أقرأ التالي منذ 6 ساعات قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 6 ساعات قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 6 ساعات قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 8 ساعات قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ 9 ساعات دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري منذ 9 ساعات دعاء الصحابي الجليل أنس بن مالك منذ 9 ساعات دعاء بر الوالدين منذ 9 ساعات دعاء الخضر عليه السلام منذ 9 ساعات دعاء صلاة العيد منذ 9 ساعات دعاء طلب العون من الله تبارك وتعالى
واختار الزرقاني أن وضع الخاتم تكرر، فقال في شرح المواهب اللدنية: واختلف في جواب قول السائل: هل ولد وهو به أو وضع بعد ولادته على قولين؟ فقيل: ولد به، نقله ابن سيد الناس، ورده في الفتح بأن مقتضى الأحاديث السابقة أن الخاتم لم يكن موجودًا حين ولادته، قال: ففيها تعقب على من زعم أنه ولد به، واختلف القائلون بالثاني، فقيل: حين ولد، نقله مغلطاي عن يحيى بن عائذ، وورد به حديث ابن عباس عند أبي نعيم وغيره وفيه نكارة، قيل: عند شق صدره وهو في بني سعد، وورد في حديث عتبة بن عبد عند أحمد والطبراني، وقطع به عياض. قال الحافظ: وهو الأثبت، وفي حديث عائشة المار قريبًا أنه عند المبعث، وعند أبي يعلى وابن جرير الحاكم في حديث المعراج من حديث أبي هريرة: ثم ختم بين كتفيه بخاتم النبوة، وطريق الجمع أن الختم تكرر ثلاث مرات في بني سعد، ثم عند المبعث، ثم ليلة الإسراء، كما دلت عليه الأحاديث، ولا بأس بهذا الجمع، فإن فيه إعمال الأحاديث كلها، إذ لا داعي لرد بعضها وإعمال بعضها، لصحة كل منها، وإليه أشار الشامي ـ كما مر ـ وأما رواية بعد الولادة فضعيفة، وأما أنه ولد به فضعيف أيضًا يطلب زاعمه، بدليله. انتهى.
يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: "إن الأمة فهمت بالإجماع من هذا اللفظ أي ((لا نبي بعدي)) رواه البخاري (3455) ، ومسلم (1842). ومن قرائن أحواله أنه أفهم عدم نبي بعده أبداً، وإنه ليس فيه تأويل ولا تخصيص، فمنكر هذا لا يكون إلا منكر الإجماع" الغزالي: ((الاقتصاد في الاعتقاد)). وقال الزمخشري: "فإن قلت كيف كان آخر الأنبياء وعيسى ينزل في آخر الزمان؟ قلت: معنى كونه آخر الأنبياء أنه لا ينبأ أحد بعده، وعيسى مما نبئ قبله، وحين ينزل، ينزل عاملاً على شريعة محمد مصلياً إلى قبلته كأنه بعض أمته" ابن كثير: ((تفسير القرآن العظيم)) (3/493). خاتم النبوة - ويكيبيديا. وقال البيضاوي في تفسيره: "محمد، صلى الله عليه وسلم، آخر أنبياء الذي ختمهم أو ختموا به، ولا يقدح فيه نزول عيسى بعده، لأنه إذا نزل كان على دينه" البيضاوي: ((أنوار التنزيل)) (4/164). وإن المسلم يجب أن يكون معتقداً اعتقاداً جازماً بأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، هو خاتم الأنبياء، وإن عدم الإيمان بختم النبوة بمحمد، صلى الله عليه وسلم، فهذا جزم بأن صاحب هذا الاعتقاد كافر وليس بمسلم على الإطلاق، فالإيمان بختم النبوة من المسلمات ومن الأمور المعروفة في الدين بالضرورة، وقد ادعى رجل في عصر الإمام الأعظم أبي حنيفة النبوة وقال أنه عنده دليل على صحة نبوته فقال الإمام الأعظم رضي الله عنه: من طلب منه الدليل فقد كفر، لأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،قال في الحديث الصحيح: ((لا نبي بعدي)) رواه البخاري (3455) ، ومسلم (1842).
[6] و قال النووي: «أما بيضة الحمامة فهو بيضتها المعروفة، وأما قوله: جُمْعًا، فبضم الجيم وإسكان الميم، ومعناه: أنه كجمع الكف وهو صورته بعد أن تجمع الأصابع وتضمها. وأما الخيلان فبكسر الخاء المعجمة وإسكان الياء جمع خال وهو الشامة في الجسد. والله أعلم.
وقال ابن كثير رحمه الله: " كانت كِتَابَتُهُ مَقْلُوبَةٌ لِيَطْبَعَ عَلَى الِاسْتِقَامَةِ ، كَمَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِهَذَا، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ كِتَابَتَهُ كَانَتْ مُسْتَقِيمَةً. وَتُطْبَعُ كَذَلِكَ ، وَفِي صِحَّةِ هَذَا نَظَرٌ، وَلَسْتُ أَعْرِفُ لِذَلِكَ إِسْنَادًا لَا صَحِيحًا وَلَا ضَعِيفًا " انتهى من "البداية والنهاية" (8/ 365). وهذا كله: لا إشكال فيه ، ولا محظور بوجه من الوجوه. وإذا افترضنا جدلا أن الرواية قد صحت بذلك ، وأن كتابته كانت: الله ـ محمد ـ رسول ؛ فليس المراد بذلك ما ذكره السائل في سؤاله ، بل هو أقرب إلى التكلف ، أو اتباع الوساوس ، وإنما المقصود بذلك ، لو فرض صحته: محمد رسول الله ، وإنما كتب على هذه الصفة تأدبا ، ليكتب اسم الله قبل كل شيء. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 68805). والله تعالى أعلم.
وعن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: ((أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يُمحى بي الكُفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي، وأنا العاقب – والعاقب الذي ليس بعده نبي)) رواه البخاري (3532) ومسلم (2354) واللفظ لمسلم. وجملة العاقب الذي ليس بعده نبي "قيل: إنها من كلام النبي، صلى الله عليه وسلم. وقيل: إنها من كلام الصحابي الراوي. وقيل: إنها من كلام الزهري. ومن الأحاديث الشريفة التي تبين أن محمدا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، هو الرسول الخاتم، يقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ((فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهورا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون)) رواه مسلم (523). وعن عبد الرحمن بن جبير قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: ((خرج علينا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يوماً كالمودع فقال: أنا محمد النبي الأمي - ثلاثاً- ولا نبي بعدي)) ( ([4842]رواه أحمد (2/172) (6606) وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) (3/574). وقال الألباني في ((إرواء الغليل)) 8/128: إسناده ضعيف. وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لم يبعث نبياً إلا حذر أمته من الدجال، وأنا آخر الأنبياء، وأنتم آخر الأمم، وهو خارج فيكم لا محالة)) رواه ابن ماجة (4077) والطبراني (8/146) (7644) والحاكم (4/580) قال ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (2/411): غريب جدا من هذا الوجه.
نبيل الشرعبي يا الله.. حوالي 48 ساعة تفصلنا على فاجعة رحيل الدكتور محمد الزوبة.. رحمة الله تغشاه ولأسرته ولي دائم العزاء والمواساة وعظيم الصبر والاحتساب لك يالله.. لا ارغب في تذكر تاريخ هزمني وأورثني الفراغ والوجع.. فقط كان قبل عام ينقص 48 ساعة.. وصلتني رسالة فاجعة.. الأخ نبيل: الدكتور محمد في ذمة الله.. فقدت توازني وكاد هاتفي يسقط من يدي.. أسندت ظهري إلى جدار سور محاولاً التماسك، إلا أنه كان مجرد عبث.. فالسور الأعظم الذي طوق حياتي بالحب والتقدير والنصح والتوجيه والوفاء والصداقة العبقة بالنقاء والصدق، كان قد تهاوى وتركني فاجعة تخور على مداخل رحلة تزداد كل يوم قتامة. حاولت التمني بأن تكون الرسالة، وصلتني عن طريق الخطأ، إلا ان قدر الله كان حقاً.. لم أعرف آنذاك ماذا أقول وبماذا أرد على رسالة أم حسام، بل وأمي أيضا.. رسالتها التي كانت خالص استغاثة بأحد أبنائها وهي البعيدة عنا في دولة الهند ويفصلني عنها ألاف الكيلو مترات. انكسرت من أعماقي.. الدكتور محمد الزوبة.. في ذمة الله.. كأنه الأن وليس قبل عام ينقصه 48 ساعة.. كأنه الأن وسيظل حاضر اللحظة دائم ما وهبني الله من عمر.. رحمة الله تغشاك والدي وأخي وصديقي ومعلمي وموجهي الدكتور محمد الزوبة.
كان له بوست في سودانيز يحض الناس علي التمسك بالدين في الشدائد ويذكرهم دايما بتلاوة سورة البقرة. أملنا ان تشفع له اعماله الصالحة ونواياهو السليمة. ربنا يرحمه ويتقبله ويصبر اهله وذويه 07-29-2017, 08:23 AM اخلاص عبدالرحمن المشرف تاريخ التسجيل: 03-04-2014 مجموع المشاركات: 10300 Re: رحمة الله تغشاك اخونا النزيه جادات ( Re: الشفيع وراق عبد الرحمن) شهادة تحسب وتوثق فقد أنصفته اللهم ارحم صلاح اللهم أرحمه وأغفر له وأعف عنه وأحسن اليه واجعل الجنة مثوآه انا لله وانا اليه راجعون 07-29-2017, 09:45 AM عزالدين عباس الفحل تاريخ التسجيل: 09-26-2009 مجموع المشاركات: 8810 Re: رحمة الله تغشاك اخونا النزيه جادات ( Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف) اللهم اغفر له و ارحمه. واغسله بالماء و الثلج و البرد. ونقه من الخطايا. كما ينقي الثوب الابيض من الدنس. و اجعل جنات الفردوس مثواه. انا لله و انا اليه راجعون.
شكرا على الإبلاغ! سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. لن أدّعي أن حزني عليه أكبر من حزن غيري ففقد (أبو نفيسة) شاق على كل من عرفه، لكن حزني عليه من نوع خاص وأنا الذي طوى الجزيرة حتى جاءني خبرٌ فزعت إلى آمالي فيه بالكذب حتى إذا لم يدع لي صدقه ما اؤمله شرقت بالدمع حتى كاد يشرق بي، حزني مضاعف لأن قدري أن أبكيك في صمت وأنا استرجع شريطاً من الذكريات الحلوة بيننا وعلاقة فرضتها صلة الرحم ووشائج الدم المشترك منذ أن كنت أمك نطفة ً في أحشاء أمنا السعدية وأمي غراماً في عيني أبينا ودبادي، علاقة وطدتها زمالة الدراسة وقرب الدار من الدار فكانت بكل هذه المعطيات مزيجاً من القرابة والصداقة والجوار قبل أن تفرقنا. إرادة الله الغالبة أن ترحل بعد أن وسعت الناس بأخلاقك فكنت بحق كما قال القائل: مشرع كل مسكين البيملا الراويه... مقنع كاشفتن يوم العجاجه اللاويه... راح البسند العتره ويسد الهاويه خلى الناس تقول اعجاز نخل خاويه، وإن كان لنا أن نلتمس سلوى وعزاء فهو في ابنتك (نفيسة) التي نسأل الله أن ينبتها نباتاً حسناً ويجعلها من الصالحات، والعزاء كذلك في جنين قادم زرعته في احشاء زوجتك وقدّر الله أن لاتراه لكنّه بإذن الله سيجد من يحدثه عن سيرتك الطيبة وأخلاقك السمحة وقلبك الكبير.