الحمد لله. ثبت في القرآن والسنة أن الإنسان إذا مات فإنه يحاسب عن كل صغيرة وكبيرة عملها في الدنيا من خير أو شر فالخير يجزى عليه والشر يعاقب عليه ، وأول منازل الحساب القبر ففي القبر أول ما يسأل الإنسان عنه: مَن ربك ؟ وما دينك ؟ ومن هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ ، كما جاء في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه كما رواه أبو داود في " سننه " ( 4753). صححه الألباني في صحيح أبي داود ( 2979) ثم يوم القيامة يحاسب عن كل صغيرة وكبيرة وإن حوسب عليها في القبر وأول ما يحاسب عليه الصلاة. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة ، قال: يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم: انظروا في صلاة عبدي أتمَّها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة: كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئاً: قال: انظروا هل لعبدي من تطوع ، فإن كان له تطوع: قال: أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم ". رواه أبو داود ( 864) وصححه الألباني في صحيح أبي داود ( 770). يسأل المرء يوم القيامة عن معاملته لخادمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويسأل العبد يوم القيامة عن أمور منها: ما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه ، وعن شبابه فيم أبلاه ، وماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وماذا عمل فيما علم ".
• التطبيع مع الأسد واتفاق إيران • أزمتا الطاقة والغذاء • التوتر بين إدارة بايدن والرياض وأبوظبي السيسي متوسطاً بينيت وبن زايد في شرم الشيخ اليوم السيسي يبحث مع بن زايد وبينيت التطورات العالمية أعلنت الرئاسة المصرية في بيان مقتصب اليوم أن الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي عقد أمس لقاء ثلاثيا مع ولي عهد أبوظبي الشيخ محمد بن زايد، ورئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينت، في منتجع شرم الشيخ، على البحر الأحمر جنوب سيناء. وقال المتحدث باسم الرئاسة بسام راضي في بيان إن اللقاء الثلاثي تناول تداعيات الغزو الروسي لأوكرانيا «خاصة في ما يتعلق بالطاقة والأمن الغذائي». وأفادت مصادر بأن 5 ملفات تصدرت القمة، أولها، مواصلة البحث في إنشاء حلف ضد إيران، وثانياً، مساعي خفض التوتر بين إدارة الرئيس جو بايدن وحلفاء واشنطن التقليديين، وثالثاً، كيفية التعامل مع ازمة ارتفاع أسعار الطاقة وامكانية استفادة القاهرة وتل ابيب عبر الغاز والامارات استثماريا من حاجة اوروبا الى الاستغناء عن الامدادات الروسية، ورابعاً، سبل معالجة المخاوف المصرية من أن تكون مسرحاً للازمة الغذائية العالمية بسبب شح الحبوب الروسية والاوكرانية، وخامساً، التطبيع مع دمشق خصوصا بعد زيارة الرئيس السوري بشار الاسد للامارات.
شرح حديث عمر: لا يُسأل الرجل فيما ضَرَب امرأتَه عَنْ عُمَرَ - رَضْيَ اللهُ عنه - عن النَّبيِّ صلَّي اللهُ عليه وسلَّم، قال: «لا يُسْألُ الرَّجلُ فيما ضرَب امرأتَه». رواه أبو داود وغيرُه. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -: تساهل المؤلِّف - رحمه الله - في هذا الحديث؛ حيث قال: «رواه أبو داود وغيره»، لأنَّ الغير يشمل جميع من خرَّج الأحاديث، وإنْ كان مثل هذه الصيغة لا يذكر الأعلى، فمثلا إذا قيل: «رواه أبو داود وغبره»؛ فيعني ذلك أنَّه لم يروه البخاري ولا مسلم ولا من هو أعلي من أبي داود، وإنما رواه أبو داود وغيره ممن هو دونه. ماذا يسال المرء في قبره - إسألنا. ومعني الحديث: أنَّ الرجل المتَّقي لله - عزَّ وجلَّ - الذي انتهي به الأمر إلى آخر المراتب الثلاث التي أشار الله إليها في قوله تعالى: ﴿ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ﴾ [النساء: من الآية 34]، فالضرب آخر المراتب، فقد يضرب الرجل زوجته علي أمر يستحيا من ذكره، فإذا عُلِمَ تقوي الرجل لله – عزَّ وجلَّ - وضرب امرأته فإنَّه لا يُسأل، هذا إن صح الحديث، ولكنَّ الحديث ضعيف.
والسياسة التي يتبعونها في العراق وأفغانستان وفلسطين وفي كل مكان آخر تقريبًا واضحة. نعم، من الضروري النظر إلى الغرب بعين الريبة من هذا المنظور. يجب على تركيا أولاً أن تعزز الديمقراطية وسيادة القانون. ويجب أن تنضم إلى المؤسسات الغربية. ولكن لا ينبغي لتركيا أن تدعم واشنطن بشكل أعمى، كما أظهر الزعيمان الرائدان في السنوات الستين الماضية، سليمان ديميريل وبولنت أجاويد، مرارًا وتكرارًا، حتى خلال أصعب أيام الحرب الباردة. إن مصالحنا مختلفة. أنا متأكد من أنه بما أن تركيا لا تبتعد عن الديمقراطية وتقع في أيدي إدارة الخبراء، وبما أن الشعب هو من يقرر السلطة، فإنها لن تقع في فخ التأييد الأعمى لأميركا. *سياسي وكاتب تركي
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
الحمد لله. أولاً: معنى قول الله تعالى: ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) التكاثر/8: أي " ثم ليسألنكم الله عز وجل عن النعيم الذي كنتم فيه في الدنيا: ماذا عملتم فيه ، ومن أين وصلتم إليه ، وفيم أصبتموه ، وماذا عملتم به ؟ " انتهى من " تفسير الطبري " (30/365). ثانيًا: اختلف أهل التفسير في المقصود من النعيم المسئول عنه على أقوال منها: 1- أنه الصحة والأمن. 2- أنه العافية. 3- أنه الصحة والفراغ. 4- أنه الإدراك بحواس السمع والبصر. 5- بعض ما يطعمه الإنسان ويشربه. 6- الغداء والعشاء. 7- شبع البطون. 8- كل ما التذه الإنسان في الدنيا من شيء. ينظر: " تفسير الطبري " (30/365-370) ، " تفسير القرطبي " (20/176). والصحيح من القول في ذلك هو أن النعيم المذكور في الآية عام يشمل كل ما يتنعم الإنسان به ، فيدخل فيه كل أصناف النعم من طعام وشراب وملبس وسكن وصحة وعافية وحواس وغير ذلك. قال الطبري في تفسيره (30/370): " والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله أخبر أنه سائل هؤلاء القوم عن النعيم ، ولم يخصص في خبره أنه سائلهم عن نوع من النعيم دون نوع ، بل عمّ بالخبر في ذلك عن الجميع ، فهو سائلهم كما قال عن جميع النعيم ، لا عن بعض دون بعض " انتهى.
أخرجه مسلم (2038). وفي لفظ الترمذي (2369): ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مِنْ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: ظِلٌّ بَارِدٌ وَرُطَبٌ طَيِّبٌ وَمَاءٌ بَارِدٌ). وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي الْعَبْدَ مِنْ النَّعِيمِ أَنْ يُقَالَ لَهُ: أَلَمْ نُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ وَنُرْوِيَكَ مِنْ الْمَاءِ الْبَارِدِ). أخرجه الترمذي (3358) وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". وقال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ). أخرجه الترمذي (2416) وحسنه الألباني في " صحيح الجامع " (7299). ثالثًا: ليس من النعيم المسئول عنه يوم القيامة ما يضطر إليه المرء من طعام يسد به جوعته أو ملبس يستر به عورته ، أو مسكن يتقي به الحر والبرد ، أما ما زاد عن حد الاضطرار والاحتياج الشديد فهو من النعيم المسئول عنه.
اللهم.. احينا على سنته ، وتوفنا على ملته. لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنا بعده. أوردنا حوض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. لا تفرق بيننا وبينه يوم القيامه حتى تدخلنا مدخله. اشملنا بشفاعه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم أرزقنا الزوجه الصالحه التي يرضها الله ورسوله اللهم ارزقنا الذرية الطيبة الصالحة واجعلهم أبرارا أتقياء بصراء سامعين والله المستعان اللهم.. صلى وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. حب رسول الله لخديجة - Layalina. الشاعر شاعر الاصيل عدد الرسائل: 712 العمر: 43 البلد: المغرب الهواية: المطالعة الانضباط: الرتبة: تاريخ التسجيل: 03/09/2007 موضوع: رد: حب الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجته خديجة الأربعاء 20 مايو 2009 - 14:25 اللهم.. هذا هوالحب الحقيقي.
تفقد الرئيس عبد الفتاح السيسي، صباح اليوم الأربعاء، حجرة مقتنيات الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، داخل مسجد الحسين، واستمع إلى شرح حول هذه المقتنيات. تلك الحجرة تحتوى على عدد من آثار الرسول صلى الله عليه وسلم، والتى نقلت إلى مسجد الإمام الحسين فى الحجرة التى بناها الخديوى عباس حلمى الثانى عام 1893، وكانت هذه الآثار النبوية فى مدفن السلطان قنصوه الغورى، وكان السلطان الغورى قد نقلها إلى مدفنه من مسجد الصاحب بهاء الدين المطل على النيل فى حى مصر القديمة فى منطقة أثر النبى. تقول الدكتورة سعاد ماهر عالمة الآثار فى كتاب لها بعنوان "مخلفات الرسول فى المسجد الحسينى"، أن المخلفات الموجودة بمسجد الحسين هى ثلاث قطع من النسيج، وقطعة من القضيب وهى التى عبر عنها الجبرتى بقطعة عصا، والمكحلة والميل"المرود" وقد ضم إليها بعض الشعر من الرأس ومن اللحية النبوية الشريفة، وقد حفظت جميعها فى اربعة صناديق من الفضة، ملفوفة فى قطع من الحرير الأطلس الأخضر الموشى بخيوط من الذهب والفضة. قصة زواج الرسول من خديجة - موضوع. المكحلة والمرود المكحلة ورد ذكرها كذلك قيما خلف الرسول صلى الله عليه وسلم من أدوات الزينة، فعن يزيد بن هارون عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم.
حب رسول الله لخديجة كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب خديجة ويفضلها على سائر نسائه و يكرمها ، ومن كرامتها عليه أنه لم يتزوج إمرأة قبلها،و لم يتزوج عليها قط ، و لا تسري إلى أن قضت نحبها فحزن لفقدها و كان كثير الذكر لها بعد موتها ، يستغفر لها و يثني عليها ، لدرجة أن نار الغيرة كانت تؤج في قلب عائشة من ذلك قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا ذكر خديجة لم يكد يسأم من ثناءٍ عليها واستغفارٍ لها ، فذكرها يوما ، فحملتني الغَيرة ، فقلت: لقد عوضك الله من كبيرة السن. قالت: فرأيته غضب غضبا. أُسْقِطْتُ في خلدي وقلت في نفسي: اللهم إنْ أذهبتَ غضبَ رسولك عنّشي لم أعُدْ أذكرها بسوء.
[١] حديثه عن حبها إنَّ ممَّا ميَّز الله -تعالى- به عائشة أمِّ المؤمنين -رضي الله عنها- أنَّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- كان يصرِّح بحبِّها أمام العلن، وقد قال في ذلك أحاديثاً كثيرةً، وشهد على هذه المحبَّة الكثير من الصَّحابة -رضوان الله عليهم-، ومن هذه الأحاديث: [٢] ما ثبت عن الصحابي عمرو بن العاص -رضي الله عنه- في غزوة ذات السَّلاسل أنَّه سأل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وقال له: (أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أبُوهَا). [٣] ما ثبت عن عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- لمَّا دخل على ابنته حفصة فقال لها: (يا بُنَيَّةِ، لا يَغُرَّنَّكِ هذِه الَّتي أعْجَبَها حُسْنُها حُبُّ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إيَّاها - يُرِيدُ عائِشَةَ - فَقَصَصْتُ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَبَسَّمَ). [٤] طلبه أن يمرّض في بيتها قبل موته مرض رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مرضاً شديداً، وكان يوم مرضه في بيت عائشة، وكان يسأل أين يكون يومه في اليوم التَّالي يريد بذلك أن يبقى فترة مرضه عند عائشة، فاستأذن زوجاته في ذلك فأذنَّ له، وظلَّ يمرَّض في بيت عائشة، إلى أن وافته المنيَّة وهو في بيتها، وقد مات -عليه الصّلاة والسّلام- في حِجرها بين سحرها ونحرها، وقد جمع الله ريقه بريق عائشة قبل الموت، إذ أخذت سواكاً وجعلت تليِّنه له بفيها ثمَّ تسوَّك به رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قبل موته.
[٢٢] مظاهر حب رسول الله لخديجة ظهر حبّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لزوجته خديجة -رضي الله عنها- في العديد من المواقف، منها: لم يتزوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- طيلة حياتها بغيرها من النساء، ولم تُشارِكها مع زوجها أي امرأة غيرها، وهذه الخصيصة كانت لها فقط من بين جميع زوجات رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. [٢٣] [٢٤] غَيْرة عائشة -رضي الله عنها- من خديجة -رضي الله عنها- بالرغم من أنّها ميتة [٢٥] ولم ترَها، وقد نَبَعَتْ هذه الغيرة من حبّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لها بعد مماتها، وذكر فضائلها ومحاسنها، فقد كان يقول: (إنَّهَا كَانَتْ، وكَانَتْ، وكانَ لي منها ولَدٌ) ، [٢٦] [٢٧] وتروي عائشة -رضي الله عنها- فتقول: (ما غِرْتُ علَى أحَدٍ مِن نِسَاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما غِرْتُ علَى خَدِيجَةَ، وما رَأَيْتُهَا، ولَكِنْ كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكْثِرُ ذِكْرَهَا). [٢٦] [٢٨] [٢٩] حِرْص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على إخراج الصَّدقة لصاحباتها بعد وفاتها، فكان يذبح الشّاة ويقطّعها ثمَّ يقوم بتقسيمها وتوزيعها على صويحبات خديجة -رضي الله عنها-، [٣٠] وكان يبعث بالشيء لصاحباتها ويقول: (اذهَبوا به إلى فلانةَ فإنَّها كانت صديقةَ خديجةَ).