علاج البواسير بالليزر | طبكان
حققت المشافي في تركيا تطورا عاليا في مجال معالجة البواسير و القضاء عليه نهائيا باستخدام تقنية الليزر مع نسبة نجاح عالية جدا في الشفاء ترافل نتبع بروتوكول علاجي معترف به و معمول به في أكبر المستشفيات العالمية. يمكنك الاطلاع على جدوى العلاج في تركيا عبر الضغط هنا أولا, يتم علاج الإمساك الذي سببها، من خلال اتباع نظام غذائي متوازن وغني بالألياف وشرب ما لا يقل عن لترين من الماء. كذلك, يمكن أيضًا وصف دواء مقوي للأوردة لتحفيز الدورة الدموية الوريدية. بعض النصائح من مختصين في المجال: الحرص على عدم الضغط أثناء التغوط ومداومة دلك الأمعاء بواسطة الزيوت مع القيام بتمارين وحركات تساعد على عدم "تصلب" البراز. أحدث طرق علاج البواسير: عملية البواسير بالليزر في تركيا - بيمارستان. عدم الجلوس على في المرحاض لفترة طويلة، لتجنب استرخاء عضلات المستقيم و يبطئ تدفق الدم إلى منطقة الشرج. في حال لم ترجع البواسير الخارجية تلقائيًا بعد التغوط داخل الشرج، فمن المستحسن دفعها مرة أخرى إلى القناة الشرجية بأطراف أصابعك، والتدليك برفق باستخدام مرهم ما يسمح بالفعل للبواسير أن تنكمش. حالة استفحال الأعراض والتعرض لأزمات بواسير متكررة يتم اللجوء لعلاج البواسير بالليزر. علاج البواسير بالليزر: في الشفاء ترافل, نقدم علاج فعال و نهائي للبواسير عبر تقنية الليزر وذلك بالوصول إلى الوريد المنتفخ بواسطة سلك ليزري تتم العملية في فترة قصيرة وتحت التخدير الموضعي.
يعد استخدام شعاع الليزر ل علاج البواسير في تركيا علاجاً متقدماً يطمح للوصول إلى معالجة شافية وفعالة بإجراء بسيط وبدون ألم، وأصبح بإمكان الأطباء استخدام هذه التقنية عند جميع الناس المصابين بالبواسير تقريباً (إلا أن ذلك يتوقف على قرار الجراح). مبدأ عملية البواسير بالليزر تقتصر فكرة عملية البواسير بالليزر على إيقاف تدفق الدم إلى داخل الضفيرة الباسورية بواسطة التخثير الليزري لفروع الشريان المستقيمي. خلال العملية يتم إدخال مسبار صغير في الباسور من أجل تسليط شعاع مركز من الليزر يعمل على كي البواسير بالليزر وسد الأوعية الدموية داخل الباسور فيتقلص الباسور بدون ألم يُذكر. جهاز الليزر المستخدم في إجراء عملية البواسير بالليزر مزايا عملية البواسير بالليزر تقدم جراحة البواسير بالليزر في تركيا الكثير من المزايا والفوائد التي تجعلها أفضل من القيام بعملية جراحية من أجل استئصالها: كونها جراحة بالغة الدقة فهي لا تؤثر على الأنسجة المحيطة ولا على المصرة الشرجية، وبالتالي تقي المريض من سلس البراز أو تضيق المصرة بعد العملية. علاج البواسير بالليزر - CHIFATRAVEL. تطبيق الحرارة يقلل من خطر حدوث نزف شديد خلال وبعد العملية. تتم عبر التخدير الموضعي أو التخدير القطني ولا تتطلب تخدير عام (باستثناء بعض الحالات).
ما بعد عملية البواسير بالليزر بعد التخلص من البواسير بالعلاج بالليزر ستنقل إلى غرفة راحة ريثما تتمكن من السير مجدداً، ستظل تحت المراقبة حتى يزول تأثير التخدير (الموضعي أو القطني) وستتم مراقبة علاماتك الحيوية حتى يعود التنفس والعلامات الحيوية الأخرى إلى وضعها الطبيعي. عندما يزول تأثير المخدر قد تشعر ببعض الانزعاج أو الألم (والذي يكون طفيفاً جداً)، وقد يتورم مكان الإجراء الجراحي قليلاً بعد العملية، سيقوم طبيبك بإعطائك بعض الأدوية التي ستساعدك على الشعور بالراحة وإزالة الألم. سيتم تخريجك من المستشفى (أو العيادة) في نفس اليوم، ولن تحتاج إلى تناول مسكنات الألم غالباً، لكن إن شعرت أنّ الألم شديد ولا يمكن تحمله من الممكن أن يصف لك الدكتور بعض مسكنات الألم الفموية. عيادة أمانة التخصصية - علاج البواسير بالليزر - Medical Clinic. بعد إجراء عملية الليزر للبواسير في تركيا ستتمكن من استكمال حياتك اليومية خلال يومين أو ثلاثة في حال لم تكن تملك مشاكل صحية أخرى تتدخل في عملية الشفاء وفي نتائج العملية. قد تستغرق حركية الأمعاء بعد إزالة البواسير بعض الوقت لتعود إلى طبيعتها، وقد تشعر بحرقة خفيفة في منطقة الشرج أثناء التغوط، تحدث مع طبيبك إن شعرت أنك بحاجة لتناول الملينات.
ولذلك فان استعمال الليزر اذا اجري كما يجب يكون عادة اقل ايلاما واسرع شفاء واقل نزفاً. امكانية التضيق في فتحة الشرج بعد الليزر اقل من استعمال الجراحة التقليدية، و بواسطة الليزر يمكن تجفيف البواسير الثانوية دون احداث تضيف بفتحة الشرج و في النهاية، يجب التأكيد على أن النتائج تعتمد على عاملين اساسيين، هما: درجة الباسور الشرجي مهارة الجراح الذي يجريها، سواء كان ذلك بالجراحة التقليدية او استعمال الليزر الجراحي وللمريض الخيار في ذلك.
الجلوس الطويل. الحمل والولادة. الشيخوخة. الافراط في تناول المسهلات. اعراض البواسير الشرجية: البواسير خاصة في درجاتها الاول والثانيه ليس لها اعراض وقد يشعر المريض فيها اذا حدثت مضاعفاتها، و اهم مضاعفاتها: النزف الشرجي وعادة ما يكون نزيف احمر بروز حول الشرج حكة حول الشرج بسبب الافرازات الم في منطقة الشرج بسبب التحقن والتخثر علاجات البواسير الشرجية معظم حالات البواسير خاصة في الدرجة الاولى والثانية غالبا يمكن ان تستجيب على تغيير النمط الغذائي عالي الالياف مثل الخضراوات والفواكة والخبز الاسود والحبوب وزيادة السوائل مع استعمال الملينات الخفيفه لجعل البراز طريا وعدم الشد اثناء التغوط مع المغاطس الدافئة واستعمال بعض الدهونات والكريمات. ان لم تستجب البواسير على ما ذكر اعلاه فهناك امكان العلاج بعدة وسائل منها: الربط: ويكون للباسور الداخلي في الدرجة الاولى والثانية الذي قد يحتاج الى التكرار الاستئصال بالجراحة: وللمريض الخيار باستئصال الجراحة التقليدية او بواسطة الليزر الجراحي وكلاهما يعتبر الطريقة الامثل لاستئصال الباسور الشرجي اذا اجري كما يجب. واهم ما يميز استئصال الباسور بواسطة الليزر الجراحي عن الجراحة التقليدية مايلي: استعمال الليزر لاستئصال الباسور الشرجي هو أقل ايذاء حيث تتم تجفيف الاوردة الشرجية (الباسور) والتخلص منها دون ايذاء الانسجة المجاورة (او الحد الادنى في الايذاء) Endo laser peri veinus coagulation of hemorrhoidal plexus و دون الحاجة الى قص الانسجة التي تغطي الباسور، خاصة اذا كان الباسور الشرجي في المرحلة الاولى والثانية.
تاريخ النشر: الأربعاء 23 شوال 1424 هـ - 17-12-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 41356 282512 0 577 السؤال هل ممكن أن أصوم ستا من شوال قبل تعويض ما لم أصمه فى رمضان؟؟ أم يجب التعويض أولا ، أو هل يمكن أن أصوم الست أيام من شوال بنيتين ، نية التعويض ونية الصيام التطوعي؟؟ أرجو الإفادة قبل نهاية شوال وجزاكم الله خيرا كثيرا. قضاء رمضان مقدّم على صيام ست من شوّال - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان صحيح على مذهب جمهور العلماء، وجائز بلا كراهة عند الحنفية ومع الكراهة عند المالكية والشافعية. والراجح أنه جائز بلا كراهة لأن القضاء موسع يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفوت فيفوت فضله. وراجع لذلك الفتويين التاليتين: 3718 ورقم: 3357 أما تشريك النية بين صيام الست والقضاء، فلا يصح على الراجح من قولي العلماء، وتجد تعليل ذلك في الفتوى رقم: 7273 والله أعلم.
أوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف أن الفقهاء اتفقوا على وجوب قضاء الفائت من رمضان لقوله تعالى {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}. كما اتفق الفقهاء على فضل وندب صيام ست من شوال لقول رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ». ويسأل بعضهم عن حكم صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان: والجواب ؛ ينبني على التفرقة بين حالتين: الحالة الأولى: إمكان الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال لأن قضاء رمضان وإن كان على التراخي عند كثير من الفقهاء، وأن صيام الست من شوال واجب موسع طوال الشهر فيمكن الجمع بقضاء الفائت من رمضان، ثم صيام الست من شوال، وذلك لأن الواجب مقدم على النفل. الحالة الثانية: عدم إمكان الجمع بأن ضاق شوال وبقي منه ستة أيام لا تكفي لقضاء رمضان والستة من شوال، والمختار هنا تقديم صوم الست من شوال لأن الزمان صار مضيقا بالنسبة لصوم الستة من شوال بينما موسع لقضاء رمضان. ويستدل لذلك بما ورد عن عائشة رضى الله عنها، أنها قالت: «إن كان ليكون على الصيام من رمضان، فما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان».
السؤال: هل يشرع تقديم صيام النفل على القضاء، كأن يصوم ستاً من شوال ثم يقضي؟ وهل ما يؤثر عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في تأخيرها صيام القضاء إلى شعبان صحيح أم لا، أفتونا مأجورين جزاكم الله خيرا؟ الجواب: هذه المسائل فيها خلاف بين أهل العلم والأرجح أنه يبدأ بالقضاء؛ لقوله ﷺ: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر ، وإذا كان ما صام بعض رمضان كيف يتبعه ستاً من شوال؟ عليه أن يكمل أولاً، يكمل رمضان وعلى المرأة أن تكمل ما أفطرته من رمضان ثم تصوم إذا أمكنها ذلك وإلا فلا حرج والحمد لله. وقال بعض أهل العلم: إنه يبدأ بالسنن لأنها وقتها ضيق قد تفوت والقضاء وقته واسع، فلا مانع أن يبدأ بالست أو صيام الإثنين والخميس أو صيام يوم عرفة أو يوم عاشوراء والقضاء له وقت واسع، وهذا القول له وجاهة وله حظ من النظر ولكن القول الأول أظهر وأبين؛ لأنه الفرض أهم ولأن الإنسان قد يعرض له الموت والأمراض فينبغي له أن يبدأ بالأهم وهو القضاء، ثم إذا تيسر له بعد هذا التطوع تطوع بعد ذلك بما يسر الله. وأما خبر عائشة فهو حديث ثابت عنها رضي الله عنها في الصحيحين، أنها قالت: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله ﷺ فلا يظن بها أنها تصوم النوافل وتؤخر الفرائض ما دام تفطر لأجل حاجة الرسول ﷺ إلى أهله فكونها تفطر في النوافل من باب أولى.