احتقار الذات: هو الشعور بالكراهية الشديدة للذات، أو الغضب منها واحتقارها، وقد يستخدم هذا المصطلح في حالة كراهية المجموعة أو عائلة أو طبقة اجتماعية أو الصورة النمطية التي ينتمي إليها الفرد، وقد يكون مرتبطا بالخوف من الذات. يستخدم مصطلح "احتقار الذات " من قبل علماء النفس والأطباء النفسيين الذين عادة ما يوصف به الناس الذين يكرهون أنفسهم ويشعرون بالاحتقار اتجاه انفسهم، وهو نوع من الاضطرابات النفسية والعقلية، وهي من أعراض اضرابات الشخصية والتي تصاحبها الاصابة بالاكتئاب والشعور بالذنب اتجاه أفعال شخص ما. احتقار الذات وكيفية علاجه: – لا تعيش في الماضي ولا في المستقبل: من أجل التخلص من الشعور باحتقار الذات ودنوها، يجب أن يعيش الشخص في الوقت الحاصر بكل ما فيه، وألا يفكر في شيء فعله في الماضي ويشعر بالندم عليه، أو أن يكون هاجسه شيء لم يستطع فعله أو لن يستطيع فعله في المستقبل، فعندما يعيش الشخص في اللحظة الحالية فإنه يستطيع أن يتحرر من هذا الفخ العقلي الذي يخططهالعقل الباطن له. – اقرأ عن الأبطال والمشاهير: تعتبر العيوب هي سمة من سمات الإنسان، فكل انسان له عيوبه الخاصة فلا يوجد شخص كامل ولا أحد يخلو من الأخطاء، فيجب على الشخص الذي يشعر بالاحتقار الذاتي أن يعرف أن ليس وحده من يخطأ، فربما إذا تابع بعض المعلومات عن المشاهير في كل المجالات سيفاجأ بالتعرف على بعض السلوكيات الغير مقبولة اجتماعياً للكثير منهم.
اللجوء إلى طبيب نفسي: إذا لم تنجح الخطوات السابقة، يجب على الشخص زيارة الطبيب النفسي فهو له أساليبه الخاصة التي تساعد الشخص وتخلصه من الماضي. ممارسة الرياضة: إن ممارسة التمارين الرياضية يساعد في إفراز هرمون السعادة وينشط الدورة الدموية، لذلك يُنصح بممارسة الرياضة في الهواء الطلق صباحاً. الفضفضة لشخص مقرب: إن الحديث مع شخص تثق به عن تجاربك المؤلمة ومشاركته آلامك يخفف منها ويساعدك في التغلب عليها والتخلص منها. التخلص من الماضي أهمية التخلص منه إن نسيان الماضي يساعد في تغيير شخصية الفرد، فهو يصبح شخص آخر عندما يتخلص من ماضيه ويركز في مستقبله. فعندما ينسى مواقف معينة يصبح أكثر ثقة بنفسه ويتخلص من شعور النقص لديه الذي سببته تلك المواقف. فيجب على الإنسان عدم السماح للماضي بأن يؤثر على حاضره ومستقبله بشكل سلبي، فيجب التفكير بإيجابيات الماضي والتخلص من سلبياته. أهمية التخلص من الماضي فمهما كانت أحداث الماضي وتجاربه فهي أصبحت مُنتهية والتفكير بها لن يغير شيء بل سوف يُدمر المستقبل. إقرأ المزيد: هل تريد أن تعيش حياة ناجحة؟ قم باتباع هذه الخطوات.. كيف تنسى الماضي والذكريات المؤلمة بسرعة | كيف تنسى شخص جرحك.. طريقة مدهشة من علم النفس
يوجد عدة طرق تساعدنا على التخلص من الماضي وهي التركيز على الحاضر وذلك من خلال عدم ترك وقت طويل للتفكير في الماضي ودائما عند تذكر الماضي نحاول إرجاع التفكير مرة آخرى إلى الوقت الحاضر ويقول الشخص لنفسه دائماً لا يوجد أي مشكلة إنه كان الماضي وأنا حالياً في الحاضر. التسامح يعتبر التسامح من الطرق التي تخلصنا من الماضي لأن تسامح أي شخص على موقف معين قد يجعلك لا تتذكر هذا الموقف كثيراً لكن عدم التسامح يجعلك تحمل بداخلك مشاعر سلبية مثل الحقد والتوتر وذلك لا يجعلك قادر على التخلص من الماضي. تحديد الأهداف لكي يتم التخلص من الماضي لابد من تحديد أهداف مستقبلية لكي تشغل تفكيره عن التفكير في الماضي ويتم ذلك من خلال وضع خطط مستقبلية مثل الحصول على وظيفة يتمناها الإرتباط بشريك حياة بالمواصفات التي يحلم بها وغيرها. اعراض التوحد عند البالغين التخلص من الذكريات المؤلمة يوجد بعض الطرق التي تساعدنا على التخلص من الذكريات المؤلمة وهي أن يحاول الإنسان التخلص من الذكريات والمواقف المؤلمة بتسامح صاحب هذه المواقف وأن يحاول إبعاد هذه المواقف عن تفكيره وعدم الإنشغال بها ومحاولة نسيان صاحب المواقف وعدم التفكير فيه أو في كيفية الإنتقام منه لأن بذلك لا تستطيع أن تخرج خارج دائرة الذكريات.
[٢] أهمية نسيان الماضي في علم النفس تُعتبر شخصية الإنسان الحقيقية غير ثابتة؛ إذ يمرّ باختلافات اجتماعية وشخصية مع مرور الوقت؛ فعلى سبيل المثال تختلف شخصية الفرد حين تواجده مع أبنائه مقارنة حين يكون خارج المنزل، إذ يكون أكثر تحفّظاً أو أكثر تركيزاً، وسيكون على حال معيّن قبل التحاقه بالجامعة مثلاً، وسيتغيّر بعدها، وعندما تُنسى هذه التصرّفات سيتمكّن الشخص من التخلّص من شعور النقص الذي يشعر به كلّما تذكّرها، ومن جهةٍ أخرى، فإنّ نسيان بعض المواقف يُمكّن الشخص من الحصول على معلومات جديدة قد تكون أكثر ارتباطًا بالحقيقة المستمرة، وسيسمح له دائمًا بتحديث حقيقته وواقعه. [٣] المراجع ↑ John Grohol (30-7-2018), "Learning to Let Go of Past Hurts: 5 Ways to Move On" ،, Retrieved 19-3-2019. Edited. ^ أ ب David Akinwale, "5 Ways to Forget About The Past And Move On" ،, Retrieved 19-3-2019. Edited. ↑ Eric Leuthardt (12-3-2014), "Why Forgetting the Past Can Be a Good Thing" ،, Retrieved 19-3-2019. Edited.
سلبيات التفكير في الماضي كيفية التخلص من الماضي بعد أن تعرفنا على الآثار السلبية للتفكير في الماضي على صحة الانسان الجسدية والنفسية وجب علينا محاولة التخلص منه بخطوات منها: أخذ القرار في مواجهة الماضي: إن البقاء في الماضي أو التخلص منه يكون قرار، فيجب اتخاذ القرار بنسيانه والتخلص منه ومواجهة الذكريات السيئة بخطوات فعلية. مسامحة النفس: يجب على الانسان مسامحة نفسه على الأخطاء التي ارتكبها والتخلص من الذنب والقاء اللوم على الذات. مسامحة الآخرين: قد يكون الماضي مليء بأخطاء ارتكبها الآخرين معك، ولذلك يجب مسامحتهم لتتخلص من هذا الماضي. التصالح مع الماضي: لا يقتصر الماضي على السلبيات فقط، بل يوجد إيجابيات ولذلك من الممكن التفكير في الإيجابيات التي حصلت في الماضي. التفكير في آلام الآخرين ومعاناتهم: إن التفكير في آلام غيرك ومعاناته التي قد تكون أكبر من آلامك ومعاناتك يهون عليك الأمر. التفاؤل: مهم جداً أن تكون نظرة الإنسان تفاؤلية، فذلك يجعل الإنسان أكثر بهجة وفرح وثقة بنفسه ويستطيع التفكير في المستقبل بشكل أفضل. عدم التعامل مع الأشخاص المؤذيين: يجب على الانسان التعامل فقط مع الأشخاص التي تسبب له ذكريات جميلة وتؤثر عليه بشكل إيجابي والابتعاد عن المؤذيين منهم.
المصدر:
[٢] التصالح مع الماضي كل شخص لديه بعض السلبيات وبعض الإيجابيات، وبدلًا من أن يكون التفكير محصورًا في السلبيات فقط، يجب على المرء أن يركز على الإيجابيات التي تم القيام بها في الماضي والتي قد تنفعه. [٢] مسامحة النفس البشر جميعهم يخطئون ويصيبون في مراحل معينة من حياتهم، لذلك إن خير خطوة للتصالح مع الماضي مُسامحة النفس عما مضى، أي يمكن أن يكون الندم شيئًا جيدًا إلى حد ما - عندما يثير الشعور بالذنب المثمر ويعلمك شيئًا يمكنّك من المضي قدمًا فيه ولكنه إذا حول حياتك إلى جحيم وتوتر فلا فائدة منه. [٣] مسامحة الآخرين قد يكون ألم الماضي قد ترتب من قِبَل أشخاصٍ آخرين، فلا يجوز المُبالغة في التفكير بهذه الآلام، بل يجب مسامحة كُل شخص أخطأ معك في الماضي للتخلص من ألمه، فلا يوجد أحد مثالي لا يرتكب الأخطاء، بدلًا من أن تهاجم نفسك والآخرين بسبب الأخطاء السابقة، توقف عن التفكير في نفسك وركز على الدروس التي تعلمتها. [١] يقول الدكتور واين داير الخبير في التنمية البشرية: "إن مسامحة الآخرين أمر ضروري للنمو الروحي". [١] الابتعاد عن الأشخاص المؤذيين قد يوجد في حياتك أشخاص مؤذيون يعطِّلون مسار حياتك ويعيقون قدرتك على المضي قدمًا، وأنت تستطيع أن تحدد إذا ما كان الشخص مؤذيًا أو إذا كنت تخشى التواجد حوله أو إذا كنت تشعر بالسوء لدى تواجدك معه أو إذا كنت تشعر بالإحباط أو باستنزاف طاقتك بعد التعامل معه، فيجب أن تبتعد عنه حتّى لا يسبب الأذى في الحاضر ، وعلى العكس يجب مُخالطة الناس الإيجابيين الذي يتركون بصمة جميلة في حياة كل فرد.
وقوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم: معناه: فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ، وآمنا بأنه تعالى أمر ربنا وسلطانه وقدرته. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) يقول: فعله وأمره وقدرته. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثنا أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) يقول: تعالى أمر ربنا. [ ص: 649] حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن قتادة في هذه الآية: ( تعالى جد ربنا) قال: أمر ربنا. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن السدي: ( تعالى جد ربنا) قال: أمر ربنا. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا) قال: تعالى أمره أن يتخذ - ولا يكون الذي قالوا - صاحبة ولا ولدا ، وقرأ: ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) قال: لا يكون ذلك منه. معنى قول: (وتعالى جدك) في دعاء الاستفتاح. وقال آخرون: عني بذلك جلال ربنا وذكره. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، قال: قال عكرمة ، في قوله: ( جد ربنا) قال: جلال ربنا.
وإنما عنوا أن حظوته من الملك والسلطان والقدرة والعظمة عالية ، فلا يكون له صاحبة ولا ولد; لأن الصاحبة إنما تكون للضعيف العاجز الذي تضطره الشهوة الباعثة إلى اتخاذها ، وأن الولد إنما يكون عن شهوة أزعجته إلى الوقاع الذي يحدث منه الولد ، فقال النفر من الجن: علا ملك [ ص: 651] ربنا وسلطانه وقدرته وعظمته أن يكون ضعيفا ضعف خلقه الذين تضطرهم الشهوة إلى اتخاذ صاحبة ، أو وقاع شيء يكون منه ولد. وقد بين عن صحة ما قلنا في ذلك إخبار الله عنهم أنهم إنما نزهوا الله عن اتخاذ الصاحبة والولد بقوله: ( وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا) يقال منه: رجل جدي وجديد ومجدود ، أي ذو حظ فيما هو فيه ، ومنه قول حاتم الطائي: اغزوا بني ثعل فالغزو جدكم عدوا الروابي ولا تبكوا لمن قتلا وقال آخر: يرفع جدك إني امرؤ سقتني إليك الأعادي سجالا وقوله: ( ما اتخذ صاحبة) يعني زوجة ( ولا ولدا). واختلفت القراء في قراءة قوله: ( وأنه تعالى) فقرأه أبو جعفر القارئ وستة أحرف أخر بالفتح ، منها: ( أنه استمع نفر) ( وأن المساجد لله) ( وأنه كان يقول سفيهنا) ( وأنه كان رجال من الإنس) ( وأنه لما قام عبد الله يدعوه) ( وأن لو استقاموا على الطريقة) وكان نافع يكسرها إلا ثلاثة أحرف: أحدها: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر) والثانية ( وأن لو استقاموا) والثالثة ( وأن المساجد لله).
والثالث: يقال: جَدَدت الشيءَ جَدّاً ، وهو مجدودٌ وجَديد ، أي: مقطوع " انتهى. وانظر: "لسان العرب" (3/107). فتفسير عبارة الجن التي حكاها الله عنهم: ( وأنه تعالى جد ربنا) كتفسير دعاء استفتاح الصلاة أيضا: ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ) رواه مسلم موقوفا عن عمر (399). والمقصود في كل منهما: تعالت وارتفعت عظمة الله تعالى ، وكبرياؤه ، وعزته ، ونحو ذلك من المعاني التي فيها تعظيم الله تعالى وإجلاله. لذلك حكى ابن الجوزي في "زاد المسير" (8/378) الأقوال في تفسير الآية ، فقال: " للمفسرين في معنى: ( تعالى جَدُّ ربِّنا) سبعة أقوال: أحدها: قدرة ربنا ، قاله ابن عباس. والثاني: غنى ربنا ، قاله الحسن. القران الكريم |وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا. والثالث: جلال ربنا ، قاله مجاهد وعكرمة. والرابع: عظمة ربنا ، قاله قتادة. والخامس: أمر ربنا ، قاله السُّدِّي. والسادس: ارتفاعُ ذِكْرِه وعظمته ، قاله مقاتل. والسابع: مُلك ربنا وثناؤه وسلطانه ، قاله أبو عبيدة " انتهى. وهذه المعاني كلها متقاربة وتدل على عظمة الله تعالى وكبريائه. والمعنى الإجمالي منها في الآية: هو التعبير عن الشعور باستعلاء الله سبحانه وبعظمته وجلاله عن أن يتخذ صاحبة ، أي: زوجة ، وولداً ، بنين أو بنات!
وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله ، جاءته من صهر مع الجن! فكذبت الجن هذه الخرافة الأسطورية. قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (14/222): "التعالي: شدة العلوّ. والجَدّ: العظمة والجلال ، وهذا تمهيد وتوطئة لقوله: (ما اتخذ صاحبة ولا ولَداً) ، لأن اتخاذ الصاحبة للافتقار إليها لأنسها وعونها والالتذاذ بصحبتها ، وكل ذلك من آثار الاحتياج ، والله تعالى الغني المطلق ، وتعالى جَدّه بغناه المطلق ، والولد يرغب فيه للاستعانة والأنس به... وكل ذلك من الافتقار والانتقاص" انتهى. وقال السعدي في تفسيره (ص 1055): "(وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) أي: تعالت عظمته وتقدست أسماؤه، (مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا) فعلموا من جَدِّ الله وعظمته، ما دلهم على بطلان من يزعم أن له صاحبة أو ولدا، لأن له العظمة والكمال في كل صفة كمال، واتخاذ الصاحبة والولد ينافي ذلك، لأنه يضاد كمال الغنى" انتهى وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما معنى قولنا في دعاء الاستفتاح للصلاة: ( وتعالى جدك) ؟ الجواب: " معنى ذلك: تعالى كبرياؤك وعظمتك ، كما قال سبحانه في سورة الجن - عن الجن - أنهم قالوا: ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا) " انتهى.
س: ما معنى قولنا في دعاء الاستفتاح للصلاة: (وتعالى جدك)؟ ج: معنى ذلك: تعالى كبرياؤك وعظمتك كما قال سبحانه في سورة الجن، عن الجن أنهم قالوا: وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا [الجن: 3] وفق الله الجميع [1]. سؤال موجه من ع. س. من الرياض في مجلس سماحته، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 11/74).