*ربّما عجزت روحي أن تلقاك وعيني أن تراك، لكن لن يعجز قلبي إلا أن يحبّك ويهواك. للعيون لغة لا يفهمها إلّا المحبين، يخيّم الصّمت فيها عندما تبدأ بالكلام. إليك يا من أحبك القلب، إليك يا من احتوتك العيون، إليك يا من أعيش لأجله، إليك يا من طيفك يلاحقني، إليك يا من أرى صورتك في كل مكان. كلمات من القلب للصديق صديقي حتى تتجعَد الأيدي ويغزونا الشيب، سأكون بقُربك دائماً، في دستوُر الصداقة هناك أصدقاء يحرم علينا تركهم، مهما ارتكبوا من أخطاء، مهما كان بيننا سوُء الفهم، ومهما حدث. كلمات من القلب المجروح. الصديق هو الشخص الذي يمسك يد صديقه؛ ليتغلبون سوياً على مصاعب الحياة. لا تمشي أمامي فربما لا استطيع اللحاق بك، ولا تمشي خلفي فربما لا أستطيع القيادة، ولكن امشي بجانبي وكن صديقي. الصديق الحقيقي هو الذي يمشي إليك عندما يبتعد عنك باقي العالم. الصداقة هي الوردة الوحيدة التي لا أشواك فيها. الواثقون من الصداقة لا تربكهم لحظات الخصام، بل يبتسمون عندما يفترقون، لأنهم يعلمون بأنهم سيعودون قريباً. زهرة واحدة تستطيع أن تكون حديقتي، وصديق واحد يستطيع أن يكون عالمي. إذا كنت سأعيش مئة عام، فإنني أتمنى أن أعيش مئة عام تنقص يوماً واحداً كي لا أضطر للعيش بدون صديقي.
كلمات من القلب كلمات من القلب التشجيع ليكن هدفك دائما القمه لانه حين فشلك تجد نفسك في منتصف القمه…ولكن عندما يكون هدفك مجرد منتصفها فحين فشلك لن تكون تعديت ربع ما تصبو إليه وفي هذه ال حكمة نقول لك لاتتوقف ابدا واسعى الى حلمك بكل مافيك. كلام من القلب - موضوع. ندمت على اشياء ضحيت فيها من اجل احلام لم تتحقق صحيح الواحد لازم يسعى خلف احلامه ويفعل المستحيل بس في نفس الوقت ما تكون احلامه فعلا من المستحيل والا ذهب كل ما ضحى به من اجل حلمه ادراج الرياح وفي هذا المثل نقول مدى اهمية الحلم لصاحبه وانه سهل التحقيق فقط يجب أن يؤمن به. ما اروع ان تخرج كلمة ((أحبك)) من القلب لتستقر في قلوب المحبين وما اقبحها عندما تخرج من أطراف ألسنة غيرهم لتلامس اسماع المخدوعين. في هذا المثل يوضح المنافقين والذين يقولون الكلام ويكون ليس نابع من القلب. احيانا يغمرنا شعور غريب شعور اننا بحاجه لشخص شخص يمد لنا يده حين سقوطنا شخص يكون معنا في نجاحنا وفشلنا شخص يحبنا لذاتنا وأفكارنا شخص يكون الحلقة المفقودة في سلسلة حياتنا ولكن وبكل اسف هذا الشخص لا نستطيع ان نجده بسهولة وإن وجدناه يصعب علينا التمسك به وفي هذا المثل يشرح أنه ليس من الشرط ان تكون حياتك مثالية أن توجد دايما الحلقه المفقوده.
القلب المملوء حزناً كالكأس الطافئة، يصعب حمله. ولا حزن يدوم ولا سرور.. ولا بأس عليك ولا رخاء إذا ما كنت ذا قلب قنوع.. فأنت ومالك الدنيا سواء. كذب اللسان أن يقول ما لم يقل، وأن يقول ولا يفعل، وكذب القلب أن يعقد فلا يفعل. الأذن طريق القلب. كتاب القلب يقرأ في العيون. الجراح الجيد يجب أن يكون لديه عينا نسر وقلب أسد ويد امرأة. في الحياة رذيلتان اثنتان فقط.. أن تكذب على نفسك.. وأن تخاف من إنسان يمرض مثلك ويموت مثلك.. تخلص منهما وكن جرئ القلب.. تكن رجلاً فاضلاً. إن في القلب شعث: لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن: لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات: لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب، وفيه فاقة: لا يسدها إلا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً. ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب. كلمات من القلب الى القلب - منتديات كرم نت. خلقت النار لإذابة القلوب القاسية. لا يجتمع الإخلاص في القلب، ومحبة المدح والثناء.
إذا كان على القلب توجيه الأسئلة فعلى العقل الرد عليها. قد يمنح القلب عقلاً بيد أن العقل لم يمنح قلباً قط. عندما يكون القلب طيباً يمكن تصحيح كل شيء. قلب الأحمق في فيه ولسان العاقل في قلبه. لين الكلام قيد القلوب. ميزان الإنسان قلبه. القلب المتمتع بالسلام يرى عرساً في كل القرى. ليس الرأس الذي يجب رفعه إلى العلاء، بل القلب. القلوب تجازي القلوب. في بعض القلوب عيون. قلب الإنسان بلد غريب. القلب ليس ركبة تطوى. لا ألين من القلب ولا أقسى. عطش القلب لا يسكن بنقطة ماء. القبر الحقيقي ليس في الأرض بل في القلوب. فرح القلب يجعل الوجه جميلاً. كلمات من القلب للحبيب. القلب طفل يتمنى ما يشتهيه. ما يفيض عن القلب يقوله اللسان. أيا صديقي الشاعر، فلنمنح الذكاء بعض القلب ولنزرع في القلب بعض الذكاء. القلب أحكم من العقل. لا يغفو قلب الأب، إلا بعد أن تغفو جميع القلوب. الأسنان تبتسم، ولكن هل يبتسم القلب. لا يوجد شيء في الدنيا أحلى من قلب أمٍ تقية. إن أرق الألحان وأعذب الأنغام لا يعزفها إلا قلب الأم. من روائع خلق الله قلب الأم. في قلب كل شتاء ربيع يختلج، ووراء نقاب كل ليل فجر يبتسم. أريد أذناً لا تسمع وعيناً لا ترى بدلاً من قلب لا يحب. غالبا ما تأتي الدموع من العين بدلا من القلب.
أما علماء العالم الإسلامي فاختلافهم كان حول (نية الطلاق) فأفتى الشيخ فيصل المولوي الأمين العام للجماعة الإسلامية في لبنان بأن الزواج بنية الطلاق لا يجوز لكنه إذا حصل يكون صحيحاً ونية الطلاق باطلة ويجب الرجوع عنها، وشرح أنه فيما لو تزوج مسلم في روسيا مثلاً امرأة روسية حتى لا يقع في الحرام فما هي حاجته إلى نية الطلاق فلو أنهى دراسته وكانت زوجته منسجمة معه فيمكنه أن لا ينفذ نية الطلاق وأن يعيدها معه إلى بلده. وأنه لو تزوجها بنية الطلاق بعد سنة ثم تبين له بعد أيام أنه لا يستطيع الحياة معها لأسباب معينة فإنه يمكنه طلاقها ولو لم تمض المدة التي كان ينوي الطلاق عندها.. وتساءل فما الفائدة من نية الطلاق إذا كان بإمكانه الطلاق قبل انقضاء المدة التي في نيته؟!
والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما اللجنة الدائمة للفتوى في بلادنا فكانت ترى الجواز في زمن الشيخ ابن باز لكونه رئيس اللجنة، وفي زمن المفتي العام للمملكة حاليًا، الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، أفتت اللجنة بالتحريم، ويقولون إنه أشبه بالمتعة، وأخذت برأي الأوزاعي والشيخ محمد العثيمين ومحمد رشيد رضا. وخلص المغامسي إلى أن الأكثرية من المعاصرين يرون التحريم، والقلة يرون الحل، في حين أن الأكثرية من السلف يرون الحل، والقلة يرون الحرمة.
[١٣] وفي حال تمّ وضع شرط واحد بين الرّجل والمرأة للانفصال والطّلاق بعد مُدّة مُحدّدة، سواءً كانت مَعلومةَ المُدّة أم مَجهولةً، يبطُل هذا النّوع من الزّواج، ويكون حكمه مثل حكم زواج المُتعة، كما قال الأوزاعي -رحمه الله- أحد العلماء الكبار. [١٤] مُبرّرات الزّواج بنيّة الطّلاق قد يكون من الأسباب الرّئيسة والأساسيّة لهذا النّوع من النّكاح والزّواج هو خوف الشّاب المُسلم على نفسه من الوقوع في الزّنى والفواحش في محلّ إقامته أو مكان غربته، فيقوم الشّاب بالزّواج لكي يعفّ نفسه، ويحفظها من الوقوع في الحرام. وقد تتغيّر نيّة الإنسان من الطّلاق إلى عدمه، فيَستمرُّ الزّواج بشكلٍ طبيعيّ بسبب إعجابه بزوجته على سبيل المثال، فهي مَرهونةٌ بظروفهِ التي قد تتغيّر وتتبدّل؛ فيحمله ذلك إلى عدم الطّلاق والاحتفاظ بالزّوجة. ثمّ إنّ في هذه الفكرة أنانيّةً مُجرّدةً وكبيرةً جدّاً؛ فلا يُعقَل أن يتزوّج الرّجل بِنِيّة الطّلاق ليَعِفّ نفسه، ثمّ يُطلّق المرأة، وطلاقها فيه ظلم كبير لها، ويجعلها مُعرَّضةً للإثم والمَعصية كذلك، ولا شك أنّ الإسلام يَسدّ الذّرائع المُؤدّية للحرام والمَعصية جميعها، لمصلحة الرّجل والمرأة على حدِّ سواء.
[٩] فهذه المدارس الفقهيّة المُتمثّلة بجمهور العلماء الحنفيّة والمالكيّة والشافعيّة وبعض الحنابلة، يُجيزون الزّواج مع وجود النيّة الداخليّة للطّلاق، ولكنّهم يشترطون عدم التّصريح بهذه النيّة الخاصّة بالزّوج، ويشترطون كذلك ألا يكون هناك شرط في عقد الزّواج بالطّلاق بعد فترة. القول الثّاني: ذهب الإمام الأوزاعيّ والحنابلة إلى القول بتحريم الزّواج بنيّة الطلّاق. [١٠] وهذه المدرسة الفقهية أو المدارس الفقهيّة المُتمثّلة بمدرسة الإمام الأوزاعيّ العالم الفقيه الزّاهد، ومعه بعض الحنابلة يُحرّمون الزّواج بِنيّة الطّلاق؛ فمن تزوّج امرأةً وهو ينوي طلاقها بعد حين يقيناً ففعله هذا حرامٌ يأثم على فعله هذا، بحيث يأثم إن تزوّج وهو ينوي الطّلاق بعد حين، ويأثم كذلك إن تزوّج ثمّ طَلَّق ونَفَّذَ ما نوى فعله سابقاً. وجاء في قرارات المَجمع الفقهيّ أنّ الزّواج بنيّة الطّلاق هو زواج توافرت فيه أركان وشروط الزّواج، وأخفى الزّوج في نفسه نيّة طلاق المرأة بعد مدّة مَعلومةٍ سواءً كانت أيّاماً أم سنوات، أو مجهولةٍ غير مَعلومةِ المُدّة، بل يتمّ تعليق الزّواج واستمراره على إتمام دراسته أو تحقيق الغرض الذي قَدِم من أجله إلى البلد الذي يُقيم فيه.