فضل العلم والعلماء يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فضل العلم والعلماء" أضف اقتباس من "فضل العلم والعلماء" المؤلف: محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فضل العلم والعلماء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
يصنع مستقبل الفرد: يحقق العلم للإنسان مستقبلًا مشرقًا منيرًا، فيه الكثير من السعادة والرفاهية.
الخطبة الأولى إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. خطبة: فضل العلم والعلماء – موقع الإسلام العتيق. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق؛ ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدًا، فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الغمة وجاهد في الله حق جهاده وعبد الله مخلصًا حتى أتاه اليقين من ربه. صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد: معاشر المؤمنين: لقد امتنّ الله عز وجل على هذه الأمة ببعثة نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم الذي أنقذهم الله به من الضلالة، وعصمهم به من الهلكة، وهذه المنة التي امتن الله بها على عباده هي أكبر النعم بل أصلها، قال الله عز وجل: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}. وقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – بأنّ العلماء هم ورثة الأنبياء وأنهم من يحمل العلم عنه، فهم العالمون بمصالح الأمة بعده، الذابون عن سنته، الحافظون لشريعته.
فهم الذين يستطيعوا أن يقوموا بحفظ العلم، والتراث والثقافة إلى الأجيال القادمة حتى يستفيدون منها. الإنسان يسكن داخل عالم يقوم بالتطور بشكل سريع، فإذا تكاسل عن الاهتمام بالعلم والدراسة سوف يكون عنده فراغ فكري كبير يكون بينه وبين كل من حوله. هكذا فإن العلم هو همزة الوصل بين العقل وبين اكتشاف عجائب الله في هذه الأرض. فإن الله تبارك وتعالى قد خلق الكون وفقاً للمنظومة العلمية الدقيقة. فضل العلم والعلماء - مكتبة نور. شاهد أيضاً:- موضوع تعبير عن النظام بالعناصر الدلائل على أهمية العلم المذكورة في القرآن الكريم فإن الله سبحانه وتعالى قد قام بإعطاء أهمية كبيرة جداً إلى العلم. هكذا فكانت أول الآيات التي قد أنزلت على رسولنا الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي {اقرأ}. وهذه الآية إشارة ربانية بأن الاسلام والقرآن الكريم قد جاءوا برسالة لها هدف يفيد البشرية عن طريق العمل على تعليم وثقافة المجتمع بعلوم مختلفة. نحن نسمع عن عدة اكتشافات علمية سواء كانت على الأرض أو كانت في الفضاء. فإن الله هو الذي قد علم الإنسان ما يشاء وكيفما يشاء. وذلك من أجل إثبات الحقائق الدينية بالحقائق العلمية فكثير من العلماء قد أسلموا من بعد اكتشافهم لعلوم كان القرآن الكريم بالفعل قد أخبر عنها من قبل.
٢٥- عن الزهري رحمه الله: ما عُبد الله بمثل الفقه. ٢٦- يا أيها الرجل الْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ --- هَلَّا لِنَفْسِك كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ تَصِفُ الدَّوَاءَ لِذِي السِّقَامِ وَذِي الضَّنَى --- كَيْمَا يَصِحَّ بِهِ وَأَنْتَ سَقِيمُ ٢٧- الاشتغال بالعلم لله أفضل من نوافل العبادات البدنية من صلاة وصيام وتسبيح ودعاء ونحو ذلك - لماذا -! فضل العلم والعلماء الشيخ خالد الراشد. ؟ ١- لأن نفع العلم يعم صاحبه والناس والنوافل البدنية مقصورة على صاحبها ٢- ولأن العلم مصحح لغيره من العبادات فهي تفتقر إليه وتتوقف عليه ولا يتوقف هو عليها ٣- ولأن العلماء ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والتسليم وليس ذلك للمتعبدين ٤-ولأن طاعة العالم واجبة على غيره فيه ٥- ولأن العلم يبقى أثره بعد موت صاحبه، وغيره من النوافل تنقطع بموت صاحبها ٦- ولأن في بقاء العلم إحياء الشريعة وحفظ معالم الملة. ٢٨- وعن حماد بن سلمة: من طلب الحديث لغير الله تعالى مكر به.
وينسبها آخرون لشعراء مثل: النفري والأبله العراقي، يقول الصفدي في ترجمته للأبله العراقي في كتابه: (الوافي بالوفيات) محمد بن بختيار بن عبد الله المولد المعروف ب الأبله_البغدادي شاعر مشهور، ديوانه موجود بأيدي الناس، هو شاب ظريف يتزيا بزي الجند رقيق أسلوب الشعر حلو الصناعة رايق البراعة. والحقيقة أن الأبله العراقي بشعره الرقيق هذا أجدر بهذا البيت من أبي الشمقمق ذي الهجاء المقذع إلا أن وفاة أبي الشمقمق سابقة على الأبله وكذلك النفري. ولا أستبعد أن يكون البيت من الشعر الموروث الذي لا يعرف قائله لشهرته وانتشاره بين الناس قديماً وحديثاً.
وفقنا الله جميعاً إلى الخير والصواب وأمدنا بتأييده وتسديده
روح المُحب على الأحكام صابرةٌ لعل مسقمها يوماً يداويها لا يَعرِف الشَوق إِلّا مَن يُكابِدُه ولا الصَبابَةَ إِلّا مَن يُعانيها لا يسهر الليل إلا من به ألمٌ ولا تحرق النار إلا رجل واطيها — الأبله البغدادي الأبله البغدادي محمد بن بختيار بن عبد الله البغدادي، شاعر مولد من أهل بغداد وهو صاحب الديوان المشهور. كان شابّاً ظريفاً وشاعراً محسناً، يلبس زيّ الجند. الأبله البغدادي - ويكيبيديا. وشعره في غاية الرقّة وحسن المخلص إلى المدح. وكان أحد الأذكياء، ولذا قيل له الأبله بالضِّدّ. وقيل: بل كان فيه بَلَه
@ تعليم يقوم على مبدأ التربية المستديمة، ويسعى لتنمية المجتمع الدائم التعلم، فهو يرسي البدايات الأساسية لتعليم يمتد مدى حياة الفرد، وينسق لهذا الغرض جهوده مع أوجه النشاط التعليمية النظامية وغير النظامية في مجتمعه، سعياً وراء إيجاد فرص اكتساب القدر الأساسي من التعليم الذي يلبي الحاجات الإنسانية التعليمية الأساسية اللازمة للفرد على النحو الذي يمكنه من الانتفاع بها. لا يعرف الشوق إلا من يكابده ،،، ولا الصبابة إلا من يعانيها. وذلك في إطار شبكة متكاملة تنتظم هذه الجهود والبرامج، بحيث تسمح بالتعليم والعمل المتناوب، أو التعليم المعاود (لمن تركوا التعليم ويودّون العودة إليه)، واستخدام إمكانات المجتمع ومؤسساته في التعليم والتدريب وجعلها أجنحة ممتدة للتعليم الأساسي، مع تحقيق القنوات والتشريعات والنظم التي تكفل ذلك وتيسره. @ تعليم وظيفي منفتح على بيئته أخذاً وعطاء، يوثق العلاقة بين ما يدرسه الطالب وما يحيط به في بيئته لتكون البيئة – بمصادر إنتاجها وثرواتها وأساليب حفظها وحمايتها، وما يتوافر فيها من خبرات وأوجه نشاط – مصدراً أساسياً للمعرفة، ومجالاً للبحث والدرس والعمل والتطبيق. @ تعليم يؤكد في مناهجه وطرائقه على الجوانب العملية، ويعنى بالتطبيق، ويسعى – ما استطاع من خلال الخبرة المباشرة والتفاعل مع ا لواقع – لتكون الأسس النظرية والمبادئ العامة مرتبطة في خبرة المتعلم بجزئياتها وتطبيقاتها، وليست مجرد صيغ تردد، أو مقولات تحفظ، وهو بذلك يشجع على التجريب، ويمنح الأولوية للعمل والممارسة.
Pin on رمزيات