المقدمة: تقوم كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع بتقديم البرامج التعليمية والتدريبية التي تساعد أفراد المجتمع فـي الحصول على مهارات وخبرات معترف بها تزيد من كفاءتهم العلمية والعملية. يغطي برنامج (دبلوم المحاسبة) الاحتياجات الأساسية لإكساب طالب الثانوية العامة (أو المعاهد التجارية المماثلة) المهارات العلمية والمهنية المطلوبة فـي مجال المحاسبة، وتأهيله للعمل فـي القطاعين العام والخاص مع الإلمام الكافـي بالتغيرات والتطورات الحديثة فـي هذا التخصص. الأهداف: يهدف البرنامج لتحقيق الأهداف الرئيسية التالية: 1. تأهيل الطالب/ة للعمل فـي مجالات المحاسبة. 2. توفـير الفرص التعليمية والتدريبية للدارسين والدارسات من حملة الشهادة الثانوية (أو المعاهد التجارية المماثلة). هل تخصص المحاسبة صعب - الطاسيلي. 3. إعداد الكوادر الوطنية المؤهلة فـي مجال المحاسبة. 4. التطوير الوظيفـي والذاتي من خلال تلبية رغبات العاملين فـي هذا المجال فـي القطاعين الحكومي والخاص ا الرسوم الدراسية: - رسوم الساعة الدراسية 350 ريال لقبول: * خريجو وخريجات المدارس الثانوية العامة. * خريجو المعاهد الثانوية التجارية. الدرجة (المؤهل): عند إكمال الطالب/ة البرنامج والمقررات الدراسية بنجاح يُمنح (دبلوم في المحاسبة).
مادة مبادئ تسويق: يمكننا أن نعرّف مادة مبادئ التسويق على أنها كيفية تسويق صاحب العمل للوظيفة بشكل مميز، وتهدف إلى جذب ذوي الكفاءات المطلوبة للتقدم للوظيفة، بحيث يستطيع صاحب العمل تكوين فريق عمل قوي، يساعده على المنافسة مع الشركات الأخرى، ولذلك تهتم مبادئ التسويق بتحديد الكفاءات المطلوب إنضمامها للمؤسسة، وعرض الوظيفة المقصودة بشكل مميز، وشرح المزايا المقدمة للعاملين بالشركة، بشكل يحفّز أصحاب الخبرات على التقدم للوظيفة والرغبة بالالتحاق بالشركة للإستفادة من هذه المزايا المقدمة. مادة نظم معلومات إدارية: وتهتم هذه المادة بالنظام المعلوماتي الذي يساعد على تنظيم إدارة الموارد البشرية والتطوير منها، حيث يقوم هذا النظام بحفظ بيانات العاملين القدامى والجدد والمتقدمين للعمل والمتدربين وغيرهم، بحيث يمكن الرجوع اليها كلما إقتضى الأمر، كما يساعد هذا النظام المعلوماتي في تحديث بيانات العاملين والمتدربين بشكل مستمر، ومن خلاله أيضاً يتم تسجيل مدى كفاءة الموظفين، وتسجيل ما قد استحقوه من حوافز ومكافئات، فتساعد نظم المعلومات الإدارية علي تسجيل البيانات الخاصة بإدارة الموارد البشرية، بحيث يتم تقديمها للجهات المختصة عند الحاجة.
يوجد الكثير من الخيارات في المحاسبة ، ولا داعي للاعتقاد بأنك ستصبح مجرد محاسب هناك مع الأخذ في الاعتبار الاحتمالات الهائلة التي تنتظرك. لا يتطلب سوى شهادة أو دبلوم للبدء ويقدم نظرة ثاقبة حول التخصصات في المحاسبة التي ترغب في الانضمام إليها محاسب الطب الشرعي أتاح الويب للشركات والمعاملات المالية التجارية والمصرفية فرصة للنمو أيضًا مما أدى إلى عمليات الاختلاس والاحتيال والاحتيال وسرقة الهوية ، من بين أمور أخرى.
مجالات العمل والوظائف المتاحة لخريجي دبلوم المحاسبة: - أمين صندوق - امين مستودع - كاتب حسابات الإدارة المالية - محصل إيرادات - مأمور مبيعات - مأمور صرف - مأمور عهدة - مراقب عهد - مراقب مخزون - مأمور مشتريات - مدقق مشتريات مساعد - مراقب تجاري - كاتب - مساعد مدرب شروط القبول بالبرنامج - أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة من داخل المملكة أو خارجها. - أن يكون حسن السيرة والسلوك. - أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تراها الجامعة ( إن وجد) - سداد الرسوم الدراسية المقررة في حال القبول النهائي لهذا البرامج. مواد تخصص المحاسبة دبلوم جامعة. المستندات المطلوبة: - شهادة الثانوية العامة صورة مع الاصل للمطابقة. - بطاقة الأحوال المدنية أو العائلة صورة مع الاصل للمطابقة؛ - بطاقة الاقامة (سارية المفعول) لغير السعوديين صورة مع الاصل للمطابقة. المقررات الدراسية لدبلوم المحاسبة: المستوى الأول اسم المقرر الساعات المعتمدة مبادئ إدارة الأعمال 3 مهارات الاتصال 2 تطبيقات على الحاسب الشخصي محاسبة مالية 1 اللغة الإنجليزية 1 9 مجموع الساعات 20 المستوى الثاني مبادئ الاقتصاد نظام القانون التجاري محاسبة مالية 2 اللغة الإنجليزية 2 الإحصاء العام المستوى الثالث المحاسبة الإدارية المحاسبة الحكومية استخدام الحاسب في المحاسبة المراجعة المحاسبة الضريبية والزكاة نظم المعلومات المحاسبة قواعد البيانات 19 المستوى الرابع التدريب الميداني 20
حكم تناول التبغ وزراعته والاتجار فيه: السؤال الأول من الفتوى رقم (2618) س 1: ما حكم التبغ؟ سواء كان سجاير أم دقيقا يجعل في الفم، هل يحل تناوله والاكتساب فيه وزراعته والاتجار فيه أو لا؟ ج 1: تناول التبغ سجاير أو مسحوقا يجعل في الفم حرام؛ لأنه مضر ضررا عظيما، بعد التجربة وتقرير أهل المعرفة من الأطباء، وإذا كان محرما تناوله فزراعته والاتجار فيه والكسب عن طريقه حرام؛ لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عن ذلك بقوله: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [سورة المائدة الآية 2]
تاريخ النشر: الأحد 4 ذو الحجة 1435 هـ - 28-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 269002 95686 0 252 السؤال سؤال: ما حكم أكل لحم الضبع؟ وهل صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منه؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيجوز أكل لحم الضبع، والدليل على إباحته ما رواه عبد الرحمن قال: قلت لجابر: الضبع صيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. رواه الخمسة وصححه الترمذي ، وصححه الألباني ، وانظر الفتوى رقم: 5961. ما حكم أكل لحم الضباع؟ - حياتكَ. ولم نقف على أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل منه، ولكن جواز أكله جاء عن كثير من الصحابة، كما في شرح صحيح البخاري لابن بطال عن ابن عمر بن الخطاب أنه كان لا يرى بأسًا بأكل الضبع، ويجعلها صيدًا، وعن على بن أبى طالب، وسعد بن أبى وقاص، وجابر، وأبى هريرة، مثله، وقال عكرمة: لقد رأيتها على مائدة ابن عباس، وبه قال عطاء، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. والله أعلم.
أما أكل الضبع فحلال؛ لما روى الإمام أحمد وأصحاب السنن عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم، قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم (*) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. فصل: حكم شرب الدخان وأكل الضبع:|نداء الإيمان. إحضار الدخان للوالد: الفتوى رقم (1914) س: ليس لوالدي غيري، ويطلب مني إحضار الدخان له، وإن لم أطعه يغضب ويضيق صدره علي، وأنا أكره إحضار الدخان لعلمي بتحريمه. أفتوني مأجورين. ج: الدخان من الخبائث، وهي محرمة، فيكون محرما وشربه معصية لله، وإحضاره لمن يشربه وسيلة لشربه، والوسائل لها حكم الغايات، فإذا كانت الغاية محرمة فكذلك الوسيلة الموصلة إليها وطاعة الوالدين مشروعة فيما هو طاعة لله وما هو مباح، أما طاعتهما في معصية الله فغير جائزة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا طاعة لأحد في معصية الله، إنما الطاعة في المعروف» (*) رواه النسائي وابن ماجه عن علي رضي الله عنه. وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق» (*) رواه الإمام أحمد في (المسند) والحاكم في (المستدرك) عن عمران، وعن الحكم بن عمرو الغفاري.
▪ واتس المملكة: قتل مجموعة من المتنزهين حيوان النيص والضبع، وأقدموا على سلخهما على مشانق لتناولها في رحلة برية. وأثارت الواقعة تساؤلات عديدة بشأن حكم أكل الضبع. وبحسب الموقع الرسمي للعلامة عبدالعزيز بن باز: "النبي ﷺ قال: إنها صيد، فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي ﷺ". ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد. ولحم الخيل حل قد أذن فيه النبي عليه الصلاة والسلام، وهكذا الضبع حل بالنص عن النبي عليه الصلاة والسلام، فالخيل والضباع حل لنا بخلاف الذئاب والأسود والنمور والكلاب هذه محرمة، وهكذا كل ذي ناب من السباع كله محرم ما عدا الضبع فهو مستثنى بالنص، والخيل حل لنا بالنص عن النبي عليه الصلاة والسلام، كما ذكر جابر بن عبدالله الأنصاري، قال: نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية وأذن في لحوم الخيل، وقالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنها: نحرنا على عهد النبي ﷺ فرسًا فأكلناه ونحن في المدينة. متفق على صحته. فالحاصل أن الخيل حل لنا، وهكذا الضبع حل على الصحيح، أما الحمر الأهلية المعروفة والبغال هذه محرمة، وهكذا السباع كالذئب والنمر والأسد والكلب والهر كل هذه محرمة.
الدم المسفوح: وهو الدم الذي يخرج من البهيمة عند الذبح، فهو حرام. [٩] لحم الخنزير: إذ يحرم على المسلم تناول لحم الخنزير. الذبائح التي تذبح لغير الله: وهي الذبائح الذي يذبحها الناس تقرُّبًا للأولياء والصالحين الأموات. المُنخنقة: وهو الحيوان الذي مات خنقًا. الموقوذةِ: الحيوان الذي يُضرب بعصا أو غيرها إلى أن يموت. المُتردّية: الحيوان الذي سقط من مكانٍ مرتفع ومات. النّطيحة: الحيوان الذي مات نتيجة نطح حيوانٍ آخر له. ما أكل السّبعُ: وهو الحيوان الذي نهشه وأكل منه حيوان آخر ومن ثمّ مات، أمّا إذا وجد الإنسان الحيوان منهوشًا ولم يمت بعد، وذبحه بعد التّسمية عليه فيكون لحمه حلال، إذ قال تعالى: {وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ} [١٠]. الأطعمة واللحوم التي ذُكر عليها اسم غير الله: قال تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} [١١] ، إذ يُحرّم على المسلم أكل لحم ذبائح المرتدين والمشركين والمجوس، أمّا ذبائح أهل الكتاب من اليهود والنّصارى فجائز أكلها، قال تعالى: {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ} [١٢]. المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي عمار، الصفحة أو الرقم:851 ، صحيح.
رأي الإمام ابن باز في حكم أكل الضباع: يرى الإمام ابن باز رحمة الله بجواز أكل لحم الضبع لأنه حلال وفيه يقول رحمه الله عليه: أن النبي صل الله عليه وسلم قال: «إنها صيد»، والضبع صيد بنص الحديث الصحيح عن النبي ولله فيها حكم فالذين يعرفون لحمها وجروه يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة والمقصود أنها حل وإذا ذبحها ونظفها وألقى ما في بطنها وطبخها فإنها حل كسائر أنواع الصيد.