لو عصفت بنا أمواج الرحيل ثانية، صدقيني سأغرق، وانا في حبك أبحر. ليتني استطيع ان اطلعك على ما في قلبي، لتحن مثلي وتدع الحب ، ف ما هو الحب بدونك.
لي روائع في الكتابة والأشعار، كلها تنحني حين أفكر أن أكتب لك رسالة، فلا كلام يصف حبك، ولا مداد أشعاري. أعشق الليلة التي جمعتني بك، فمن في الحياة يكره يوم ميلاده ، وهي من أجمل كلام حب للزوجة ليت الأحبة يملكون من الحنين لوعتي، ما كان بينهم مشاحن ولا حزين ولا مفارق، ليت العوازل يروا حبيبي دمعتي حين يحاولوا أن يفرقوني عن جنتي. وردتي الغالية حبيبتي الناعمة، مسك حياتي وعنبرها، روح فؤادي لك كل الحب يا اجمل ما في ذكرياتي. ودعتك عند الله، وأعلم إنه سيردك لي، فلا معنى للفراق بين الأحبة، ولا داعي للقلق سنعود يوماً. لما تقابلنا في ليالي تشرين، كتبت أسمك على قلبي، كالوشم ومن يخرج الوشم من القلب. صدق المشاعر في الليالي الأولى واجب، أما أنت بعد عشرة أعوام أحبك كالليلة الأولى تماماً. صادق أنت في كل امورك، هكذا تملأ العين والقلب وتسعد الروح. ليت العالم يراك بعيني، فأنت في عيني كأس صافياً من الأمان والسعادة. وربك يا حبيبي لا تغيب، فبت لا أطيق الغياب أبداً. صارحني إذا كان في قلبك ما يشغله، فرغم حبي لا أستطيع أن أتحمل في الحبيب مشارك. يا غيث قلبي، يا نجاتي، أحبك يا أسعد و أجمل أوقاتي. اجمل كلام في الحب والغزل. رأيت منك كل ما قلت عنه عيوبك، فوجدتها ميزات تلمع لها عيني.
الحب أنانية اثنين. ما الحب إلا جنون. الحب يرى الورود بلا أشواك. الحب أعمى والمحبون لا يرون الحماقة التي يقترفون.
ضحى وأدمعي مستهلات وأَدمعهُ آه من حكم القدر ، وقد عبث بي بعد أَن فارقتني ، ورماني في وهدة الشقاء واليأس. سأكتبُ ما في قلبي سطوراً لو كتبت بالدموع لامتلأت بحوراً وما من كاتبٍ إِلا سيفنى ويبقى الدهرُ ما كتبت يداهُ فلا تكتب غير شيءٍ يسرك في القيامة إِن تراه دع الأيام تفعل ما تشاء وطب نفساً إِذا حكم القضاء ولا تجزع لحادثة. اجمل كلام في الحب والغرام. الليالي فما لحوادث الدنيا بقاءْ وكن جلياً عن البلوى صبوراً وسمتكَ السماحة والوفاءْ لا تخفِ ما فعلت بكَ الأشواق واشرح هواك فكلنا عُشاقُ عسى يعينكَ من شكوتَ لهُُ. الهوى في حملهِ العاشقون رفاقُ لا تجزعن فلست أَول مُغرمٍ فتكتْ بهِ الوجناتُ والأحداقُ ولربُ نازلةٍ بضيقُ بها الفتى ذرعاً وعند الله منها المخرجُ ضاقت ولما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أَضنها لا تفرجُ أَحبَكمْ قلبي وما عشقتُ سواكم وقلبي يهوى أَن يكونَ فداكم يهون علينا بعدكم ونواكم تذكرني. الأحلامُ إِني أَراكم عرفتُ لذيذ النوم كيف يكونوا وما أَغمضت عيناي بعد فراقكم ولا لقلبي. بعد المنامِ سكونوا يخيل لي في المنامِ إِني أَراكم وإِني لأهوى. النومَ بغير حاجةٍ لعلي لقاكم في المنامِ يكونوا فيا ليتَ أَحلامُ المنامُ يقينُ لو تعلمين كم أحبك وكم أغار عليكي اغار عليكي من احلامى من لهفتى واشتياقى ومن خفقات قلبى من لحظة صمت بيننا قد تبعدك بافكارك عنى أغار عليك من لفتة نداء قد تبعد عينيك عن عيونى أغار عليكي من كل كلمة تقوليها إذا لم أكون انا حروفها و ابجديتها من اصابع الناس اذا التقت باصابعك في سلام عابر من فكرة تخطر ببالك من حلم لا أكون انا فيه يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ.
الخاطرة الرابعة: هل تعلمي يا حبيبتي أنّكِ لا تمرّين بخاطري؟ لأنّه لا يوجد شيء أفكّر به سواكِ، أنا لا أحبّك بل أعشقك وأهواكِ، وإذا غبتِ عنّي لن أحزن لأنّي سأموت، أنا يا حبيبتي لم أعش من أجلك بل سأموت لأجلك. أجمل كلام الحب والعشق كلمات في غاية الروعه. الخاطرة الخامسة: للحياة دمعتان، دمعة لقاء ودمعة فراق، فإن لم تجمعنا الأيام، فسوف تجمعنا الأحلام، فإن لم تجمعنا الأحلام، فسوف تجمعنا الذّكريات، وروعتها بالأمل واللّقاء، فإذا رَسَت سفينتك على شاطئ الذّكريات فاجعلني أحد ركّابها. الخاطرة السادسة: الحبّ نظرة، النّظرة حب، الحبّ همسة، الهمسة حب، الحبّ حياة، الحياة حب، لأنّني أحبّك بصدق من قلبي اقبل مشاعري الفيّاضة، من أعماق قلبي المُخلص إلى الأبد، فإنّ الشّمس تشرق على صوتك، وأنا أتمنى من السّماوات المطبقة بشكل هادئ أن توقف الزّمن، وأنت تذهب وعلى أكتافك حمل ثقيل، وبشكل هادئ أنا أتمنى أن أتبعك على طريق الخطر، الغيوم التي تطير بعيداً قد جهّزت خصوصاً لهذه اللحظة، أتمنى أن أكون بجانبك، للشّمس التي تصبغ قلبي بحبّك، أريد فقط أن أكون مرتبطةً بك. الخاطرة السابعة: جميل أن يبادلك من معك الأحاسيس والمشاعر والأجمل أن يدوم هذا التّبادل، جميل أن تسمع من معك يناديك حبيبي في حضورك، والأجمل أن تسمع أنّه ناداك بها في غيابك، فأنا أحببتك حتّى الحبّ توقّف عند عينيكِ، أحببتك حتّى نطقت كلّ قطرة من دمي بأنّي أعشقك، أحببتك حتّى ذرفت العين دموع الخوف إذا فكّرت في بعدك، أحببتك حتّى نسيت كلّ حياتي وأصبحت أنت حياتي.
ما حكم ممارسة العادة في نهار رمضان للنساء ؟، من الأحكام المهمة التي سيتم بيانها في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر أن شهر رمضان هو الشهر الذي يحتوي على العديد من الأحكام المتعلقة بالرجل والمرأة، وفي مقالنا هذا سيتم بيان حكم الاستمناء ولا سيما للنساء، والاستمناء هو أن يتعمد الإنسان أن ينزل المني، ويكون ذلك بالتخيّل أو مشاهدة الأفلام الإباحية أو إدخال مواد تثير الشهوة وتكون باعثة على التدفق والنشوة، والحكم في حق المرأة لا يختلف عن الرجل وفيما يأتي بيانه.
وقال الشيخ ابن جبرين (حفظه الله): "لا حرج في تطبيق الكريمات على الجسم عند الصيام إذا كانت هناك حاجة لذلك لأن الكريم يصل فقط إلى سطح الجلد ولا يدخل الجسم وحتى لو تم امتصاصه من قبل المسام فإنه لا يعتبر كاسرًا للصيام. " هل وضع الكريم يبطل الصيام وفقًا للرأي الذي نتبينه فيما يتعلق بالصيام وعن تطبيق الكريم على الجسد: "لا يوجد نص في القرآن أو السنة أو ما يوافقهما في الآراء أو أى تشبيه واضح يشير إلى أن من يطبق الكريم على جلده ويتصور طعمه أو رائحته فإن صيامه سينكسر، كما أنه لا يشبه الأشياء التي تفطر الصيام المذكور في نصوص الشريعة". قال الإمام بن تيمية في كتابه "واقع الصيام" وهو يتحدث عن كسر الصيام بالكحل: "لو كان هذا من بين الأشياء التي تفطر لكان النبي قد أوضح ذلك، كما فعل مع الأشياء الأخرى التي تفطر وبما أنه لم يوضح ذلك، فقد عرفنا أنه يمكن تصنيفه تحت العطور والبخور والزيت، فقد يمر البخور عبر الأنف ويدخل الرأس ويتحول إلى مادة صلبة ويتم امتصاص الزيت بواسطة الجلد ويدخل فيه وبالتالي يحصل الإنسان على تأثير بنفس طريقة العطور، وبما أن الصيام لم يمنع هذه الأشياء فإن ذلك يثبت أنه يجوز له استخدام العطور والبخور والزيت والكحل " والله سبحانه وتعالى يعرف أفضل.
مبطلات الصوم ، مفسدات الصوم من المواضيع الشائعة التي يتساءل عنها العديد من الأفراد في الآونة الحالية نظراً لإقتراب شهر رمضان الكريم ، فما هى إلا أيام معدودات ويهل علينا هذا الشهر الفضيل ، لذلك يحرص الناس على معرفة مبطلات الصوم وكفارته من له كفارة وسوف يوضح لكم منتدي فتكات كافة المعلومات حول مبطلات الصوم في شهر رمضان المبارك. ما وصل عمدا إلى الجوف يعد كلا من الأكل والشرب من مبطلات الصيام بلا شك ، وذلك فى حالة الوعى والإختيار عمدا أن يتم ذلك ، فكل ما وصل الى الجوف كالحلق والدماغ والبطن يفطر. كل ما يصل إلى الفم بعمد أو بغير قصد من أدوية سواء كانت من الأنف وصولا للفم ، او من الأذن وصولا للدماغ ، فهو مبطل للصيام. مفسدات الصيام. أخذ الأدوية عن طريق الأوردة يعد واحد من مفسدات الصيام ، لكونه وصل إلى دم الإنسان وتتغذى عليه مثل الطعام والشراء. فى حالة أن الشخص تلقى طعاما ووصل إلى جوفه وهو ناسيا ، فهذا لا يعد من مفسدات الصيام ويجوز له أن يكمل صيامه كأن شيئا لم يكن. ابلع الريق لا يعد من مفسدات الصيام وإن تجمع فى الفم ، أما بلع النخامة عمدا تبطله ، لكونها مستقذرة ومختلفة عن الريق ، أما إذا وصلت بغير تعمد فلا تبطله.