليدوية والأثرية. منافذ بيع الألعاب وألعاب الأطفال. منافذ بيع اللحوم والأسماك والبيض والألبان والزيوت النباتية.
★ ★ ★ ★ ★ مفارقات وحجم إنفاق الأسر على التعليم الأهلي يصل 18 مليار ريال سنوياً كشفت تقارير سابقة أن عدد الوظائف في قطاع التعليم الأهلي في السعودية المشغولة بغير سعوديين وصلت إلى أكثر من 87 ألف وظيفة من أصل 272 ألفاً، أي ما يشكل نحو 30% من إجمالي الوظائف في هذا القطاع الضخم والأكبر على مستوى المنطقة. ومع قرار توطين هذه الوظائف ضمن مهن أخرى قريباً، والتي أعلنت عنها وزارة الموارد البشرية سيخلق أكثر من 87 ألف وظيفة جديدة سيتم إحلالها بسعوديين. وتشير التقارير إلى أن عدد المدارس في التعليم العام وصل 38 ألف مدرسة يدرس بها 6. سعودة التعليم الاهلي تداول. 2 مليون طالب وطالبة، فيما بلغ عدد المدارس الأهلية 6144 مدرسة، وبينت أن حجم الإنفاق من قبل الأسر على التعليم الأهلي يصل إلى 18 مليار ريال سنوياً. ويرى مختصون أن تحديد سقف أدنى للرواتب في المدارس الأهلية سيجعل منها بيئة عمل جاذبة للكثير من الخريجين والخريجات؛ حيث ان البعض منها تمنح رواتب متدنية بجانب الحسم في الاجازات أو توقفها الأمر الذي يضر بموظفي هذا القطاع. وكانت وزارة التعليم قد وجهت، في وقت سابق، بسرعة توطين الوظائف بالتعليم الأهلي بحيث يتم إسناد كل الأعمال الإدارية والإشرافية والأنشطة بالمدارس الأهلية والعالمية إلى كوادر وطنية، وإحلال معلمين وطنيين في الوظائف المرتبطة بذلك من شاغلي الوظائف التعليمية (قائد- وكيل- مرشد طلابي- رائد نشاط - وظائف إدارية)، والوظائف الأخرى التي يمكن شغلها بكوادر وطنية.
يذكر أن عدد الدارسين في الجامعات والكليات الأهلية يبلغ نحو 70 ألف طالب وطالبة يدرسون في تسع جامعات و35 كلية أهلية.
الرسم العثماني وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِىٓ أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الـرسـم الإمـلائـي وَقَالُوا الۡحَمۡدُ لِلّٰهِ الَّذِىۡۤ اَذۡهَبَ عَـنَّا الۡحَزَنَ ؕ اِنَّ رَبَّنَا لَـغَفُوۡرٌ شَكُوۡرُ تفسير ميسر: جنات إقامة دائمة للذين أورثهم الله كتابه يُحلَّون فيها الأساور من الذهب واللؤلؤ، ولباسهم المعتاد في الجنة حرير أي; ثياب رقيقة. وقالوا حين دخلوا الجنة; الحمد لله الذي أذهب عنا كل حَزَن، إن ربنا لغفور؛ حيث غفر لنا الزلات، شكور؛ حيث قبل منا الحسنات وضاعفها. وهو الذي أنزلَنا دار الجنة من فضله، لا يمسنا فيها تعب ولا إعياء. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف "وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن" وهو الخوف من المحذور أزاحه عنا وأراحنا مما كنا نتخوفه ونحذره من هموم الدنيا والآخرة وقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكأني بأهل لا إله إلا الله ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن" رواه ابن أبي حاتم من حديثه.
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) ( وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن) وهو الخوف من المحذور ، أزاحه عنا ، وأراحنا مما كنا نتخوفه ، ونحذره من هموم الدنيا والآخرة. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس على أهل " لا إله إلا الله " وحشة في قبورهم ولا في منشرهم ، وكأني بأهل " لا إله إلا الله " ينفضون التراب عن رءوسهم ، ويقولون: ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن) رواه ابن أبي حاتم من حديثه. وقال الطبراني: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، حدثنا يحيى بن موسى المروزي ، حدثنا سليمان بن عبد الله بن وهب الكوفي ، عن عبد العزيز بن حكيم ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس على أهل " لا إله إلا الله " وحشة في الموت ولا في قبورهم ولا في النشور. وكأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب ، يقولون: ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور) قال ابن عباس ، وغيره: غفر لهم الكثير من السيئات ، وشكر لهم اليسير من الحسنات.
الحُزنَ والحَزَن: الحُزن والحَزن أصلهما واحد، ومادتهما واحدة والمعنىمتقارب، إذ المعنى هو الشعور بالضيق الذي يصيب الإنسان لما فاته من الخير أو ما لحقه من الشر. لكن الحُزن -بضم الحاء- يدل على الضيق الشديد، قال تعالى عن يعقوب عليه السلام عندما بلغه فقدان (بنيامين) -الابن الثاني- واتهام إخوته له بالسرقة فأصبح عبدا لعزيز مصر قال: *بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو العليم الحكيم * وتولى عنهم وقال: *يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحُزن فهو كظيم*. فبلغ الأسف والضيف منه مبلغا شديدا، إذ تذكر في هذه اللحظة قرة عينه يوسف عليه السلام الذي فقده صغيرا، ثم الابن الثاني من المرتبةـ فبكى بكاءً مراً أفقده بصره أما الحَزَن -بفتح الحاء- فيدل على حزن أخف، بل لا ضيق فيه. لذا إذا دخل أهل الجنة الجنة، وتنعموا فيها أخذوا يتندرون بما أصابهم في الدنيا من ضيق وألم وخوف، ولكن الحديث ما هو إلا ذكريات مضت، يتسامر فيها الخلان، قال تعالى عن أهل الجنة *وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور * فأهل الجنة هؤلاء منهم يعقوب عليه السلام الذي أخبر المولى تعالى عنه أنه ابيضت عيناه من الحُزن، أي أصابه الحُزن، ولكنه إذا دخل الجنة لا يذكر الحُزن، وإنما يذكر الحَزَن.
فهؤلاء لم يلتفتوا في هذه الدنيا إلى بريقها وزخرفها، ولم يجعلوا أنفسهم أسرى لزبرجها، ولم يكونوا أسرى التفكير باللباس الفاخر، والله سبحانه وتعالى يعوّضهم عن كلّ ذلك، فيلبسهم في الآخرة أفخر الثياب. هؤلاء زيّنوا حياتهم الدنيا بالخيرات، فزيّنهم الله سبحانه وتعالى في يوم تجسّد الأعمال يوم القيامة بأنواع الزينة. لقد قلنا مراراً بأنّ الألفاظ التي وضعت لهذا العالم المحدود لا يمكنها أن توضّح مفاهيم ومفردات عالم القيامة العظيم، فلأجل بيان نِعم ذلك العالم الآخر نحتاج إلى حروف اُخرى وثقافة اُخرى وقاموس آخر، على أيّة حال، فلأجل توضيح صورة وإن كانت باهتة عن النعم العظيمة في ذلك العالم لابدّ لنا أن نستعين بهذه الألفاظ العاجزة. بعد ذكر تلك النعمة الماديّة، تنتقل الآية مشيرة إلى نعمة معنوية خاصّة فتقول: (وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنّا الحزن). فهؤلاء يحمدون الله بعد أن أصبحت تلك النعمة العظيمة من نصيبهم، وتلاشت عن حياتهم جميع عوامل الغمّ والحسرة ببركة اللطف الإلهي، وتبدّدت سحب الهمّ المظلمة عن سماء أرواحهم، فلا خوف من عذاب إلهي، ولا وحشة من موت وفناء، ولا قلق، ولا أذى الماكرين، ولا إضطهاد الجبابرة القساة الغاصبين.