إنها الليلة التي أنزل فيها الله تعالى سورة كاملة في القرآن الكريم. إنها الليلة التي تنزل فيها الملائكة بأمر الله القدير. إنها ليلة السلام والرحمة والراحة. ما هي علامة ليلة القدر هذه الليلة العظيمة لها علامات وعلامات تميزها عن سائر الليالي في صباح اليوم الذي يأتي بعد ليلة القدر تشرق الشمس وتظهر كقرص كامل، ولا توجد إشارة شعاعية قوية هي أن القمر شديد السطوع، والريح فيها يسودها الهدوء والسكينة والطمأنينة والسكينة في هذه الليلة وقد دلت السنة على أن من علاماتها أنها ليلة متسامحة حرة، لا حارة ولا ساخنة ولا باردة، والعلماء لا يعرفون إلا وهذه والله أعلم. فضل العلم والعلماء الشيخ خالد الراشد. طالع المزيد.. كم عدد غرف البيت الأبيض الأمريكي
٢٥- عن الزهري رحمه الله: ما عُبد الله بمثل الفقه. ٢٦- يا أيها الرجل الْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ --- هَلَّا لِنَفْسِك كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ تَصِفُ الدَّوَاءَ لِذِي السِّقَامِ وَذِي الضَّنَى --- كَيْمَا يَصِحَّ بِهِ وَأَنْتَ سَقِيمُ ٢٧- الاشتغال بالعلم لله أفضل من نوافل العبادات البدنية من صلاة وصيام وتسبيح ودعاء ونحو ذلك - لماذا -! ؟ ١- لأن نفع العلم يعم صاحبه والناس والنوافل البدنية مقصورة على صاحبها ٢- ولأن العلم مصحح لغيره من العبادات فهي تفتقر إليه وتتوقف عليه ولا يتوقف هو عليها ٣- ولأن العلماء ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والتسليم وليس ذلك للمتعبدين ٤-ولأن طاعة العالم واجبة على غيره فيه ٥- ولأن العلم يبقى أثره بعد موت صاحبه، وغيره من النوافل تنقطع بموت صاحبها ٦- ولأن في بقاء العلم إحياء الشريعة وحفظ معالم الملة. فضل العلم والعلماء pdf. ٢٨- وعن حماد بن سلمة: من طلب الحديث لغير الله تعالى مكر به.
وفي هذا الحديث النبويِّ بيانٌ للتكريم العظيم والمنزلة الكبيرة التي يحظى بها العالم والمتعلِّم، وإشارةٌ إلى أهمِّية العلم، لأنه الطريق المُوصِل إلى الجنَّة، وهو ميراث الأنبياء، وبه حياة القلوب وسعادة النفوس. ولا شكَّ أنَّ تشبيه العلماء بالقمر ليلةَ البدر يُعَدُّ من البلاغة النبوية، فالقمر يضيء الآفاقَ ويمتدُّ نورُه، أمَّا الكواكب الأخرى فنورها ضئيلٌ، وإذا كان الجهل كالليل في ظلمته فإنَّ العلماء بمنزلة القمر ليلةَ البدر الذي يبدِّد الظلامَ ويزين السماء. وهناك لطيفةٌ أخرى في هذا التشبيه النبويِّ، فالقمر يضعف نوره ثمَّ يزداد، وتراه كاملًا ثمَّ يتضاءل وينقص، وكذلك العلماء تتفاوت مراتبهم في العمل الصالح و الدعوة إلى دين الله. فضل العلم والعلماء | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. وفي قوله: « إِنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ » تنبيهٌ للعلماء أن يسلكوا هديَ الأنبياء وطريقتَهم في الدعوة وتزكية النفوس وتربية الأمَّة، وبذلك يحصل لهم نصيبهم من هذا الميراث العظيم. وإذا كان قِوام حياة البدن وأمور المعيشة عن طريق المال فإنَّ حياة القلب وغذاءَه وشفاءَه من أسقامه لا يكون إلَّا بالعلم النافع الذي يورث العملَ الصالح، ومن أخذ به فقد أخذ بحظٍّ وافرٍ. [«منهج الإسلام في تزكية النفوس» لأنس أحمد كرزون (١/ ١٨٧)]
الخطبة الأولى إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. فضل العلم والعلماء في الاسلام. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق؛ ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدًا، فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الغمة وجاهد في الله حق جهاده وعبد الله مخلصًا حتى أتاه اليقين من ربه. صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد: معاشر المؤمنين: لقد امتنّ الله عز وجل على هذه الأمة ببعثة نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم الذي أنقذهم الله به من الضلالة، وعصمهم به من الهلكة، وهذه المنة التي امتن الله بها على عباده هي أكبر النعم بل أصلها، قال الله عز وجل: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}. وقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – بأنّ العلماء هم ورثة الأنبياء وأنهم من يحمل العلم عنه، فهم العالمون بمصالح الأمة بعده، الذابون عن سنته، الحافظون لشريعته.
إسرائيل الجديدة أو إسرائيل اليوم لم تدفن خيار الوطن البديل، هذا ما يشعر به الجميع، وإسرائيل اليوم تختلف عن إسرائيل تلك التي وقع الملك الراحل الحسين بن طلال معها اتفاقية وادي عربة. العبارة التي وردت في مقال مؤخراً تثبت ذلك، حيث الكاتب الكبير وهو شاهد عيان أيضاً أحمد سلامة، وهو يتحدث عن إسحاق رابين ويسأل: ألا يوجد راشد بين حكام إسرائيل اليوم؟ وتبقى المسألة أكثر تعقيداً مما يعلم به أو يشعر به الجميع.
كان أقوى عطرٍ ورقيّ اجتذبَ غريزتي مُذ عرفتُ القراءة، عطرَ سلسلة كتب (الهلال) ومجلاتها، الواصلة بالطائرة، بسعر عشرة قروش. كنت أبذل جهوداً شاقّة كي أغادر البيت وفي جيبي القروش التي سأدفعها ثمناً لكتاب واحد من هذه السلسلة. ثم لمّا تعلمتُ حيلة الكتابة، عمدْتُ إلى أن أنشر في الكتاب الذي أؤلّفه عطرَ الخيال المعتَّق الذي يُشبِع غريزةَ القارئ من عطر ورق الصحف القديم. نَمَتْ غريزتي، غريزة الكِتاب، يوماً بعد يوم، وكِتاباً بعد كتاب، وكنت أتأخّر عن رفقة صفّي المدرسيّ كي أنعم وحدي بصُوَر العودة إلى البيت المبثوثة في طريقي: شجرة تنمو بهدوء خلف سياج، عمود كهرباء يرقد مع مصباحه بعد سُهاد، صندوق بريدٍ مطليّ باللون الأحمر، كتاب ملقى في صندوق قمامة، نافذة مفتوحة تتسلّل منها نغماتُ عودٍ نحيلة، أسَد من الأسُود التي صارعَها (بِشر بن عوانة). كنت أعانق هذه المسّرات اليومية بحاستي النامية، وألقي عليها التحية المناسبة، أو أعيد تشكيلها وأضمّها إلى كنوز غريزتي المتفتحة. يستعد لجمع أدواته ووداع الشهر «فريد شوقى».. امتداد لكبار «كنفانية» مصر - الأهرام اليومي. كنت أستذكر في مسيري أبيات قصيدةٍ من "النمط الصعب والمخيف" هاذياً بألفاظها وأنغام أوزانها وشكل سـطورها المجزّأة إلى شـطرين متقابليـن، متصفّحـاً فـي ذهنـي (الكشكول) الذي نقلَ منه معلّمُنا القصيدة على السبورة السوداء.
هذه حكاية لا تحدث إلاّ في زمان المدينة الذي تزدهر فيه غريزةُ الكتاب العليا، وتنخفض فيه غرائزُ الحياة الدنيا وزيفُها. (من: السرد والكتاب)
ويختتم عاشق الكنافة اليدوى حديثه بقوله: «لا أدرى ما إذا كانت السنوات القادمة وما تحتضنه من أجيال ستحتفظ بهذه المهنة أم لا ، أو بمعنى آخر هل سيقبل أبناؤنا أو نستطيع إقناعهم بتعلمها والعمل بها حتى فى شهر رمضان فقط ، المؤشرات تؤكد أن أعداد من كانوا رواداً فى تلك المهنة تناقصوا كثيراً، ومن أبنائهم وأحفادهم من لم يفكر فيها من الأساس، لتبقى عائلة طه واحدة من العائلات القليلة جداً التى حافظت عليها، واقتنع الكثير من أحفاده من العمل بها حتى لو كانت فى حدود ضيقة جداً وفى شهر رمضان فقط». رابط دائم:
أتذكّرُ ستّةَ مواقع لبيع الصحف والمجلات والكتُب في مداخل (سوق الهنود) وأركانها، وثلاث مكتبات كبيرة تحت شرفات هذه السّوق ونوافذها ولافتات "مغازاتها" وعيادات أطبائها وصيدليّاتها ومحلات بهاراتِها؛ ومثل هذا العدد من المكتبات في الشارع الرئيس بالعشّار، ومكتبات أخرى في البصرة القديمة، فمِن غير هذه المراصد الورقية لا تستطيع عينُ الزمان أن ترصُد مكاناً واحداً داخل مدينةٍ قامت بأكملها على أسواق الورّاقين، ومدارس الفكر الإسلامي، وحلقات الدرس النحويّ، وملتقيات الشِّعر، وأصوات الرفض والاحتجاج، وحكايات النهر والبحر والصحراء. أتذكّر أنّني اشتريتُ كتاباً من مكتبة (إلياس دورنة) بدينارٍ لا قيمـة لـه. بطرس البستاني الموسوعي المستنير وعالمية اللغة - أصوات أونلاين. كـان الكتـاب مـن مؤلفات (غوركي) الذي تاقت إليه غريزتي، وقصُرَت عنه يدي، وكنت أغدو على المكتبة بين وقت وآخر في نهاية الدوام الصباحيّ، أيامَ كنت طالباً بالثانوية المركزية في العشّار، أشاهد كتابي على الرفّ وأطمئن على بقائه، وأمنّي النفسَ بشرائه. فلما ملكْتُ ثمن الكتاب، وكان ديناراً من ضروب الدنانير الملكيّة التي أبطلَ العهدُ الجمهوريّ الجديد استعمالها، أسرعتُ إلى اقتناء كتاب غوركي. اكتشفَ صاحب المكتبة حقيقة ديناري، لكنّه قَبِلَه من دون اعتراضٍ على قيمته الزائلة، وخرجتُ من المكتبة بكتاب ثمين مقابل دينار قديم.