الحساب مغلق En Twitter الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات رزقت زميلتنا من قسم الأمن والسلامة. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات رزقت بمولود. يتشرف إسم المولود أن يزف إليكم البشرى بقدومه ومشاركة والديه سعادتهم لذا أدعوا الله أن. أ طلال العنزي On Twitter الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات رزقني الله بمولود أسميته ماجد أسأل الله أن يبارك فيه وينبته نباتا حسنا وأن يرزقني بره ويبلغ. ان الحصول على مولود جديد هي من اللحظات الغير عادية والتي تكون الفرحة والسعادة هي المسيطرة على اجواء الاسرة. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات رزقت ابنتي بمولودة. الحمد لله على تمام النعمة وإكتمال المنة رزقت ب إسم المولود ولله الحمد من قبل ومن بعد. الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات رزقت بمولود. أ طلال العنزي On Twitter. الحمدلله رزقني الله بمولود. الحساب مغلق En Twitter الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات رزقت زميلتنا من قسم الأمن والسلامة. الحمدلله على تمام النعمة وإكتمال المنة الحمدلله الذي بنعمته تتم الصــالحــات الحمد لله والشكر لله الذي انعم علينا واكرمنا وأرزقني يوم الأمس الصفحة 1. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات رزقني الله بمولود فرحة قدوم المولود الجديد هي فرحة لا تضاهيها فرحة في الحياة وتنتظر كل سيدة منا قدوم طفلها بفارغ الصبر وتبدأ في حساب عدد الأيام والساعات المنتظرة من أجل رؤية طفلها.
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. ويرزق الحي من غدق السحا. الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات رزقني الله بمولود. رزقني الله بمولود أسميته.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (ملتقى الإخــاء والترحيب - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 15-02-2008, 09:10 PM #21 الف مبروك الله يحرسوا ويجعلوا من الصالحين 15-02-2008, 10:30 PM #22 مبارك اخي الكريم امير الحرف... جعله الله من الذرية الصالحة ياااااااااااااااااارب... 15-02-2008, 10:36 PM #23 مبروك و ألف مبروك يا أخي الله يصلحه و انشاء الله يتربى في عزكم.
ثم قال: إن الميزان يخف بمثقال حبة أو يرجح ثم قال فمن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط ثم عرفوا أهل الجنة وأهل النار فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا سلام عليكم وإذا صرفوا أبصارهم تلقاء أصحاب النار { قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} إلى أن يقول " وكانوا آخر أهل الجنة دخولا " ثم ذكر البغوي أقوالا أخرى تدور حول هذا المعنى وهو أن أهل الأعراف هم رجال استوت حسناتهم وسيئاتهم. قول الحسن في أهل الأعراف: ثم ذكر البغوي قولا للحسن: وهو أن أهل الأعراف هم رجال من أهل الفضل من المؤمنين علوا على الأعراف فيطلعون على أهل الجنة وأهل النار جميعا ويطالعون أحوال الفريقين (6).
وقد ورد ذكرهم في سورة الحديد الآية 13 (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ). يقول تعالى في سورة الاعراف الآية 48 (وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ) جعلنا الله وإياكم من أصحاب الجنة.
معنى الأعراف لغة: قال الخازن في تفسيره (الأعراف: جمع عرف وهو كل ما ارتفع من الأرض ومنه قيل عرف الديك لارتفاعه على ما سواه من الجسد سمي بذلك لأنه بسبب ارتفاعه صار أعرف وأبين مما انخفض وقال السدي: إنما سمي الأعراف لأن أصحابه يعرفون الناس) (2) فيكون الأعراف المذكور في الآية هو الشيء المرتفع المشرف كأن يكون جبلا بين الجنة والنار كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما. آراء العلماء في صفة رجال الأعراف: وقد اختلف العلماء في صفة الرجال الذين أخبر الله عنهم أنهم على الأعراف فقال بعضهم: أنهم أناس استوت حسناتهم وسيئاتهم وقد استندوا: أ - إلى ما ورد عن حذيفة وابن عباس وابن مسعود فيما ذكره البغوي في تفسيره رواية عن حذيفة وابن عباس: أنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم وقصرت بهم سيئاتهم عن الجنة وتجاوزت بهم حسناتهم عن النار فوقفوا هناك حتى يقضي الله فيهم ما يشاء ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته وهم آخر من يدخل الجنة (3). معنى كلمة غرة شهر رمضان - الأعراف. ب - واستندوا أيضا إلى ما رواه البغوي عن ابن مسعود قال يحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة ومن كانت سيئاته أكثر من حسناته بواحدة دخل النار ثم قرأ { فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.... } (4) (5).
معنى الأعراف اصطلاحاً معنى الأعراف اصطلاحاً هو السور أو الحجاب أو التل، وتشير تلك الكلمة إلى جبال توجد بين النار وبين الجنة، كما تدل على كل الحواجز التي يجعلها المولى سبحانه وتعالى بين النار والجنة في يوم القيامة، أما عن أصحاب الأعراف فيقصد بهم فريق الجنة وفريق النار، ولكل منهم سمات معينة يُعرفون بها.
أين تقع الاعراف فسر علماء الدين والفقهاء واتفقوا على أن الأعراف هي منطقة ستكون يوم القيامة وهو يوم يحاسب الله تعالى الناس وتقع هذه المنطقة بين الجنة والنار حيث يدخل الله سبحانه وتعالى فيها كل انسان حاسبه وكانت حسناته تساوي سيئاته ويمكثون فيها فترة حتى يأذن الله تعالى لهم بالدخول إلى الجنة والتمتع بنعيمها مع أهل الجنة.
ثم قرأ قول الله: ( فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون) [ المؤمنون: 102 ، 103] ثم قال: إن الميزان يخف بمثقال حبة ويرجح ، قال: ومن استوت حسناته وسيئاته كان من أصحاب الأعراف ، فوقفوا على الصراط ، ثم عرفوا أهل الجنة وأهل النار ، فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوا: سلام عليكم ، وإذا صرفوا أبصارهم إلى يسارهم نظروا أصحاب النار قالوا: ( ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين) فتعوذوا بالله من منازلهم. قال: فأما أصحاب الحسنات ، فإنهم يعطون نورا فيمشون به بين أيديهم وبأيمانهم ، ويعطى كل عبد يومئذ نورا ، وكل أمة نورا ، فإذا أتوا على الصراط سلب الله نور كل منافق ومنافقة. فلما رأى أهل الجنة ما لقي المنافقون قالوا: ( ربنا أتمم لنا نورنا) [ التحريم: 8]. وأما أصحاب الأعراف ، فإن النور كان في أيديهم فلم ينزع ، فهنالك يقول الله تعالى: ( لم يدخلوها وهم يطمعون) فكان الطمع دخولا. ما معني سوره الاعراف. قال: وقال ابن مسعود: على أن العبد إذا عمل حسنة كتب له بها عشر ، وإذا عمل سيئة لم تكتب إلا واحدة. ثم يقول: هلك من غلبت واحدته أعشاره. رواه ابن جرير وقال أيضا: حدثني ابن وكيع وابن حميد قالا حدثنا جرير ، عن منصور ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد الله بن الحارث ، عن ابن عباس قال: " الأعراف ": السور الذي بين الجنة والنار ، وأصحاب الأعراف بذلك المكان ، حتى إذا بدأ الله أن يعافيهم ، انطلق بهم إلى نهر يقال له: " الحياة " ، حافتاه قصب الذهب ، مكلل باللؤلؤ ، ترابه المسك ، فألقوا فيه حتى تصلح ألوانهم ، وتبدو في نحورهم بيضاء يعرفون بها ، حتى إذا صلحت ألوانهم أتى بهم الرحمن تبارك وتعالى فقال: تمنوا ما شئتم فيتمنون ، حتى إذا انقطعت أمنيتهم قال لهم: لكم الذي تمنيتم ومثله سبعون ضعفا.
وقال سفيان الثوري ، عن خصيف ، عن مجاهد قال: أصحاب الأعراف: قوم صالحون فقهاء علماء. وقال ابن جرير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن علية ، عن سليمان التيمي ، عن أبي مجلز في قوله تعالى: ( وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم) قال: هم رجال من الملائكة ، يعرفون أهل الجنة وأهل النار ، قال: ( ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين ونادى أصحاب الأعراف رجالا) في النار ( يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة) قال: فهذا حين دخل أهل الجنة الجنة: ( ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون). وهذا صحيح إلى أبي مجلز لاحق بن حميد أحد التابعين ، وهو غريب من قوله وخلاف الظاهر من السياق: وقول الجمهور مقدم على قوله ، بدلالة الآية على ما ذهبوا إليه. وكذا قول مجاهد: إنهم قوم صالحون علماء فقهاء فيه غرابة أيضا. والله أعلم. وقد حكى القرطبي وغيره فيهم اثني عشر قولا منها: أنهم شهدوا أنهم صلحاء تفرعوا من فرع الآخرة ، دخلوا يطلعون على أخبار الناس.