[٥] المراجع ↑ فالح نصيف الحجية ، شعراء العصر العباسي ، صفحة 40-43. بتصرّف. ↑ ثائر سمير حسن الشمري (6-4-2011)، "البحتري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-5-2019. شعراء العصر العباسي في الزهد. بتصرّف. ↑ شوقي ضيف ، العصر العباسي الثاني (الطبعة الطبعة: ألثانية عشر)، بيروت: دار المعارف ، صفحة 296-300. بتصرّف. ↑ "أذاقتنيَ الأسفارُ ما كَرَّه الغِنَى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-5-2019. بتصرّف. ↑ "نبذة حول: ابن المعتز" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 16-5-2019.
العصر العباسي يعد العصر العباسي من أكثر عصور الدولة الإسلامية ازدهارا في العلم والأدب والثقافة، وهو عصر زاخر بالأحداث والتغيرات، التي أثرت في الحركة الشعرية والأدبية، ورافقته الكثير من التقلبات السياسية والتغيرات الاجتماعية، وربما يعود هذا لأن العصر العباسي من أطول العصور في تاريخ الدولة الإسلامية، الذي امتد إلى حوالي خمسة قرون، وقد كانت ذروة الازدهار في نصف القرن الثامن، حيث يطلق على ذلك العصر الذي كان في فترة حكم هارون الرشيد وابنه المأمون اسم العصر الذهبي، وفيه ازدهرت الحركة الثقافية والأدبية، وحركة النثر والشعر، وظهر فيه الكثير من الشعراء والأدباء، الذين بقيت شهرتهم إلى يومنا هذا. أشهر شعراء العصر العباسي أبو العتاهية واسمه إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، المكنى بأبي إسحق، ولد في عام مئة وثلاثين للهجرة، في مدينة الكوفة، وعاش في بغداد، وتوفي فيها في عام مئتين وأحد عشر للهجرة، وهو من الشعراء أصحاب الإنتاج الغزير، المعروفين بسرعة الخاطر، والإبداع الكبير، وهو من مستوى بشار وأبو نواس، من حيث جودة الشعر، وقد كان شعره في الزهد، والمديح. أبو تمام واسمه حبيب بن أوس الطائي، ولد في عام مئة وثمانية وثمانين من الهجرة، وتوفي في عام مئتين وواحد وثلاثين للهجرة، وهو أمير من أمراء البيان والشعر، ولد في إحدى مناطق سورية، ثم انتقل للعيش في مصر، ومن بعدها رحل إلى بغداد بطلب من المعتصم، وكان فصيحا جدا، وحلو المنطق والكلام، ويمتاز شعره بالجزالة والحماسة، وله ديوان شعر اسمه ديوان الحماسة، ويقال أن أبي تمام ولد لأب نصراني، وقد اعتنق الإسلام وغير اسمه من ثيودوس إلى أوس.
أصبح الشعر متسمًا بالأسلوب الحضاري الذي يميل إلى كل ما هو أنيق ومتطور في ذوقه، فبات يحمل أسلوبًا مليئًا بالصياغة الراقية والحضارية لألفاظه والتي تميل لها القلوب لما يعكسه من جمال ورقي وفن ومشاعر، وهذا كله بالإضافة إلى التنسيق الفني البديع. يحمل الشعر العباسي في طياته الأسلوب السهل اللين الذي يتجه نحو العامية في كلماته بأسلوب السهل الممتنع، إذ أن شعراء آخرين من غير العباسيين حاولوا استخدام هذه الطريقة في الشعر، إلا أنهم فشلوا فشلًا ذريعًا، وأحال بعضهم إلى الشعور باليأس والعزوف عن الشعر، ومن أهم شعراء العصر العباسي هو الشاعر الكبير أبو العتاهية. شعراء العصر العباسي pdf. مال الشعراء في هذا العصر وعلى غير ما كان عليه الشعراء في العصور السابقة إلى ترك الكثير من العادات الشعرية القديمة مثل استخدام الغزل في الاستهلال بالقصائد، كما أن بعض شعراء العصر العباسي كانوا يعتبرون أن هذه الطريقة في الشعر هي طريقة مستهلكة وقديمة وبالية، بل وسخروا من الشعراء الذين استمروا على هذه الطريقة في الشعر، ومنهم الشاعر أبو نواس. دخول بعض المصطلحات العلمية في الشعر العباسي، ومن الشعراء الذين استخدموا بعض المصطلحات العلمية الشاعر أبو تمام، حتى أن الشعراء في العصر العباسي أكثروا من استخدام المحسنات البديعية البلاغية، ومنها الطباق والبديع والجناس والتشبيه بنوعيه الفردي والتصويري، بالإضافة إلى الاستعارات المختلفة، ومنهم الشاعر البحتري.
البُحتُرِيّ واسمه الوليد بن عبيد بين يحيى الطائي، ويكنى بأبي عباده البحتري، ولد في عام مئتين وستة للهجرة، وتوفي في عام مئتين وأربعةٍ وثمانين للهجرة، وهو من كبار الشعراء، الذي قيل عن شعره إنه سلاسل الذهب، وهو من أشعر شعراء عصره، وأقواهم ألفاظاً، وأكثرهم جزالةً وبياناً، وقد قال عنه النقاد الغربيين إن البحتري كان أقل حكمةً وفطنةً من المتنبي، وأكثر شاعريةً من أبي تمام، وله كتاب شعر اسمه ديوان الحماسة.
البهاء زهير واسمه زهير بن محمد بن علي المهلبي، ويكنى بالبهاء زهير، ولد في تهامة في مكة، في عام خمسمئةٍ وواحدٍ وثمانين، وتوفي في عام ستمئةٍ وستةٍ وخمسين، وكان شاعراً قوياً، ومشهوراً بقصائده القويّة والشاعرية. الحلّاج واسمه أبو عبد الله حسين بن منصور ويلقّب بالحلاج، ولد في عام مئتين وأربعةٍ وأربعين للهجرة، وتوفي في عام ثلاثمئةٍ وتسعة للهجرة، وهو شاعرٌ متصوّفٌ، وهو علمٌ من أعلام التصوّف، وتحديداً في بلدة فارس، وكان تصوّفه محور حديثٍ عند النقاد والفلاسفة، وكان يرى في تصوفه طريقاً للجهاد وإظهار الحق. ابن الفارض واسمه أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، وهو شاعرٌ من شعراء التصوّف، وينصب معظم شعره حول العشق الإلهي، حتى أُطلق عليه لقب "سلطان العاشقين"، وقد ولد في مصر، في عام خمسمئةٍ وستةٍ وسبعين للهجرة.
اتّجه إلى مصر ليمدح والي الخراج فيها، فتحسّنت حاله واستقرّ أمره. بعد وفاة هارون الرشيد واستخلاف ابنه الأمين، عاد أبو نواسٍ إلى بغداد وتواصل معه، ليصبح نديم الأمين الأول، إلا أنّ سيرته وبذاءته جعلت منه حجّة لخصوم الأمين أن يثوروا عليه لمندامته شاعراً خليعاً كأبي نواس، فحبسه الأمين ردّاً على أعدائه. إلا أن العلاقة لم تنتهِ بينهما، إذ ما لبث الأمين أن توفّي، فرثاه أبو نواس بقصائد تكشف صدق عاطفته ومشاعره. توفّي أبو نواسٍ عام 195هـ قبل دخول المأمون إلى بغداد، وقد أختلف المؤرّخون على تحديد مكان وفاته وسببها. ( 6) ابن الرومي أبو الحسن، علي بن العباس، ولد في بغداد عام 221هـ ، روميّ الأصل من أمّ فارسية، اهتمّ بالشعر منذ نعومة أظفاره. كانت حياته كئيبة ومرّة، تعكس المآسي والمصائب التي عاشها. تحميل كتاب موسوعة شعراء العصر العباسي ج1 PDF - مكتبة نور. تنوّعت موضوعات شعره بين المديح، والهجاء، والرثاء، وكان ذا مكانة كبيرة بين شعراء عصره، إلا أنّه لم يكن محبوباً، وذلك بسبب كثرة المصائب التي عاشها من احتراق قريته ونفاد المحاصيل الزراعية، ومات بعدها معظم أفراد أسرته، وهم: والده، ووالدته، وأخيه، وخالته، ثم زوجته، وأولاده الثلاثة. امتزجت الأغراض الشعرية لديه ببعضها البعض، فأدخل الفخر مع المدح، وربط المدح بالشكوى والأنين من مصاب الدنيا، وكان دائم الذكر للموت، شديد اللهجة عند الهجاء.
إلا أنّه تميّز بالرثاء ووصف الطبيعة. توفي عام 283هـ مسموماً على يد وزير الإمام المعتضد خوفاً من أن يهجوه. ( 7) المراجع ( 1) بتصرّف عن مقالة دولة بني العباس، ( 2) بتصرّف عن كتاب الموجز في الشعر العربي- دراسة في العصور المختلفة للشعر العربي، تأليف فالح الحجية، مراجعة وتقديم د. شوقي ضيف، منشورات مطبعة أوفسيت الميناء، 1985، ص185-186. ( 3) بتصرّف عن ديوان أبي فراس الحمداني، شرح د. خليل الدويهي، دار الكتاب العربي- بيروت، 1994، ص7-13. ( 4) بتصرّف عن ديوان المتنبي، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت- لبنان، 1983، ص5-6. ( 5) بتصرّف عن مقالة أبو العلاء المعرّي، ( 6) بتصرّف عن ديوان أبي نواس، دار صادر- بيروت، ص5-6 ( 7) بتصرّف عن ديوان ابن الرومي، شرح الأستاذ أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية - بيروت، لبنان، الجزء الأول، الطبعة الثالثة، 2002، ص7-13.
أغنى رجل في بابل - ملخص كتاب عن الذكاء المالي - YouTube
23-اضمن دخلاً ثابتاً في المستقبل: إن الرجل الذي يكسب فائضاً متزايداً نتيجة لاستيعابه قوانين التعامل مع المال لابد وأن يعطي حيزاً من تفكيره لتلك الأيام القادمة ولابد أن يخطط لاستثمارات أو تدابير احتياطية تبقيه بأمان لسنوات عديدة. 24-زد من قدرتك على الكسب: لابد أن يُسبق الإنجاز بالرغبة في تحقيقه ورغباتك لابد أن تكون قوية و محددة, بالرغبات العامة هي مجرد أمنيات واهنة. إن الرجل الذي يتمنى أن يصبح غنياً فتلك غاية تافهه, أما الرجل الذي يرغب في كسب خمس عملات ذهبية, فتلك رغبة واقعية يستطيع أن يثابر حتى يحققها. 25- لابد أن يدفع الإنسان كل ماعليه من ديون مستحقة بأقصى سرعة ممكنة، وألا يشتري شيئاً لايملك المقدرة على دفع المقابل له. تحميل كتاب أغنى رجل في بابل. 26- إن الحكمة تكمن في أن نقوم بالدفع الفوري عندما نكون مقتنعين بصحة الصفقة التي عقدناها. 27- يأتي المال بسهولة وبكميات متزايدة لأي إنسان يقوم بإدخار مالايقل عن عُشر إيراداتة كي ينشىء ممتلكات من أجل مستقبل عائلتة. 28- يعمل المال بكد ورضا من أجل صاحبه الحكيم الذي يجد وسيلة جيدة لإنمائه مما يجعله يتضاعف. 29- يبقى المال في حماية صاحبة الحريص الذي يستثمره في إطار النصح الذي يقدمه له الرجال البارعون في التعامل مع المال.
اقرأ ايضا: طور من نفسك في دقايق تفسير آيات القرآن الكريم كتبته:نعمه زكريا زاحم
30- سريعاً مايفر المال من بين يدي الإنسان الذي يستثمره في أعمال وأغراض لا يألفها أو لايوافق عليها من هم بارعون في الحفاظ عليه. 31- يفر المال من الإنسان الذي يجبره على جني إيرادات غير ممكنه أو يتبع النصائح المغريه التي يقدمها له المحتالون والمخادعون أو يعتمد في استثماره على خبرته المعدومة ورغباته العاطفية. 32- لكي يحصل الشباب على الثراء السريع، فهم غالباً مايقترضون بطرق غير واعيه وهم نتيجة لعدم امتلاكهم الخبرة ابداً, لايستطيعون إدراك أن الديون المتعذرة ردها تشبه الحفرة العميقة التي قد ينزلق المرء فيها بسرعة ويظل يكافح بلا جدوى ولأيام طويلة حتى يخرج منها.! 34- أسع إلى التعامل مع الرجال الذين حققت مشروعاتهم النجاح فربما يجني مالك الكثير إذا ما تم ذالك تحت إشراف من مهارتهم في استعماله, وربما تساعدك خبرتهم في حماية مالك. Nwf.com: أغنى رجل في بابل: جورج كلاسون: كتب. 35- إن ديونك هي إعداؤك. 36- إذا تعاملت مع كل مشترياتك نقداً ودفعت بعضاً مما تدين به، فهذا سيكون أفضل، فإذا لم تفعل ذالك فلن تتمكن من تقليل ديونك ولاحتى بعد ثلاث سنوات. 37- ابدا بتواضع.. واحترام العمل. 38- احتفظ بجزء من إيراداتك (دخلك). 39- الحظ السعيد يأتي فقط لمن يعملون بنشاط لاستغلال الفرصة التي تتاح لهم.