قال السيوطي: العقود الواقعة بين اثنين على أقسام: الأول: لازم من الطرفين قطعا، كالبيع والصرف والسلم اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية: فالبيع والسلم والإجارة عقود لازمة، إذ إنها متى صحت لا يجوز فسخها بغير التقايل، ولو امتنع أحد العاقدين عن الوفاء بها أجبر. وانظر الفتوى رقم: 48130. أنواع الخيار في البيع. وأما كون الثمن الذي باع البائع به أعلى من ثمن المثل بكثير فإنه بمجرده لا يعد احتيالا، وإنما قد اختلف العلماء هل يثبت خيار الغبن للمشتري إن كان جاهلا وغبن في الثمن غبنا خارجا عن العادة أم لا؟ جاء في المغني لابن قدامة: ويثبت الخيار في البيع للغبن في مواضع: أحدها: المسترسل إذا غبن غبنا يخرج عن العادة، فله الخيار بين الفسخ والإمضاء. وبهذا قال مالك، وقال ابن أبي موسى: وقد قيل: قد لزمه، وهذا مذهب أبي حنيفة، والشافعي؛ لأن نقصان قيمة السلعة مع سلامتها لا يمنع لزوم العقد، كبيع غير المسترسل، وكالغبن اليسير. ولنا، أنه غبن حصل لجهله بالمبيع، فأثبت الخيار، كالغبن في تلقي الركبان، فأما غير المسترسل، فإنه دخل على بصيرة بالغبن، فهو كالعالم بالعيب، وكذا لو استعجل، فجهل ما لو تثبت لعلمه، لم يكن له خيار؛ لأنه انبنى على تقصيره وتفريطه.
متفق عليه.
ت. المصطفوي، محمد كاظم، فقه المعاملات ، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1423 ه. النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ، بيروت - لبنان، الناشر: دار إحياء التراث العربي، 1404 ه.
قال الأثرم: سمعت أبا عبدالله يسأل عن الرجل يشتري من الرجل الشيء، ويقول: لك الخيار على كذا وكذا، مثل العقار، قال: هو جائز إذا لم يكن حيلة؛ أراد أن يقرضه فيأخذ منه العقار، فيستغله، ويجعل له فيه الخيار؛ ليربح فيما أقرضه بهذه الحيلة، فإن لم يكن أراد هذا فلا بأس. قيل لأبي عبدالله: فإن أراد إرفاقه؛ أراد أن يقرضه مالًا يخاف أن يذهب، فاشترى منه شيئًا وجعل له الخيار؛ لم يرد الحيلة؟ فقال أبو عبدالله: هذا جائز، إلا أنه إذا مات انقطع الخيار لم يكن لورثته. وقول أحمد بالجواز في هذه المسألة، محمول على المبيع الذي لا ينتفع به إلا بإتلافه، أو على أن المشتري لا ينتفع بالمبيع في مدة الخيار؛ لئلا يفضي إلى أن القرض جر منفعة" [4]. البيع بشرط الخيار. انتهى كلام صاحب (الشرح الكبير). ومنه يعلم: أن البيع إذا خلا عن مقصد القرض لم يكن به بأس، ومراده بأبي عبدالله، هو أحمد بن حنبل -رحمه الله-. ومن علامات الحيلة: أن يبيعه العقار ونحوه بأقل من قيمته التي يباع بها لو كان المقصود البيع حقيقة؛ كأن يبيع ما يساوي مائة بخمسين؛ وما ذاك إلا لأنه واثق بأنه ليس ببيع، وإنما هو قرض في صورة البيع. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه [5].
أو الاختلاف في الصفة: كأن يقول البائع: كان العبد كاتبًا وأنكره المشتري، أو الاختلاف في الأجل: كأن يقول المشتري: اشتريته بكذا مؤجلاً وأنكره البائع، أو الاختلاف في عين المبيع: كأن يقول: بعتني هذه السيارة، ويقول الآخر: بل هذه الأخرى. فإذا اختلفا فالقول قول البائع بيمينه إذا لم تكن بينة المشتري كافية، وإذا أبى البائع الحلف رد اليمين على المشتري ويكون القول له بيمينه، وإن أبى عاد الحق للبائع. واستدلوا له بقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا اختلف المتبايعان ليس بينهما بينة، فالقول ما يقول رب السلعة أو يتتاركان)) أحمد وغيره. ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((لو يُعطى الناس بدعواهم، لادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن البينة على المدعي، واليمين على من أنكر)). ودليل رد اليمين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ((رد اليمين على طالب الحق)) الدارقطني. وهناك رأي آخر يقول بأنهما يتحالفان: يحلف البائع أولاً، ثم يحلف المشتري، ولكل من المتبايعين بعد التحالف الفسخ إذا لم يرض أحدهما بقول الآخر، وإن رضي أحدهما بقول الآخر، أو حلف أحدهما ونكل الآخر أقر العقد. الخيار في البيع pdf. مراجع مساعدة: 1- بدائع الصنائع (5/228). 2- القوانين الفقهية (164).
خيار الغبن وهو خيار يقع أذا كان البائع أو المشتري سيقع في ضرر يخرج عن العادة ، وهذا الضرر محرم ، لما يسببه من جشع وظلم ، فإذا تضرر أحدهما فيعتبر خيار بين الإمساك وبين الفسخ ، مثل أن ينخدع احدهما في ما اشتراه ، أو كان يجهل قيمته خلال البيع. حكم البيع إلى أجل معلوم بشرط الخيار. خيار التدليس وهو أن يقوم البائع بتدليس السلعة على المشتري ، ويقوم بزيادة سعرها فهنا يحق للمشتري فسخ العقد ، ويعتبر هذا فعل محرم لما به من غش وخداع ، لذلك إذا يقع الخيار بين الإمساك أو الفسخ ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُ أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ ، وَلا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ ، وَلا تَنَاجَشُوا ، وَلا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ ، وَلا تُصَرُّوا الغَنَمَ ، وَمَنِ ابْتَاعَهَا فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أنْ يَحْتَلِبَهَا: إِنْ رَضِيَهَا أمْسَكَهَا ، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ». متفق عليه. خيار العيب وهو عبارة عن أن يتم اكتشاف عيب في السلعة المباعة او اكتشاف عيب في أحد البدلين ، ولم يكن صاحبه على علم به عند البيع أو وقت العقد ، ويكون الوضع هنا أما يردها أو يأخذ ثمنها ، أو يمسكها ويأخذ ثمن العيب ، فتصبح عندها السلعة سليمة ، ويحرم أن يقوم البائع ببيع سلعة معيبة دون علم المشتري ، لما في ذلك من غش وخداع ، خيار الرؤية وهو حق للمشتري فسخ العقد أو إتمامه في حالة رؤية السلعة المباعة ، فإذا كان المبيع معلوما لكن لم يشاهده قبل العقد ، فله الحق في فسخ العقد إذا أراد.
تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي ، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية.
الشيخ محمد ايوب اغانى الشيخ الشيخ منصور سيرة الشيخ سعد العبدالله الصباح الله يرحمة مرضه و وفاته: كانت صحته ليست على ما يرام، ففي ابريل 1997 تعرض إلى نزيف حاد مما استدعى إلى تدخل جراحي بواسطة فريق طبي كويتي ، ثم سافر إلى المملكة المتحدة ليقوم ببعض الفحوصات ، وفي يوم 12 اكتوبر 1997 عاد إلى الكويت وسط استقبال شعبي كبير ، وظل يعاني من تبعات هذا المرض إلى أن أدى إلى تدهور حالته الصحية وتوفي في يوم 13 مايو 2008 في مقر سكنه في قصر الشعب ، وتم دفنه في مقبرة الصليبخات وتم إعلان الحداد الرسمي في الكويت. الشيخ سعد العبدالله إلى مثواه الأخير أبنائه: الشيخة مريم الشيخة حصة الشيخة جمايل الشيخة شيخة الشيخة فادية الشيخ فهد عن 78 عاماً تنقل خلالها بين العديد من المناصب الرسمية تارخ النشر: الثلاثاء 8 جمادي الأول 1429 هـ - 13 مايو 2008 KSA 19:57 - GMT 16:57 الراحل شغل منصب أول وزير داخلية بالبلاد عام 1962 توفي أمير دولة الكويت السابق الشيخ سعد العبدالله الصباح، الذي كان أقاله مجلس الامة الكويتي عام 2006 لدواع صحية، عن 78 عاما, وفق ما ذكرت الثلاثاء 13-5-2008 قناتان تلفزيونيتان خاصتان في الكويت. ونقلت وكالة الأنباء الكويتية نعي الديوان الاميري، جاء فيه: "ينعى الديوان الاميري ببالغ الحزن والاسى الى الشعب الكويتي الوفي الامير الوالد صاحب السمو الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح الذي انتقل الى رحمة الله تعالى مساء اليوم.
مرضه و وفاته: كانت صحته ليست على ما يرام، ففي ابريل 1997 تعرض إلى نزيف حاد مما استدعى إلى تدخل جراحي بواسطة فريق طبي كويتي ، ثم سافر إلى المملكة المتحدة ليقوم ببعض الفحوصات ، وفي يوم 12 اكتوبر 1997 عاد إلى الكويت وسط استقبال شعبي كبير ، وظل يعاني من تبعات هذا المرض إلى أن أدى إلى تدهور حالته الصحية وتوفي في يوم 13 مايو 2008 في مقر سكنه في قصر الشعب ، وتم دفنه في مقبرة الصليبخات وتم إعلان الحداد الرسمي في الكويت. الشيخ سعد العبدالله إلى مثواه الأخير أبنائه: الشيخة مريم الشيخة حصة الشيخة جمايل الشيخة شيخة الشيخة فادية الشيخ فهد
وساهم سمو الشيخ سعد في اصدار الكثير من التشريعات المتعلقة بالاسكان والتجنيس وايجار المساكن والوظائف العامة والضمان الاجتماعي. واجتهد في تحديث المرافق العامة وزيادة الخدمات في المجالات كافة وعنى بشؤون الثقافة ودعم المؤسسات التي تقوم بالبحث العلمي وعمل على دعم صندوق احتياطي الاجيال المقبلة وحرص على تحقيق العدالة وتطوير التشريعات وحرص كذلك على معالجة مشكلة الجنسية والتجنيس فصدر قانون للجنسية الكويتية وجوازات السفر والاقامة عام 1959 واولى مشكلة الاسكان جل اهتمامه واهتم ببرامج الرعاية الاسكانية وحاول ان يضع الحلول الصائبة لمشكلة العمالة الوافدة واهتم في الوقت نفسه بتنمية العمالة الوطنية ولم يدع الازمات الاقتصادية والحوادث الارهابية تشغله عن توجيه عناية فائقة لنهضة البلاد العمرانية. ثم قُدّر له أن يكون أول وزير للداخلية عام 1962، فكانت له بصمات واضحة على صعيد الكثير من التشريعات والقوانين الخاصة بالاقامة والجنسية وشروط منحها ومنع التسلل. وفي عام 1964، تولى وزارة الدفاع فشكل المجلس الأعلى للدفاع. وفور توليه حكم البلاد خلفا للشيخ صباح السالم الصباح في 1977 بادر الشيخ جابر الاحمد الى تزكية الشيخ سعد الصباح ليكون وليا للعهد، وتحديدا في 31 يناير 1978 وبعدها بأيام وتحديدا في 8 فبراير من ذات العام صدر أمر أميري بتعيينه رئيسا لمجلس الوزراء وفي 16 فبراير 1978 تم تكليف الراحل بتشكيل الوزارة العاشرة في تاريخ الكويت.
وكان الشيخ سعد دور فعال في بناء تحالف من 34 دولة التي شاركت في تحرير الكويت ، فضلا عن تقوية عزيمة الكويتيين في المنفى وإثارة الرأي العام العالمي في دعم الحملة. والمثير للدهشة ، وكان صدام حسين خلق جبهة وبين العديد من الدول عن طريق تقسيم الدول العربية عن طريق كسب تأييد زعيم منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات والعاهل الاردني الملك حسين ، وكلاهما اليمنية والقادة السودانيين! خلال تلك الفترة ، الشيخ جابر وسعد الشيخ ، مؤتمرا شعبيا في مدينة جدة لجميع الكويتيين في 15 / أكتوبر ، 1990 لتدريب الجيش الكويتي من أجل تحرير البلاد. لعب الشيخ سعد دورا رئيسيا في تحرير الكويت من نظام صدام حسين. ورفض أي حل وسط مع وزراء العراق ، ومع رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ، ياسر عرفات. واعلن انه سيبحث سوى تحرير الكويت من النظام العراقي. المرحلة الثالثة: التحرير وإعادة بناء الكويت ( فبراير 1991) في 4 مارس 1991 ، عاد كل من الشيخ جابر أمير وولي عهده الشيخ سعد إلى وطنهم ، والتي كانت قد دمرت من قبل قوات الاحتلال العراقية. دخل الكويت الشيخ سعد وطائرته الأجواء أصبحت مغمورة في طبقات سميكة من رائحة الدخان تتصاعد من احتراق النفط.
تعتبر الشيخة حصة سعد العبد الله الصباح رئيسة مجلس سيدات الأعمال العرب وأميرة الكويت علاوة على كونها رائدة أعمال ناجحة عملت سابقًا في شركة البترول البحرية الدولية ، وداخل إدارة الخدمات الطبية بوزارة الدفاع. وسنتعرف من خلال مقالنا التالي على أسماء ابناء حصة سعد العبد الله الصباح. تزوجت الشيخة حصة من الشيخ ناصر صباح الأحمد الصباح في عام 1969م ولهما من الأبناء: دانه (رئيس مجلس أمناء الجامعة الأمريكية في الكويت). عبد الله. بيبي. صباح. فهد. فتوح. سيرة حياة حصة سعد العبد الله الصباح الشيخة حصة هي الابنة الثانية لصاحب السمو الشيخ سعد عبدالله السالم الصباح أمير دولة الكويت الراحل. ولدت في دولة الكويت عام 1950 للميلاد، وتبلغ من العمر واحد وسبعون عامًا بعد ان أنهت دراسة العلوم السياسية وتخرجت من الجامعة الامريكية في العاصمة بيروت، فشغلت منصب نائب رئيس اللجنة الكويتية لمكافحة المخدرات، ومنها إلى رئاسة لجنة مكافحة المخدرات في الكويت منذ عام 1995. بعد تخرجها من الجامعة الأميركية في بيروت ، أنشأت شركتها للبيع بالتجزئة في الأزياء لتكون السيدة الأولى في مجال الأعمال التجارية في الكويت منذ ذلك الحين ، وواصلت دراستها للحصول على درجة الماجستير في إدارة المستشفيات وعملت في المستشفى العسكري كرئيسة للخدمات الطبية.