ذات صلة بماذا لقبت مدينة بعلبك مدينة بعلبك مدينة بعلبك هي مدينة لبنانية تقع في وسط سهل البقاع المشهور، ويحدّها من الشرق نهر الليطاني، ومن الغرب سلسلتا جبال لبنان الشرقية والغربية، وترتفع عن سطح البحر مسافة 1. 163م، وهي مركز المحافظة، وعرفت منذ قديم الزمان بموقعها الاستراتيجي الواقع على الخطوط البرّية، كما أنّها تحتوي على العديد من المباني والمعابد الضخمة التي شيدّها الرومان ؛ مما جعلها مدينة جذب سياحي للعديد من الأجانب، وسنتحدث لكم عن هذه الأمور بشكلٍ أوضح في هذا المقال. [١] سبب التسمية يرجع سبب تسمية المدينة بهذا الاسم لذكرها في كتاب التوراة باسم (بعلبق)، وكما ذكر الكاتب أنيس بن فريحة في كتابه (أسماء المدن والقرى اللبنانية أن هذا الاسم مكوّن من مقطعين، "بعل" ويعني الرب، وكلمة "بق" وتعني البقاع، ويقول البعض أنّ البقّ هو اسم إله كونه متبوع بالمقطع الأوّل، لكن أنيس ينفي ذلك؛ ويؤكد على عدم وجود إله بهذا الاسم في اللغات السامية، وأنّ الاسم يعني إله وادي البقاع. آثار بعلبك في لبنان - حياتكَ. كان يُطلق على المدينة في عهد الرومان هيليوبلس، ويعني مدينة الشمس، أمّا الأموييون فسموها القلعة. [٢] أهمية بعلبك السياحية تعتبر بعلبك من أكثر المدن استقطاباً للسياح في لبنان؛ فهي مدينة عريقة وتاريخيّة، بالإضافة لتضاريسها المميزة، والمتمثّلة بالمناظر الطبيعيّة الخلابة، ومناخها الهادىء المتأثر بقربها من حوض البحر المتوسّط، ناهيك عن الحضارات العديدة التي توالت عليها، والتي تركت فيها أجمل الآثار والمعالم السياحيّة الإسلاميّة، والمسيحيّة، والرومانيّة، كالمنازل العثمانية الفاخرة، والمعابد الرومانية، والتي من أبرزها، معبد جوبيتير، وفينوس وميركوري، والمباني.
مقام خولة بنت الحسين هو واحد من أبرز الأماكن السياحية والتاريخية في المدينة، والذي يقبل لزيارته آلاف السياح، للتمتع بأجوائه. يقع هذا المقام، الذي تم إقامته للتبارك بخولة بنت الحسين بعد وفاتها، في المدخل الجنوبي للمدينة. ويشتهر المكان بأنه مكان ديني هام يتبارك به الكثيرون، وكذلك مكان سياحي بارز ينفرد بمعمار رائع. ستجد أيضًا بجوار المقام مجموعة من القاعات ومسجدٍ، ننصحك أن تخصص لهم وقتًا في جولتك. المنازل العثمانية في مدينة بعلبك ستشعرك المنازل العثمانية في مدينة بعلبك بأنك رجعت بالزمن إلى حقبة تاريخية هامة، وهي الحقبة العثمانية. فعلى الرغم من تحويل بعض هذه المباني إلى فنادق ومباني حكومية، إلا أنها ما زالت تحتقظ بطرازها المعماري الساحر. لا تفوت فرصة زيارة هذه المباني المجتمعة في المدينة، لتحظى بجرعة ثقافية وأثرية عن تاريخها. أجمل الأماكن الطبيعية في مدينة بعلبك بعد أن تنتهي من هذه الجولة التاريخية الهامة، لن يكون الاسترخاء أمام أجمل المناظر الطبيعية أمرًا سيئًا. وفيما يلي سنقدم لك أجمل الأماكن الطبيعية، التي عليك زيارتها في مدينة بعلبك: نهر الليطاني هو واحد من أطول أنهار مدينة لبنان، فهو ينبع من بعلبك ويصب في البحر الأبيض المتوسط، ويمتلك العديد من الجداول والروافد.
يشتهر سهل البقاع بخصوبته ووفرة منتجاته الزراعية لوجود نهر الليطاني ، حيث يبعد حوالي 90 كم عن العاصمة بيروت ، ويحيط بمدينة بعلبك من الجهة الشرقية والغربية. سلاسل جبال لبنان الشرقية والغربية ، حيث ترتفع من مستوى سطح البحر إلى مقدار 1150 م. سكانها نعمل في مجالات عديدة كالتجارة والسياحة والحرف اليدوية ، بالإضافة إلى صناعة الأطعمة الشعبية. [1] مناخ بعلبك تعتبر مدينة بعلبك من الدول التي تقع ضمن مناخ البحر الأبيض المتوسط ، حيث يتميز هذا المناخ بالجفاف والحرارة المرتفعة في الصيف ، بينما في الشتاء يتميز بمناخ بارد وممطر مع وجود الثلوج في المناسبات. تُعرف بعلبك أيضًا بمناخ متقلب. وتؤثر على الحركة السياحية في بعلبك ، إذ رغم صعوبتها في الصيف فهي تشهد أشهر المهرجانات في الشرق الأوسط ، ويزداد عدد الزوار هذا الموسم. أما بالنسبة لفصل الربيع فيصبح الطقس ملائمًا جدًا وكذلك أوائل الخريف الذي يتميز بألوانه الفريدة. [1] لا تزال جبال الهيمالايا ترتفع بمقدار سنتيمترات وهي الآن في طور التعرية. تاريخ مدينة بعلبك يعود تاريخ نشأة مدينة بعلبك إلى عام 5000 قبل الميلاد ، ومرت خلالها أمم عديدة وعصور متعددة ، أهمها الآشوريون والبيزنطيون والرومان وبعد ذلك المسلمون والعرب.
تاريخ الإضافة: 30/12/2017 ميلادي - 12/4/1439 هجري الزيارات: 36805 تفسير: (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون) ♦ الآية: ﴿ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾. لقد كان في قصصهم عبرة – سورة يوسف | اسلاميات. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (111). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ ﴾ يعني: إخوة يوسف ﴿ عبرة ﴾ فكرةٌ وتدبُّرٌ ﴿ لأولي الألباب ﴾ وذلك أنَّ مَنْ قدر على إعزاز يوسف وتمليكه مصر بعد ما كان عبداً لبعض أهلها قادرٌ على أن يعز محمد عليه السَّلام وينصره ﴿ ما كان ﴾ القرآن ﴿ حديثاً يفترى ﴾ يتقولَّه بشر {ولكن تصديق الذي بين يديه} ولكن كان تصديق ما قبله من الكتب ﴿ وتفصيل كل شيء ﴾ يحتاج إليه من أمور الدِّين ﴿ وهدىً ﴾ وبياناً ﴿ ورحمةً لقوم يؤمنون ﴾ يصدِّقون بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ ﴾، أَيْ: فِي خَبَرِ يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ، ﴿ عِبْرَةٌ ﴾ عِظَةٌ، ﴿ لِأُولِي الْأَلْبابِ مَا كانَ ﴾، يَعْنِي: الْقُرْآنَ، ﴿ حَدِيثاً يُفْتَرى ﴾، أَيْ: يُخْتَلَقُ، ﴿ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي ﴾، أَيْ: وَلَكِنْ كَانَ تَصْدِيقَ الَّذِي، ﴿ بَيْنَ يَدَيْهِ ﴾، مِنَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، ﴿ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ ﴾، مِمَّا يَحْتَاجُ الْعِبَادُ إِلَيْهِ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، ﴿ وَهُدىً وَرَحْمَةً ﴾، بَيَانًا ونعمة، ﴿ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾، والله تعالى أعلم.
والقصة الأدبية هي أولاُ وأخيرًا للتفكه، والاستمتاع. فإذا عرض الكاتب بها معنى، وإذا استطاع القارئ أن يستخلص منها معنى، ومهما كانت هذه المعانى قيمة، فهذا أمر جانبي، وليس رئيس. والقصة الأدبية تعرض القصة كاملة في سياق يتصاعد بالأحداث إلى ذروتها حتى يصل إلى الخاتمة، في اطار تلبية رغبة القارئ في التفكه والاستمتاع. كذلك يختلف القصص القرآني عن السرد التاريخي الذي يرتب الأحداث وفقًا لتسلسلها الزمني. فالقَصَص القرآني يأتي بعيون القصص في بابها، مهمِلاً زمنها وتاريخها، ثم يَعرض أزكى مواضيعها، ويُعرض عما دونها. مقتطفًا لمواضع الحكمة فيها، وقد يتكرر هذا الاقتطاف أكثر من مرة، فتكون المقتطفات موزعة كلٌ في سياق يناسبه، بغرض البرهان والبيان. لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب اعراب. بهذا يتفرد القَصَص القرآني بسمت خاص، متنزهًا عن السرد القِصصي بغرض التفكه والتسلي، وعن السرد التاريخي بغرض الترتيب والتقصي، ويضع لنفسه سمتًا جديدًا فريدًا غرضه العبرة والعظة. فالقصص القرآني هو "أَحْسَنَ الْقَصَصِ" [يوسف: 3]. لأنه من لدن العليم الحكيم "نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ" [يوسف: 3]، ولأنه "ٱلْقَصَص ٱلْحَقُّ" [آل عمران: 62]، حصرًا وتأكيدًا، "وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا" [النساء: 87]، "وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا" [النساء: 122]، ولأنه أنفع القصص "وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ" [هود: 120].
يَقُولُ مَنْ لَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى -عليه الصلاة والسلام: « إِنَّ اللَّهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ؛ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ ».
هذه القصة لو لم يأت فيها إلا البشارة للدعاة المخلصين، لو لم يكن فيها إلا البشرى للذين يقومون بالدعوة إلى الله في كل مكان، وأن الله سبحانه وتعالى ينصرهم مهما أظلم الليل، ومهما ادلهمت الخطوب، ومهما تكالبت قوى الطغيان، ومهما تجمع أعوان الشر، فإن الله سبحانه وتعالى ينصر دعاة دينه، وينصر المصلحين المخلصين العاملين بكتابه وسنة نبيه إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ [غافر:51] النصر للدعاة المخلصين المصلحين في الدنيا والآخرة، والفوز لهم في الدنيا والآخرة، والفلاح لهم في الدنيا والآخرة.
اللهم أحينا على الإسلام سعداء، وتوفنا على التوحيد شهداء، واحشرنا في زمرة الأنبياء، اللهم ارزقنا توبةً قبل الموت، وراحةً عند الموت، ولذةً وأنساً ونعيماً في القبور بعد الموت، اللهم لا تدع لأحدنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا مبتلىً إلا عافيته، ولا حيران إلا دللته، ولا أيماً إلا زوجته، ولا عقيماً إلا ذريةً صالحةً وهبته، ولا تائباً إلا قبلته، ولا غائباً إلا رددته. اللهم وفقنا لما تحب وترضى، اللهم جنبنا ما يسخطك، واعصمنا مما يغضبك، اللهم خذ بأيدينا إلى مرضاتك. لقد كان في قصصهم عبرة [2] - سعد البريك. ربنا لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، ولا أقل من ذلك، اللهم عليك توكلنا، وإليك أنبنا، ولك أسلمنا، وبك خاصمنا، ولك توجهنا، فلا تكلنا إلى أنفسنا، ولا إلى ما عندنا، وبارك لنا فيما آتيتنا. اللهم ارزقنا الاستدراك قبل الفوات، والاستعداد قبل الممات، اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا، اللهم اجزهم عنا خير الجزاء، اللهم اغفر لموتى المسلمين الذين شهدوا لك بالوحدانية، ولنبيك بالرسالة، وماتوا على ذلك، اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم، واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد، ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أعنا على ما أعنتهم عليه، اللهم نور على أهل القبور قبورهم، اللهم افسح لهم اللحود مد أبصارهم، اللهم افتح لهم أبواباً إلى النعيم والجنان.