نحن الذين نتشابه في أحوالنا وظروف حياتنا وبؤسنا المترامي خلف أسوار واقعنا الهشّ وهمومنا التي غدت مرضاً مستعصياً حتى على الزمن.. "حرّاس الحزن" التي تقع في 193 صفحة، ستحملكَ مع الحزن في رحلةٍ أنيقةٍ حيناً وعشوائيّةٍ حيناً آخر، لتصل في نهايتها إلى ضفّةٍ غير آمنة تكتشف من خلالها أننا نحن من نشكّل حراساً لأحزاننا بل ومرّات كثيرة نبتدعها من رحم الفراغ… هي رسالةٌ واضحة تتجلّى في عبارةٍ وردت في الصفحة 167 على لسان بطل الرواية "علي صلاح" وتشكّل اختصاراً لما أراد د.
بقلم / د. محسن عطيه تلعب المرآة في لوحة" وصيفات الشرفlas Meninas "(1676- متحف برادو، مدريد) للفنان " فيلاسكيز "(1599-1660) دوراً حاسما في تشكيل معناها. ولم تكن المرآة ملاحظة بوضوح في اللوحة، غيرأن هناك العديد من العناصر والدلائل التى تشير إليها. ووظيفة المرآة في اللوحة هى التعبير الكامل عن مجال «التمثيل». بل تجيب على تساؤلات المشاهد عندما تنفذ إلى ماوراء جدران الأستوديو،فتعكس ما يحدث أمام اللوحة،مثل إلى أي شئ ينظرالرسام والأمراء ؟وما هو الموضوع الرئيسى للوحة؟و ماالذى يجرى رسمه على قماش اللوحة؟. ومن المؤكد أن الفنان لم يكن يرسم الأميرة "مارجريتا"لأنها تقف على نفس مستوى اللوحة لوحة الرسم الضخمة وليس أمامه. وهى تنظر ومعها كل من حولها نحو شئ غير مرئى. جمعية رعاية الأيتام بالرس تقيم مائدة الإفطار السنوي - صحيفتي نيوز. ويفترض في هذه الحالة أن الفنان وهو يرسم "الملك والملكة" كانت الأميرة ووصيفاتها يراقبنه،فجاءته فكرة رسم لوحة أخرى تصور المشهد الذي أعجبه،هي لوحة "وصيفات الشرف" التي تعتبر المرآة مفتاحا للغزها. ومن خلالها يدعو الفنان المشاهد إلى إعادة التفكير في طريقة النظر للأشياءاعتمادا على بصيرته أكثر من بصره. وينتج عن كل ذلك تذبذبا بين الداخل والخارج. ومن المؤكد أن المرآة في اللوحة تعكس ما يمكن أن يقع خارج نطاق اللوحة أي صورة "الملك والملكة" (فيليب الرابع وزوجته ماريا) ويشغلان «المركزالرمزي» للصورة،الذي يصبح موضوعاً للملاحظة من قبل العديد من شخوص اللوحة ،ومركزاً لـ" الهيمنة الرمزية" على التكوين، الذي يفترض النظر للنموذج وللمشاهد الذي يتأمل المشهد من وجهة نظرة الفنان،فى نقطة خارج اللوحة.
ولكن!!!
شروط صحة الصيام وأشار إلى أن يجب التفرقة بين شروط صحة الصيام، وإذا كان مقبولًا أم لا، لأن هناك فارقا كبيرا بين المعنيين، والإنسان إذا وقع في الغيبة والنميمة يكون صومه صحيح، لكن أمر قبوله صومه ترجع إلى المولى عز وجل ولايمكن لأحد أن يجزم بها وأضاف "عبد القادر" لـ "فيتو" أنه ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قوله:" رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش"، مؤكدا أنه يجب على الإنسان أن يحتاط لنفسة من أن يقع في ذنب يذهب عنه أجر صومه. وطالب عضو مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية المسلم بضرورة اغتنام شهر رمضان المبارك في زيادة أفعال الطاعات التى تقرب العبد من رضى ربه جل وعل، خاصة وأن الصيام ليس عن الطعام والشراب فقط بل عن كل ما يغضب المولى عز وجل.
_ بإذنه الربّ الأحد _ حدثووووني.. عن الغرف! من فوقها غُرفٌ!......... من تحتِها الأنْهااااار يا أحاديثَ التَرف.. حدِّثووووني! عن لبنات الذهبٍ ونوعين من فضّه ~ طوبةٍ فوقها طوبه! حدِّثوووووني:"" وعن الخيمة حلمُ المحسنين! مجوّفةُ..!........... عرضُها ستّون ميل! يسكُنُ أهلوها الزوايا:/ لا يُرى منهم أحَد! يا... حدثوني عن الله الرحمن الرحيم. حنيناً جَاوز الحدُّ مدآاااه! حدّثوني عن سُوق الجنّة كل جُمعه! لا غِش فيه ولا فيه خِداع, عن نَفحِ النعيم.. يَهبّ من ربّي.. لا يُباع! روى مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن في الجنة لسوقاً ، يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال، فتحثو في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسناً وجمالاً، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً، فيقولون: وأنتم، والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً " طمئنوني.. ؟؟ هل تَرى عيني الحبيب ؟؟ ثمّ أشرب من يديه! هل أجالسهُ هناك ؟ ثم أبكيه.... إليه هذا واللهِ مرآاااااادي ي احبيبي يا محمّد! إن في قلبي حديثاً ل حبيبي لا سواه! ل صحابته إشتياقٌ فاق في الكونِ مدآااااه! حدثوني عن لقاءٍ سرمدي بِ خديجتنا و... عائشه!
وأراد عمر رضي الله عنه تكذيب العرب في هذا الزعم الباطل ، وبَيَّن أنه استسقى بالسبب الصحيح لنزول المطر وهو الاستغفار وليس النجوم. وشكا رجل إلى الحسن الجدوبة فقال له : استغفر الله ، وشكا آخر إليه الفقر فقال له : استغفر الله ، وقال له آخر : ادع الله أن يرزقني ولداً ؛ فقال له : استغفر الله ، وشكا إليه آخر جفاف بستانه فقال له : استغفر الله ، فقلنا له في ذلك ؟ فقال : ما قلت من عندي شيئاً ؛ إن الله تعالى يقول في سورة نوح ( استغفروا ربكم إنه كان غفاراً . يرسل السماء عليكم مدراراً . ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ). " تفسير القرطبي " ( 18 / 301 – 303) باختصار. حدثوني عن الله العنزي. ثانياً: أما صيغ الاستغفار: فأفضل ذلك ما ثبت في السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوله ، أو ما أوصى به الأمة أن تقوله. 1. عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
Average rating 4. 39 · 44 ratings 6 reviews | Start your review of حدثني عن الله مراجعة الكتاب:- اسم الكتاب:- حَدِّثْني عَنِ الله اسم الكاتب:- الدكتورة أميمة علّيق عدد الصفحات:-128 نوع الكتاب:-تربوي ( إرشادات عملية، تمارين فكرية وقصص مؤثرة) عن معرفة الله تقييم:- 5/5 ▪️أول قراءة اليي لدكتورة أميمة عليق الحاصلة على دكتواره في علم النفس التربوي لعام ٢٠١٠. حدثوني عن الله والذاكرات. ◾️الكتاب هو عبارة عن رسالة الدكتواره للكاتبة والتي أجريت في العام ٢٠١٠ في جامعة ( تربيت مدرس) في طهران والتي تحمل عنوان ( تأثير القصة الدينية على نمو مفهوم الله لدى الأطفال من أعمار (٦ إلى ١١ عاماً). ◾️و في هذا الكتاب يتناول لنا جزء.. سقط الكتاب على الأرض عندما كنت اتجوّل في معرض الكتاب و كأنه يناديني. منذ مدة ليست بالقصيرة و أنا ابحث عن جانب آخر اقرأ فيه و اتبحر في عالمه، و الآن بعد أن قرأت ( حدثني عن الله) للدكتورة أميمة عليق أعتقد أنني وجدت إحدى الغايات التي ابحث عنها.
ب 8878 ^ ابن عنبة الحسني ، عمدة الطالب في انساب ابي طالب ، ص 303 ^ ابن العبري، مختصر تاريخ الدولة، ص96. ^ تاريخ المحدثين ببلخ والواردين عليها ، إحسان الله بن أمان الله ، ص 277 ^ صفا، ذبیحالله، تاریخ ادبیات در ایران (تعريب: تاريخ الأدب في إيران)، طهران، 1363ش. ^ الشيخ عبدالقادرالكيلاني رؤية تاريخية معاصرة، د. جمال الدين فالح الكيلاني، مؤسسة مصر مرتضى للكتاب ، بغداد ، 2011 ، ص211 ^ صفیالدین البلخي، عبدالله، فضائل بلخ، ترجمة: محمد حسیني البلخي، تحقيق: عبدالحي حبيبي، طهران، 1350ش. حدثوني عن مولد الإمام علي (ع) - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... ^ مشايخ بلخ من الحنفية وما انفردوا به من المسائل الفقهية / · المدرس، محمد محروس عبد اللطيف، 1360 هـ-, 1977. مشايخ بلخ من الحنفية وما انفردوا به من المسائل الفقهية. ^ وفي (العبر في خبر من غبر)، قال: أبو الحسن البلخي عليّ بن الحسن الحنفي... وكان يلقّب برهان الدين... وهو الذي قام في إبطال " حيّ على خير العمل " من حلب(العبر في خبر من غبر 4: 631، الدارس في تاريخ المدارس 1: 368. ). ^ Bausani, A., "Religion in the Saljuq Period", The Cambridge History of Iran, Cambridge, 1968, vol V. ↑ أ ب "Notice sur le kitab beian il-edian"، ص133.
واللقا حتماً شجّي في القصور الباذخات: ( حدِّثوني........ عن شجوني أألاقـي أصدقائـي ؟ وأضمّ أوفيائي ؟! ينتهي فيها عنائـي ؟ ونُخلّد للأبد ؟؟ هذا واللهِ مرآااااادي! يا حنيناً جَاوز الحدُّ مدآااااه! حدِّثوني عن بساتينٍ بها الروض الندّي عن خلودٍ فَ خلود! هذا كلّ ما أريـد! ثمّ قولوا......... سـ يُنادى يومَذاك! أن حياةُ لا ممات! أن خلودٌ لا فناء! أن صحة لا علل! أن شبابٌ لا هرم! أن نعييييييمٌ لا إبتئآس! قولوا أكثر ثم أكثر ثم أكثر وأنا شوقاً أغرّد............ وأطيــر! حدثوني عن طعم الأمومة جزاكن الله خيرا - عالم حواء. يا حنيني للجنـــان ~ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" أَوَّلُ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لا يَبُولُونَ وَلا يَتَغَوَّطُونَ وَلا يَتْفُلُونَ وَلا يَمْتَخِطُونَ، أَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ وَرَشَحُهُمْ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمْ الأَلُوَّةُ (وهو عُودُ الطِّيبِ)! أَزْوَاجُهُمْ الْحُورُ الْعِينُ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ ءادَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًا فِي السَّمَاءِ " رواه البخاري ومسلم ~.. إذا سألتم الله الجنّه فأسألوه الفردوس الأعلى دون سابقة عذاب ف هناكَ أقوامٌ يدخلون الجنّه بعد دخولهم النّار!
قال المؤلف: واتفق لي أنا رواية أربعة أحاديث مسلسلة بسبعة وعشرين أبا فيدعو لنا في الفرض كل موحد * ويدعو لنا في الأرض كل مكبر ويسمو إلى تفضيلنا كل موقن * ويفضي إلى تنقيصنا كل ممترى وقد ذقت من حلو الزمان ومره * وجربت طوري عرفه وتنكر فلم أر أزرى للعلى من تسوف * ولم أر أحرى للمنى من تشمر قضيت لأقلامي ديونا كثيرة * وقد حل دين المشرفي المشهر واشعاره كثيرة في هذا المقدار كفاية.