كم مدة حمل الفيل يُعتبر الفيل من الحيوانات ذات الحجم الضخم والتي يُفضل الكثيرين مشاهدتها سواء في حدائق الحيوانات أو عبر التلفاز ويوجد الكثير من أنواع الفيلة؛ منها الأليف ،ومنها المتوحش، ولكل منهم سمات مختلفة إلى حد ما، كما أن هذا الحيوان له بعض الصفات التكاثرية المختلفة عن باقي الحيوانات الأخرى مثل مدة حمل الفيل وأماكن التكاثر والولادة والحياة االاجتماعية للفيل أيضًا، وهذا المقال سوف يعرض لكم أهم المعلومات حول هذا الحيوان الضخم. اماكن تكاثر الفيل يوجد نوعان من الفيلة هما الفيل الأفريقي في شرق قارة أفريقيا والفيل الآسيوي بالهند، وتعيش الفيلة في مجموعات في عدة مناطق سواء في الصحراء أو الغابات والمستنقعات أو الأحراش وهي تعيش دائمًا بالقرب من مصادر المياه، ويُذكر أن الفيل الآسيوي يكون أصغر في الحجم نوعًا ما من الفيل الأفريقي، كما أن الفيلة الأفريقية تكون أكثر توحشًا ويكون من الصعب أيضًا ترويضها، وتتكاثر الفيلة في الأماكن التي تعيش بها في جماعات. كم مدة حمل الفيل بعد تلقيح أنثى الفيل بواسطة ذكر الفيل في موسم التزاوج؛ تحمل الأنثى لمدة تبدأ من 19 شهر وقد تصل إلى 22 شهرًا وهذا يُعادل في المتوسط تقريبًا حوالي 600 يومًا، وبالتالي فإن إجابة سؤال كم مدة حمل الفيل هي حوالي سنتين وقد تختلف مدة الحمل من أنثى إلى أخرى، وعندما تضع الأنثى الصغار، تعكف على الاهتمام بهم ورعايتهم لمدة قد تصل إلى ثلاثة سنوات على الأقل حتى تكبر الفيلة المولودة وتتمكن من الاعتماد على نفسها [1].
مدة حمل انثى الفيل والولادة تعيش الفيلة ضمن مجتمع متعاون وعايلة متماسكة، فيكون دور الذكور البالغة موخرا حصولها على مكانة محددة تمكنها من تلقيح الاناث في موسم التزواج. وتتواصل الفيلة عن سبيل اللمس، والصوت، والضوء، وتقوم الذكور بالعديد من المناوشات للحصول على الانثى، وفي وقت التزواج تهيج الفيلة الذكور باجراء هرمون التستوستيرون، لتحمل انثى الفيل بعدها ويستمر حملها من (19 – 22) شهرا، [٢] اي ما يقترب من السنتين، لتنجب بعدها صغارا يفتقرون لرعاية الامهات مدة لا تقل عن ثلاث اعوام من مرحلة حياة طويلة يعيشها الفيل والتي قد تطول لسبعين سنة. الولادة عندما يقترب توقيت ولادة الفيل تذهب الام الى المياه؛ لانها تعتبر الحيوان الاوحد الذي يلد واقفا. ولان المسافة بعيدة بين الفيل والارض، فتخاف على طفلها من الوقوع على سطح صلب فينكسر او ينصدع شيء فيه، لهذا تكون الولادة في الماء او على سطح لين. [٣] الفيلة مهددة بالانقراض يعيش الفيل حياة طويلة واجتماعية وبقوة في الغابات، لكنها لا يمكنها النهوض بوجه الشدة البشرية التي تقوم بقتلها بشتى الاساليب غير الشرعية للحصول على العاج والجلد من اجل استعمالها بعدة صناعات فاخرة، كما انهم يقومون باستعباد الفيل للعمل في السيرك والتنقل كما يحصل في الهند.
5 مترا، ويزن 8 طنا، ومتوسط عمر (60-70 سنة)، جلده خشن يميل الى التشقق، وهو خال من الشعر، ويحرص على التمرغ على بطنه بعد الاستحمام؛ وهذا للمحافظة على حيوية جسمه. تكون اطراف الفيل عظيمة اسطوانية الشكل، وقصيرة ومستديرة الحواف، وهي تعتبر كالاعمدة التي يستند عليها تشييد هايل، في اسفل اقدامها لديها خمسة اصابع، وبباطن اسفل القدم تبقى بطانة جلدية خشنة ومرنة، وهي عبارة عن العديد من طبقات جلدية للدفاع عن اسفل القدم من الضغط العالي عليها. [١] خرطوم الفيل طويل، وهو امتداد للانف والشفة العلوية، ويستخدمه لجمع الطعام، وامتصاص الماء للشرب او الاستحمام. نحو طرف خرطوم الفيل هناك نتوءات اصبعية لالتقاط الاشياء الصغيرة. للفيل نابان كبيران يعتبران امتداد لقاطعيه العلويين (اسنانه العلوية) ضمن 32 سنا، وبسببهما تعرض الفيل للقتل للحصول على العاج، وهي المادة المكونة للنابين. يصل طول الناب نحو الفيل الافريقي ما بين (7-8) اقدام، ووزنه نحو 9 كغم. [١] اما اذن الفيل فهي تعمل كمروحة لتلطيف الطقس بشان جسمه، ويمكن ان تخفض درجة حرارة الجسم بكمية 9 درجات ميوية؛ لغزارة تغذيتها بالاوعية الدموية، الامر الذي يسهل انتقال الحرارة الى الرياح حولها، وياتي ذلك التكيف لوجود الفيل في الانحاء الحارة كالهند وافريقيا.
محمد بن إبراهيم النعماني الولادة ( 360 ه/ 971 م) مدينة النُعمانية المدفن الشام، حلب إقامة شيراز، قم ، بغداد ، طبرية وحلب اللقب النعماني الدين الإسلام المذهب التشيع أبوعبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النُعماني ، المعروف بابن أبي زينب ( 360 هـ / 971 م)، متكلم ومفسر ومحدث شيعي من أعلام القرن الرابع الهجري. ويعد من مبرّزي تلامذة الشيخ الكليني ، سافر في طلب العلم إلى كل من شيراز وقم وبغداد وحلب. التعليم المنزلي طريق العلماء 6 - د. محمد بن إبراهيم الملحم. وترك الكثير من المصنفات من أبرزها كتاب الغيبة. محتويات 1 الولادة 2 رحلاته العلمية 3 أساتذته 4 ابن أبي زينب في رجال النجاشي 5 الرواة عن ابن أبي زينب 6 مؤلفاته 7 وصلات خارجية 8 الهوامش 9 المصادر والمراجع الولادة لم تسجل لنا المصادر التي ترجمت للنعماني تاريخ ولادته، كما اختلفت كلمة الباحثين حول محل ولادته بين من ذهب إلى القول بأنّه ولد في: نعمانية مصر أو اليمن أو الحجاز [1] ومن قال بأنّ الصحيح أنّه ولد في النعمانية بضم النون بلدة بين بغداد وواسط. [2] رحلاته العلمية يستفاد مما دونه المترجمون لحياته أنّه سافر سنة 313 هـ إلى شيراز وأخذ الحديث عن أبي القاسم موسى بن محمد الأشعري القمي ، ويحتمل أنّه سمع الحديث في قم من علي بن حسين بن بابوية والد الشيخ الصدوق ، [3] توجّه بعد ذلك صوب بغداد [4] والتقى فيها بكبار علمائها ومبرزي فقهائها كابن همام الإسكافي وابن عقدة ومحمد بن يعقوب الكليني المتوفى سنة 329 هـ.
القسم الثالث هم من لم يلازمه دائماً، بل كان يأتي لحلقة الدرس أحياناً، ومنهم: الأمير محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل بن تركي وناصر البكر وعبد الله بن عقيل وأحمد الحميدان وعبد الرحمن بن محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ. أسرته [ عدل] له ثلاثة أخوة مرتبين حسب العُمر: عبد الله بن إبراهيم. عبد اللطيف بن إبراهيم. وقد كان من البارزين في علم الفرائض. عبد الملك بن إبراهيم. وقد كان رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة وقد مات ساجداً في الحرم المكي. أما زوجاته تزوج الشيخ ست مرات، وأول زواجٍ له كان في سنة 1335 هـ تقريباً وهو في الرابعة والعشرين من عمره، ومات وفي عصمته ثلاث زوجات هُنَّ: أم عبد العزيز ابنة عبد الرحمن آل الشيخ وهي والدة الشيوخ (عبد العزيز وإبراهيم وأحمد). مازن بن إبراهيم بن محمد الكهموس. أم عبد الله و هي نورة بنت عبد الرحمن بن ناصر الناصر والدة الشيخ د. عبد الله وشقيقته. وزوجته منيرة ابنة الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز القفاري قاضي التمييز ورئيس المحكمة المستعجلة بالرياض من بني تميم تزوجها وهي في سن صغيرة توفي وهي على ذمته. وله خمسة أبناء مرتبين حسب العُمر: عبد العزيز بن محمد آل الشيخ. إبراهيم بن محمد آل الشيخ.
التعليم، فقد كان قبل انشغاله في مصالح المسلمين له حلقة تدريس في مسجده بعد الفجر، وفي بيته في الضحى، وفي مسجده أيضاً بعد العصر أحياناً. كان المفتي العام للمملكة العربية السعودية وكان قبل فتح إدارة الإفتاء رسمياً هو الذي يفتي، ثم افتتحت إدارة الإفتاء رسمياً في شهر شعبان من عام 1374 هـ تحت إشرافه. ولما افتتحت رئاسة المعاهد والكليات أيضاً كان هو الرئيس، وقد أناب عنه أخاه عبد اللطيف. ولما تأسست رئاسة القضاء عام 1376 هـ تولى رئاستها، ووضعت لها ميزانية خاصة، وعين ابنه عبد العزيز نائباً له فيها، وعبد الله بن خميس مديراً عاماً لشؤونها الإدارية. ولما افتتحت رئاسة تعليم البنات عام 1380 هـ كان هو المشرف العام عليها، فوضع عبد العزيز ابن ناصر بن رشيد رئيساً عليها، ثم عين في مكانه ناصر بن حمد الراشد. ابراهيم بن محمد الوزير. ولما افتتحت رابطة العالم الإسلامي كان هو رئيس المجلس التأسيسي لها، وكان الأمين للرابطة هو محمد سرور الصبان. ولما افتتحت الجامعة الإسلامية عام 1381 هـ كان هو مؤسسها وعين نـائباً له عبد العزيز بن عبد الله بن باز [1] [5] من مواقفه وأحداث حياته [ عدل] ساهم مساهمة أساسية في نشر التعليم عموماً والشرعي خصوصاً بالمساهمة العملية الإدارية في تأسيس وإدارة عدد من الجامعات مثل الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وعين عليها آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز ، وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والمعاهد العلمية التابعة لها وكان ابنه عبد العزيز بن محمد آل الشيخ أول مدير لها.
المامقاني، عبد الله بن محمد حسن، تنقيح المقال في علم الرجال ، النجف الأشرف، مطبعة المرتضوية، 1352 هـ. النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي ، تحقيق: علي محلاني حائري، طهران، د. ن، 1317 هـ. النعماني، محمد بن إبراهيم، الغيبة ، ترجمة: جواد الغفاري، طهران، 1363 ش. النعماني، محمد بن إبراهيم، الغيبة ، تقديم: علي أكبر غفاري، تحقيق: فارس حسون كريم، قم، منشورات أنوار الهدى، د. ت.
تطبيقات استخدام الروابط ورمز الاستجابة السريعة (QR Code) في التعليم والتدريب يلجأ بعض المعلمين أوالمدربين لإعطاء الطلاب أو المتدربين روابط عناوين (URL) لصفحات أو ملفات أو مواقع وغيرها بغية الاطلاع عليها أو إنجاز عمل معين من خلالها، ومن خلال هذه التدوينة سنتعرف على بعض الأمثلة والتطبيقات والتي من خلالها يستطيع المعلم أو المدرب أن يعطي طلابه أو المتدربين لديه عملا أو ملفا معينا يحتوي على رابط للإنترنت أو محتوى تدريبي، و يمكن من خلال رمز الاستجابة السريعة (QR Code) اختصار الجهد والوقت لإيصال تلك العناوين بأقصر طريق وأسرع وقت. مبادرتي في حوسبة تقارير الإشراف التربوي تعيش المجتمعات اليوم في عالم يتميز بالتطور المطرد وخاصة في مجال التربية والتعليم، مما يستلزم العمل على البحث والملاحظة والتطوير لكل عناصر ذلك المجال، للوصول لأفضل النتائج ومعالجة ومتابعة ما يستجد من تغيرات، ومن هنا فقد عملت مع زملائي في الإشراف التربوي على حوسبة التقارير الورقية والتي كانت تكتب ورقيًا خلال زيارة المشرفين التربويين، وذلك من خلال استخدام الأنظمة السحابية والبرامج الإحصائية التي توفرها Google، والتي يمكن استخدامها في كل مكان وزمان ومن خلال أي متصفح سواء من الجهاز اللوحي أو الذكي أو الحاسب الآلي.
وليس هذا المقال ما يمكن أن يفي للشيخ شيئاً من حقوقه العظيمة علينا، ولا يمكن أن تستوعب السطور القليلة جزءاً كبيراً من فضائله وخصال الخير في شخصيته، فالشيخ من بقية العلماء الربانيين، ومن العلماء العاملين بالعلم، الذين طلبوا العلم لله، ونشروه بين عباد الله، وامتثلوه في حياتهم سلوكاً وخلقاً وتعاملاً.
كما أُجريَ العديد من المسابقات على عدد من كتبه. وقد طُبعت كتبُه ومطوياته طبعات كثيرة سواء كانت خيرية أو عبر دور النشر. أقام عدداً من الدروس والدورات العلمية والاجتماعية سواء المباشرة، أو التي تبث عن طريق إذاعة القرآن الكريم بالمملكة. وله مشاركات عديدة في الصحف والمجلات. بعض مؤلفاته: * التوبة وظيفة العمر * مختصر عقيدة أهل السنة والجماعة * الإيمان بالله * لا إله إلا الله-معناها-أركانها-فضائلها-شروطها * توحيد الربوبية * توحيد الألوهية * توحيد الأسماء والصفات * الإيمان بالكتب * الطريق إلى الإسلام * كلمات في المحبة والخوف والرجاء * الطيرة * عقوق الوالدين-أسبابه-مظاهره-سبل العلاج * قطيعة الرحم.. المظاهر-الأسباب-سبل العلاج * التقصير في حقوق الجار * الكذب - مظاهره - علاجه * لماذا تدخن * إلى بائع الدخان * الجريمة الخلقية - عمل قوم لوط * العشق. حقيقته. خطره. أسبابه. خطب منبرية - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل - شبكة الألوكة. علاجه * الطريق إلى التوبة * رسالة إلى طالب نجيب * الهجرة دروس وفوائد * توبة الأمة * الصداقة بين العلماء-نماذج تطبيقية معاصرة- * التقصير في تربية الأولاد * الأسباب المفيدة في اكتساب الأخلاق الحميدة * الإنترنت امتحان الإيمان والأخلاق والعقول * الجوال آداب وتنبيهات * أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة * معالم في التعامل مع الفتن موقع الشيخ الرسمي يشرف على موقع دعوة الإسلام