كان من المكذبين الضالين) قال: الجاحدين للامام (1).
وعن كعب الأحبار في هذه الآية قال: إن روح الفاجر إذا قبضت يصعد بها إلى السماء ، فتأبى السماء أن تقبلها ، ثم يهبط بها إلى الأرض ، فتأبى الأرض أن تقبلها ، فتدخل في سبع أرضين ، حتى ينتهى بها إلى سجين ، وهو خد إبليس. فيخرج لها من سجين من تحت خد إبليس رق ، فيرقم فيوضع تحت خد إبليس. وقال الحسن: سجين في الأرض السابعة. وقيل: هو ضرب مثل وإشارة إلى أن الله تعالى يرد أعمالهم التي ظنوا أنها تنفعهم. قال مجاهد: المعنى عملهم تحت الأرض السابعة لا يصعد منها شيء. وقال: سجين صخرة في الأرض السابعة. وروى أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " سجين جب في جهنم وهو مفتوح " وقال في الفلق: " إنه جب مغطى ". وقال أنس: هي دركة في الأرض السفلى. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى كلا إن كتاب الفجار لفي سجين - الجزء رقم19. وقال أنس قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " سجين أسفل الأرض السابعة ". وقال عكرمة: " سجين: خسار وضلال "; كقولهم لمن سقط قدره: قد زلق بالحضيض. وقال أبو عبيدة والأخفش والزجاج: لفي سجين لفي حبس وضيق شديد ، فعيل من السجن; كما يقول: فسيق وشريب; قال ابن مقبل: ورفقة يضربون البيض ضاحية ضربا تواصت به الأبطال سجينا والمعنى: كتابهم في حبس; جعل ذلك دليلا على خساسة منزلتهم ، أو لأنه يحل من الإعراض عنه والإبعاد له محل الزجر والهوان.
﴿ كِتَابٌ ﴾ خبر لمبتدأ محذوف هو، ويجوز: بدل من سجين. ﴿ تُتْلَى ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿ آيَاتُنَا ﴾ نائب فاعل. ﴿ قَالَ ﴾ فعل ماض والفاعل هو، والجملة جواب إذا. ﴿ أَسَاطِيرُ ﴾ خبر لمبتدأ محذوف (هي). ﴿ رَانَ ﴾ فعل ماض. ﴿ عَلَى قُلُوبِهِمْ ﴾ جار ومجرور. ﴿ مَا ﴾ اسم موصول فاعل. ﴿ كَانُوا ﴾ فعل ماض ناسخ والواو اسمها، وجملة يكسبون خبرها. ﴿ لَمَحْجُوبُونَ ﴾ اللام المزحلقة، محجوبون: خبر إنهم. ﴿ ثُمَّ ﴾ للعطف. ﴿ إِنَّهُمْ ﴾ حرف ناسخ والهاء اسمها. ﴿ لَصَالُو ﴾ اللام المزحلقة، صالو: خبرها مرفوع. ﴿ كُنْتُمْ ﴾ فعل ماض ناسخ والتاء اسمها. وجملة تكذبون خبرها. ﴿ كِتَابَ ﴾ اسمها. ﴿ الْأَبْرَارِ ﴾ مضاف إليه. ﴿ لَفِي عِلِّيِّينَ ﴾ اللام المزحلقة، جار ومجرور خبرها. ﴿ يَشْهَدُهُ ﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به. ﴿ الْمُقَرَّبُونَ ﴾ فاعل مؤخر وجملة ﴿ يَنْظُرُونَ ﴾ حال. ﴿ نَضْرَةَ ﴾ مفعول به. ﴿ يُسْقَوْنَ ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل. ﴿ خِتَامُهُ مِسْكٌ ﴾ مبتدأ وخبر. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. ﴿ وَفِي ذَلِكَ ﴾ الواو للعطف، جار ومجرور متعلقان بـ: يتنافس. ﴿ فَلْيَتَنَافَسِ ﴾ الفاء للعطف، اللام للأمر جازمة، فعل مضارع مجزوم. ﴿ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ فاعل.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ فَرَقَدٍ ﴿كَلا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفي سِجِّينٍ﴾ قالَ: الأرْضُ السّابِعَةُ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ مُغِيثٍ ﴿كَلا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفي سِجِّينٍ﴾ قالَ: تَحْتَ الأرْضِ السُّفْلى. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وعَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿كَلّا إنَّ كِتابَ الفُجّارِ (p-٢٩٥)لَفِي سِجِّينٍ﴾ قالَ: هو أسْفَلُ الأرْضِ السّابِعَةِ ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾ قالَ: مَكْتُوبٌ، قالَ قَتادَةُ: ذُكِرَ لَنا أنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو كانَ يَقُولُ: الأرْضُ السُّفْلى فِيها أرْواحُ الكُفّارِ وأعْمالُهُمُ السُّوءُ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المطففين - الآية 7. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ عَنْ عائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سِجِّينٌ الأرْضُ السّابِعَةُ السُّفْلى». وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جَرِيجٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَفِي سِجِّينٍ﴾ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ "سَجِينٌ" الأرْضُ السُّفْلى وفي قَوْلِهِ: ﴿مَرْقُومٌ﴾ قالَ: مَكْتُوبٌ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حَمِيدٍ عَنْ قَتادَةَ ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾ قالَ: رُقِمَ لَهم بِشَرٍّ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ ﴿لَفِي سِجِّينٍ﴾ قالَ: لَفي خَسارٍ. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهَ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أنَّ المَلَكَ يَرْفَعُ العَمَلَ لِلْعَبْدِ يَرى أنَّ في يَدَيْهِ مِنهُ سُرُورًا حَتّى يَنْتَهِيَ إلى المِيقاتِ الَّذِي وصَفَ اللَّهُ لَهُ فَيَضَعُ العَمَلَ فِيهِ فَيُنادِيَهُ الجَبّارُ مِن فَوْقِهِ ارْمِ بِما مَعَكَ في سِجِّينٍ وسِجِّينٌ الأرْضُ السّابِعَةُ، فَيَقُولُ المَلَكُ: ما رَفَعْتُ إلَيْكَ إلّا حَقًّا (p-٢٩٦)فَيَقُولُ: صَدَقْتَ اِرْمِ بِما مَعَكَ في سِجِّينٍ».
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) قوله تعالى: كلا إن كتاب الفجار لفي سجين قال قوم من أهل العلم بالعربية: ( كلا) ردع وتنبيه ، أي ليس الأمر على ما هم عليه من تطفيف الكيل والميزان ، أو تكذيب بالآخرة ، فليرتدعوا عن ذلك. فهي كلمة ردع وزجر ، ثم استأنف فقال: إن كتاب الفجار. وقال الحسن: كلا بمعنى حقا. وروى ناس عن ابن عباس كلا قال: ألا تصدقون; فعلى هذا: الوقف " لرب العالمين. وفي تفسير مقاتل: إن أعمال الفجار. وروى ناس عن ابن عباس قال: إن أرواح الفجار وأعمالهم لفي سجين. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: سجين صخرة تحت الأرض السابعة ، تقلب فيجعل كتاب الفجار تحتها. ونحوه عن ابن عباس وقتادة وسعيد بن جبير ومقاتل وكعب; قال كعب: تحتها أرواح الكفار تحت خد إبليس. وعن كعب أيضا قال: سجين صخرة سوداء تحت الأرض السابعة ، مكتوب فيها اسم كل شيطان ، تلقى أنفس الكفار عندها. وقال سعيد بن جبير: سجين تحت خد إبليس. يحيى بن سلام: حجر أسود تحت الأرض ، يكتب فيه أرواح الكفار. وقال عطاء الخراساني: هي الأرض السابعة السفلى ، وفيها إبليس وذريته. وعن ابن عباس قال: إن الكافر يحضره الموت ، وتحضره رسل الله ، فلا يستطيعون لبغض الله له وبغضهم إياه ، أن يؤخروه ولا يعجلوه حتى تجيء ساعته ، فإذا جاءت ساعته قبضوا نفسه ، ورفعوه إلى ملائكة العذاب ، فأروه ما شاء الله أن يروه من الشر ، ثم هبطوا به إلى الأرض السابعة ، وهي سجين ، وهي آخر سلطان إبليس ، فأثبتوا فيها كتابه.
ما هى القصة والرمزية وراء تقليد ارتداء خاتم الزواج في معظم الثقافات الغربية! لماذا يتم ارتداؤه في الأصبع الرابع من اليد اليسرى! تعد خواتم الزفاف حاليا تعبير عن مشاعر الحب قد يصل قيمتها لمليار دولار ، لكن لا أحد يستطيع تأكيد متي بدأ هذا التقليد القديم ، يعتقد البعض أن أقدم تبادل لخواتم الزواج حدث بين المصريين القدماء منذ حوالي 4800 عام ، فكانت النساء تضع حلقات دائرية فى الأصابع للزينة مصنوعة من الأعشاب و النباتات التي تنمو مع أوراق البردي المعروفة ، التى كانت يتم برمها و تضفيرها لصنع أدوات زينة مختلفة. وترمز الدائرة للأبدية ، بدون بداية أو نهاية ، ليس فقط بين للمصريين ، ولكنه رمز فى العديد من الثقافات القديمة الأخرى ، وللفراغ فى منتصف الحلقة مغزي ، فهو كالبوابة ، أو المدخل ،الذى يؤدي إلى مصير وأحداث معروفة أوغير معروفة ، فإعطاء امرأة خاتم يدل على الحب خالد لا نهاية له ، وسرعان ما تم استبدال تلك المواد التي استخدمت فى صنع الخواتم بمواد أخري كالجلد أو العظم أو العاج ، فكلما زادت قيمة المادة و تكلفتها زاد دليل المحبة للمتلقى ؛ كما أصبحت قيمة الخاتم تدل على مدى ثراء المانح. تبنى الرومان هذا التقليد لاحقا ولكن بطريقة مختلفة ، فبدلا من تقديم خاتم للمرأة كرمز للحب ، فقد أهدى إليهن كرمز للملكية ، حيث يعلن الرجال الرومانيين عن امتلاكهم للنساء من خلال إعطاء الخواتم ، و صُنعت خواتم الخطبة الرومانية في وقت لاحق من الحديد ، وكانت ترمز إلى القوة والدوام ، و يقال أيضا أن الرومان أول من نقشوا فوق الخواتم ، وبعد ذلك بحوالي 860 استخدم المسيحيون الخاتم في مراسم الزواج ؛ وكان عادة مزين بنقوش لحمام أو قيثارة أو يدين متماسكتين ، وفي حوالي القرن الثالث عشر أصبح شكل خواتم الزواج والخطوبة مبسط إلى حد كبير ، للتعبير عن الجانب الروحي ، وصفت بأنها رمز لاتحاد القلوب.
تم ارتداء خواتم الزفاف عبر مراحل مختلفة في التاريخ فى أصابع مختلفة ، بما في ذلك الإبهام ، وفى كل من اليد اليمنى و اليسرى ، ووفقا لتقليد يُعتقد أنه يعود إلى الرومان ، يتم ارتداء خاتم الزواج في بنصر اليد اليسرى ؛ لأنه كان يُعتقد أن هناك وريدا في ذلك الإصبع ، يُعرف باسم "وريد الحب" ، يتصل مباشرة بالقلب ، ورغم نفى العلماء لصحة تلك المعلومة ، فلا تزال تعتبر هذه الأسطورة من قبل العديد الرومانسيين السبب الأول في ارتداء الخواتم فى الاصبع الرابع. وهناك نظرية أخرى و تبدو معقولة أكثر قليلا ، تفسر سبب اختيار الخنصر ؛ حيث قيل أن الزواج المبكر المسيحي كان له طقوس لارتداء خاتم الزواج ، فأثناء قراءة الكاهن ، "باسم الآب والابن والروح القدس" ، كان يأخذ الخاتم ويلمس الإبهام والسبابة والإصبع الوسطى ، و بينما ينطق "آمين" ، كان يضع الخاتم على البنصر. وهناك نظرية أكثر علمية تشير إلى أن وضع المعدن الناعم ( الذهب عادة لخواتم الزواج) في إصبع اليد اليسرى يجعله أقل عرضه للخدوش أو الكسر ، حيث يستخدم أغلب الأشخاص اليد اليمني في أداء معظم الأعمال ، ربما يكون الإصبع الرابع من اليد اليسرى هو ثاني الأصابع الأقل استخداما بعد الخنصر ، وقد يجد البعض أن الخنصر صغير للغاية لتزينه بالخواتم ، وربما كان هذا هو السبب فى اختيار الأصبع الذى يليه (البنصر).
ومن ناحية ترتديها امرأة مسلمة غير مبالية. هناك نظرية صوفية مثيرة للاهتمام إلى حد ما ، والتي ترتدي خاتم الزواج على يمينها. ويعتقد أن خلف كتف اليد اليمنى ملاك وصي ينقذ الزواج. فأل سيء إذا وضعت امرأة متزوجة خاتم زفاف على يدها اليسرى. والغجر لديه خاتم الزواج على أي جهة؟ ليس على اليد ، ولكن على سلسلة ، على الرقبة. حول خواتم الزفاف لا توجد بداية ولا نهاية. الحب هو خاتم ، "تغنى في أغنية مشهورة. الحلقة عبارة عن خط مغلق في دائرة لا تنتهي أبدًا. خواتم الزفاف لم تكن دائما معدنية. في روسيا ، ارتدى المتزوجون حديثًا حلقات من لحاء البتولا. بمرور الوقت ، حلقات من السيراميك ومن معدن بسيط مع الأحجار الكريمة وشبه الكريمة. فقط في القرن السادس عشر أصبحت خواتم الزفاف ذهبية. هناك تقاليد جديدة في الزواج. قدم العريس من روما ، على سبيل المثال ، حلقة للتأكيد متزوج الوالدين من العروس. أعطى اليهود العريس عملة ذهبية. وضع الفارس النبيل حلقة على إصبع زوجته تحمل شعار أسرته. عندما أصبح تبادل الحلقات جزءًا لا يتجزأ من الزواج ، جاء تقليد إعطاء الحلقات إلى الطبقة الفقيرة. كانت الحلقات مصنوعة من الخشب والطين والحجر والنحاس والبرونز والحديد.
تم إحياء الفكرة من قبل ليفينوس، وهو طبيب هولندي شهير من القرن السادس عشر، كتب أن فرك حلقة ذهبية على الإصبع تؤثر على القلب في النساء وهو أمر خاطئ أيضاً. في الواقع، جادل الرومان بصراحة على أي إصبع ينبغي أن ترتدي فيه خاتم الزواج، وبليني الأكبر فضل الخنصر. ليس كل شخص يرتدي خاتم زواج على ذلك الاصبع لا تضع الأديان الأخرى غير المسيحية بالضرورة الحلقة في الإصبع الرابع على اليد اليسرى. في عرس يهودي، على سبيل المثال، يتم وضع الخاتم على السبابة بحيث يسهل رؤيتها. يمكن نقله إلى إصبع آخر بعد الحفل. وفي حفلات الزفاف الهندوسية، لا توجد ضرورة للخاتم على الإطلاق. كما تعرض استخدام خاتم الزواج للرفض أثناء فترات أخرى من التاريخ المسيحي. رفض الكويكرون الأوائل ارتداءها، وحظره البرلمان البروتستانتي الذي عاش لفترة وجيزة في انجلترا في القرن السابع عشر بسبب أصله الوثني. اليوم، معظم الغربيين، حتى الكاثوليك، تبنوا ممارسة ارتداء خاتم الزواج على البنصر، لكن لا تزال هناك فئة من الناس الذين يحافظون على تقاليدهم المحلية. المصدر
وأشار إلى أن المسيحيين الأرثوذكسيين يرتدون خواتم الزفاف في اليد اليمنى أيضًا لأن اليسرى مرتبطة لديهم بالشرع، ولهذا يظل الخاتم في الخطوبة والزواج باليمنى. تعود أصول حمل خاتم الخطوبة على بنصر اليد اليسرى الى الرومان القدامى، بسبب اعتقادهم بوجود وريد يربط هذا الأصبع مباشرة بالقلب. وكانوا يسمونه وريد الحب. — بدر المحروقي - عُمان (@baderalmahroqi) September 14, 2018 أيضاً في هذه الحزمة
وفي حال زيّن الخاتم إصبع اليد اليسرى مع توجّه رأس القلب إلى الخارج، فهذا يدلّ على الخطوبة، فيما يعني الزواج إذ وضع في الاتجاه المعاكس. – خاتم ثان من الفضة في رومانيا، عادة ما يزيّن العروسان، بعد الزواج، أصابعهما بخاتم ثان من الفضة. يُضاف إلى خاتم الخطوبة الذهبي. فهذا يرمز إلى وفائهما وإلى رغبة كل منهما في تمضية أيامه برفقة الآخر. – استعادة الخاتم في الولايات المتحدة، يمكن العريس أن يستعيد خاتم العروس في حال الانفصال