ثم تقابل المنتخبين في التصفيات النهائية المؤهلة الى كأس العالم 1990، وفاز المنتخب الصيني بفضل هدفي اللاعب "ماي تشاو"، بينما سجل هدف السعودية اللاعب "فهد الهريفي" من علامة الجزاء. وفي عام 1997 تواجه المنتخبين من جديد في التصفيات النهائية المؤهلة الى كأس العالم 1998 بفرنسا، وفاز المنتخب الصيني ذهاباً بهدف دون مقابل، وفي لقاء الإياب في السعودية تعادلا بهدف مقابل هدف. السعودية والصين في كأس اسيا كان أول فوز للمنتخب السعودي في تاريخه أمام الصين بنهائي بطولة كأس آسيا 1984 بسنغافورة، وتُوج الأخضر السعودي بالكأس للمرة الأولى في تاريخه بعد فوزه على الصين بثنائية شايع النفيسة وماجد عبدالله. تاريخ مواجهات السعودية والصين قبل تصفيات آسيا لمونديال 2022 .. رياضة. وبعد 4 سنوات من التتويج باللقب الأول حقق المنتخب السعودي الفوز على الصين بهدف دون مقابل سجله اللاعب "فهد الهريفي"، ضمن منافسات دور المجموعات بكأس آسيا 1988 بقطر. وفي كأس اسيا 1992 باليابان، ألتقا المنتخبان في دور المجموعات وانتهى اللقاء وقتها بالتعادل الايجابي 1-1، تقدم للسعودية يوسف الثنيان في الدقيقة 17، وتعادل للصين لي بانج في الدقيقة 41. واصل منتخب السعودية تفوقه على الصين في كأس اسيا عندما أطاح به من دور الثمانية بالبطولة التي أقيمت في الامارات عام 1996، وفاز الأخضر 4-3.
والتقى مرة أخرى في تصفيات مونديال إيطاليا 1990 في مواجهة وحيدة حينما كانت التصفيات بنظام التجمع أيضاً في سنغافورة وفازت الصين 2-1. وكانت آخر مواجهاتهما في التصفيات كان في الطريق نحو مونديال فرنسا 1998 حينما التقيا ذهاباً واياباً في عام 1997 حيث انتصر الصين في بكين بهدف نظيف وتعادلا في الرياض 1-1. وشاركت الصين لكأس العالم مرة وحيدة في تاريخها وكانت في مونديال 2002، في حين أن المنتخب السعودي وصل لكأس العالم 5 مرات سابقة حيث شارك 4 مرات متتالية في مونديال أميركا 1994 وفرنسا 1998 واليابان وكوريا الجنوبية 2002 وألمانيا 2006 وأخيراً روسيا 2018.
تبث منافسات تصفيات كأس العالم 2022 آسيا عبر قناة SSC داخل المملكة العربية السعودية، وقناة أبوظبي داخل دولة الإمارات. كما حصلت شبكة قنوات بي إن سبورتس مؤخراً على بث تصفيات كأس العالم آسيا عبر شاشتها في باقي الدول العربية. يأتي جدول ترتيب مجموعة المنتخب السعودي في تصفيات كأس العالم 2022 كالآتي: السعودية - 19 نقطة اليابان - 18 نقطة أستراليا - 15 نقطة عمان - 8 نقاط الصين - 5 نقاط فيتنام - 3 نقاط
واصفا الوضع في الاقتصاد بأنه "كارثة بايدن التضخمية".
جدة – هلال سلمان يستضيف منتخبنا الوطني نظيره الأسترالي في الـ 9 مساء على استاد مدينة الملك عبدالله الرياضية (الجوهرة المشعة) بجدة، ضمن الجولة العاشرة الأخيرة من التصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم 2022. مواجهات السعودية والصين مشاهدة. وبعد أن أنهى الأخضر بنجاح مهمة التأهل إلى نهائيات المونديال، يطمح في ختام مشواره بالتصفيات بأفضل طريقة، وتحقيق أول انتصار على (الكنغر) الأسترالي في تاريخ مواجهات المنتخبين بالتصفيات. وسبق للأخضر أن واجه نظيره الأسترالي في 5 مباريات بالتصفيات، خسر منتخبنا 3 منها فيما تعادل مرتين؛ لذا فإنه سيبحث عن أول فوز له في لقاء الليلة، مستغلا الحضور الجماهيري الغفير في مدرجات الجوهرة والأجواء الاحتفالية. كانت المواجهة الأولى في الدمام عام 2011 ويومها فازت أستراليا (3-1)، ثم لعبا في ملبورن وفاز (الكنغر) بنتيجة (4-2)، وفي تصفيات المونديال الماضي تعادل المنتخبان في جدة (2-2) وفازت أستراليا على أرضها (3-2)، أما آخر لقاء فكان مواجهة الذهاب في سيدني التي انتهت بالتعادل السلبي. ولا يزال هناك أمل لمنتخبنا باستعادة الصدارة من اليابان في حال تعثرها أمام فيتنام وفوز الأخضر، حيث يملك (الصقور الخضر) 20 نقطة متأخرين بنقطة وحيدة عن اليابان، أما منتخب أستراليا فلديه 15 نقطة وضمن اللعب في الملحق الآسيوي إذ ينتظر معرفة خصمه بين منتخبي الإمارات أو العراق.
يأتي جدول ترتيب مجموعة المنتخب السعودي في تصفيات كأس العالم 2022 كالآتي: السعودية – 19 نقطة اليابان – 18 نقطة أستراليا – 15 نقطة عمان – 8 نقاط الصين – 5 نقاط فيتنام – 3 نقاط
تاريخ الإضافة: 5/4/2017 ميلادي - 9/7/1438 هجري الزيارات: 56212 تفسير: (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا) ♦ الآية: ﴿ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (9). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وليخش الذين لو تركوا ﴾ الآية أَيْ: وليخش مَنْ كان له وُلدٌ صغارٌ خاف عليهم من بعده الضَّيعة أن يأمر الموصي بالإِسراف فيما يعطيه اليتامى والمساكين وأقاربه الذين لا يرثون فيكون قد أمره بما لم يكن يفعله لو كان هو الميِّت وهذا قبل أن تكون الوصية في الثُّلث وقوله: ﴿ ذرية ضعافًا ﴾ أَيْ: صغارًا ﴿ خافوا عليهم ﴾ أي: الفقر ﴿ فليتقوا الله ﴾ فيما يقولون لمن حضره الموت ﴿ وليقولوا قولًا سديدًا ﴾ عدلًا وهو أن يأمره أن يخلِّف ماله لولده ويتصدَّق بما دون الثُّلث أو الثُّلث.
فإذا كان ذلك تأويل قوله: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين} الآية، فالواجب أن يكون قوله تعالى ذكره: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم} ، تأديبًا منه عبادَه في أمر الوصية بما أذِنهم فيه، إذ كان ذلك عَقِيب الآية التي قبلها في حكم الوصية، وكان أظهرَ معانيه ما قلنا، فإلحاق حكمه بحكم ما قبله أولى، مع اشتباه معانيهما، من صرف حكمه إلى غيره بما هو له غير مشبه.
وذهب الأجهوري وغيره إلى أن لو بمعنى إن فتقلب الماضي إلى الاستقبال، وأوجبوا حمل تركوا على المشارفة ليصح وقوع خافوا جزاءًا له ضرورة أنه لا خوف بعد حقيقة الموت وترك الورثة، وفي ترتيب الأمر على الوصف المذكور في حيز الصلة المشعر بالعلية إشارة إلى أن المقصود من الأمر أن لا يضيعوا اليتامى حتى لا تضيع أولادهم، وفيه تهديد لهم بأنهم إن فعلوه أضاع الله أولادهم، ورمز إلى أنهم إن راعوا الأمر حفظ الله تعالى أولادهم. اهـ.. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم | موقع البطاقة الدعوي. قال الطبري: وأولى التأويلات بالآية، قول من قال، تأويل ذلك: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم العَيْلة لو كانوا فرقوا أموالهم في حياتهم، أو قسموها وصية منهم بها لأولي قرابتهم وأهل اليُتم والمسكنة، فأبقوا أموالهم لولدهم خشية العَيْلة عليهم بعدهم، مع ضعفهم وعجزهم عن المطالب، فليأمروا من حضروه وهو يوصي لذوي قرابته- وفي اليتامى والمساكين وفي غير ذلك- بماله بالعدل وليتقوا الله وليقولوا قولا سديدًا، وهو أن يعرّفوه ما أباح الله له من الوصية، وما اختاره للموصين من أهل الإيمان بالله وبكتابه وسنته. وإنما قلنا ذلك بتأويل الآية أولى من غيره من التأويلات، لما قد ذكرنا فيما مضى قبل: من أن معنى قوله: وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فأوصوا لهم- بما قد دللنا عليه من الأدلة.
فالمعنى: لو شارفوا أن يتركوا ذرية ضعافا لخافوا عليهم من أولياء السوء. والمخاطب بالأمر من يصلح له من الأصناف المتقدمة: من الأوصياء ومنن الرجال الذين يحرمون النساء ميراثهم ويحرمون صغار اخوتهم أو أبناء اخوتهم وأبناء أعمامهم من ميراث آبائهم كل أولئك داخل في الأمر بالخشية والتخويف بالموعظة ولا يتعلق هذا الخطاب بأصحاب الضمير في قوله: {فارزقوهم منه} لأن تلك الجملة وقعت كالاستطراد ولأنه لا علاقة لمضمونها بهذا التخويف. وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا. وفي الآية ما يبعث الناس كلهم على أن يبغضوا للحق من الظلم وأن يأخذوا على أيدي أولياء السوء وأن يحرسوا أموال اليتامى ويبلغوا حقوق الضعفاء إليهم لأنهم إن أضاعوا ذلك يوشك أن يلحق أبناءهم وأموالهم مثل ذلك وأن يأكل قويهم ضعيفهم فإن اعتياد السوء ينسي الناس شناعته ويكسب النفوس ضراوة على عمله. قال الفخر: قال صاحب الكشاف: قرئ ضعفاء، وضعافى، وضعافى: نحو سكارى وسكارى.
. قال الله خالقنا: وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا. النساء(9) التفسير: عن ابن عباس قوله: " و ليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافًا خافوا عليهم "، يعني: الذي يحضره الموت فيقال له: " تصدق من مالك، و أعتق، و أعط منه في سبيل الله ". فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان. فنهوا أن يأمروه بذلك، يعني أن من حضر منكم مريضا عند الموت فلا يأمره أن ينفق ماله في العتق أو الصدقة أو في سبيل الله، و لكن يأمره أن يبيِّن ماله و ما عليه من دين، و يوصي في ماله لذوي قرابته الذين لا يرثون ، و يوصي لهم بالخمس أو الربع. يقول: أليس يكره أحدكم إذا مات و له ولد ضعاف يعني صغار، أن يتركهم بغير مال، فيكونوا عيالا على الناس؟ فلا ينبغي أن تأمروه بما لا ترضون به لأنفسكم و لا أولادكم، و لكن قولوا الحق من ذلك. تفسير الطبري
اهـ والله أعلم.