يهتم جمهور الفنانة اللبنانية نانسي_عجرم، بمعرفة ومتابعة تفاصيل حياتها مع زوجها طبيب الأسنان فادي_الهاشم، وبناتهما (ميلا)، (إيلا)، (ليا). نانسي اعتادت على أن تشارك جمهورها أهم لحظات حياتها، وباستمرار تنشر صوراً جديدة لبناتها اللاتي اصبحن من أشهر بنات النجمات في الوطن العربي. ومنذ يومين احتفلت عجرم بعيد ميلاد ابنتها الصغرى ليا، وتداول اليوم رواد مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو من الاحتفالية، ظهرت فيه الطفلة ليا تطفئ شموع قالب حلوى عيد ميلادها الثالث. ليا ستكبر وتصبح من أجمل الفتيات لأن ملامحها ليست عربية بل قريبة من الأجانب. اقرأ: ليا ابنة نانسي عجرم مثل الباربي! ليا ابنة نانسي عجرم تطفئ شمعة عيد ميلادها – فيديو | مجلة الجرس. – صورة كما بدا واضحاً تغير ملامح ابنتها الكبرى (ميلا) التي أوشكت على الدخول في سن المراهقة، حيث تبلغ من العمر الآن ١٢ عاماً. أما ابنتها الوسطى إيلا، فتبدو الأكثر شبهاً لوالدها فادي الهاشم، وكأنها نسخة مصغرة عنه. نانسي تكرّس حياتها لبناتها ورغم نجوميتها إلا أنها ترفض إهمالهن أو إهمال واجباتهن عبر الإستعانة بمدرسة خاصة، بل نراها دائمًا معهن وإلى جانبهن وتمضي أغلبية وقتها معهن حتى لا يشعرن بغيابها أو تقصيرها. اقرأ: نانسي عجرم تفاجيء الكل نانسي نجمة مهمة وفي الوقت نفسه والدة تُرفع لها القبعة، فرغم نجوميتها الكبيرة إلا أنها لم تقصر تجاه بناتها حتى أنها ترفض توظيف مربية خاصة بهن لأنها تريد أن تربيهن على طريقتها الخاصة خصوصًا أننا بتنا في زمن غدار وعليها أن تعلمهن على مباديء الحياة.
ومن جانبه علق جابي جورمانوس محامي فادي الهاشم على قرار المحكمة قائلاً: "إنهم كانوا يتوقعون حكماً بالدفاع عن النفس المشروط، لكنه جاء بعقوبة العشرين سنة معطوفة على مادة ثانية تمنع العقاب، وقانونياً الحكمين يؤديان إلى نفس النتيجة وهي اللا عقاب، وإذا قمنا بقراءة المادة المعطوف عليها القرار تتطابق مع ما قاله فادي في التحقيقات". فادي الهاشم وحريق مرفأ بيروت تعرض الطبيب اللبناني فادي الهاشم زوج المطربة اللبنانية نانسي عجرم إلى الإصابة في انفجار مرفأ بيروت وذلك في أغسطس عام 2020، وهذا ما ذكرته مديرة أعمال نانسي عجرم والتي أكدت أن هناك بعض الأضرار التي أصابت عيادة زوجها ولكنها طمأنة الجمهور على حالة نانسي ولكنها أضافت: "العيادة اتدمرت وأصيب زوجها في رأسه وظهره بعد تهشم الزجاج، أما نانسي فهي بخير وجالسة في بيتها لأنها بعيدة عن موقع التفجير". ومن جانبها كتبت نانسي في تغريدة لها عبر حسابها الشخصي على موقع تويتر وذلك بعد حدوث الانفجار ودعت الله أن يحفظهم فقالت: "يارب ما إلنا غيرك"، وفي تغريدة أخرى شاركت نانسي جمهورها صورة عبارة عن علم لبنان وداخله دمعة وعلقت عليها قالت: "وبتبقى الدمعة". ليا فادي الهاشم - Al Arrab - العراب. صور فادي الهاشم نقدم لكم الآن مجموعة كبيرة من أفضل صور طبيب الأسنان اللبناني الشهير فادي الهاشم زوج المطربة الشابة نانسي عجرم والتي تناقلتها مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة في الآونة الأخيرة.
فاجأت الفنانة اللبنانية نانسي_عجرم، متابعيها ونشرت مقطع فيديو قصير ظهرت فيه برفقة ابنتها الصغرى ليا. ارفقت عجرم الفيديو بأغنيتها الشهيرة (يا بنات)، وبدت ابنتها تشبهها إلى حد كبير. ليا ستكبر وتصبح من أجمل الفتيات لأن ملامحها ليست عربية بل قريبة من الأجانب. اقرأ: ليا ابنة نانسي عجرم مثل الباربي! – صورة كما بدا واضحاً تغير ملامح ابنتها الكبرى (ميلا) التي أوشكت على الدخول في سن المراهقة، حيث تبلغ من العمر الآن ١٢ عاماً. أما ابنتها الوسطى إيلا، فتبدو الأكثر شبهاً لوالدها فادي الهاشم، وكأنها نسخة مصغرة عنه. نانسي تكرّس حياتها لبناتها ورغم نجوميتها إلا أنها ترفض إهمالهن أو إهمال واجباتهن عبر الإستعانة بمدرسة خاصة، بل نراها دائمًا معهن وإلى جانبهن وتمضي أغلبية وقتها معهن حتى لا يشعرن بغيابها أو تقصيرها. اقرأ: نانسي عجرم تفاجيء الكل نانسي نجمة مهمة وفي الوقت نفسه والدة تُرفع لها القبعة، فرغم نجوميتها الكبيرة إلا أنها لم تقصر تجاه بناتها حتى أنها ترفض توظيف مربية خاصة بهن لأنها تريد أن تربيهن على طريقتها الخاصة خصوصًا أننا بتنا في زمن غدار وعليها أن تعلمهن على مباديء الحياة.
سعد محمود صحفي يزاول مهنة الصحافة المنطوقة و المكتوبة، واعمل في جمع ونشر الاخبار بكل التفاصيل وكل ما يخص الأحداث السياسية والفنية العالمية والمحلية والترجمة
ومع قولهم بعدم كفره قالوا بقتله حَدًّا إنْ لم يَتُبْ مُحتجين بقوله تعالى: (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُ الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ) أي لا تقتلوهم إن فعلوا ذلك، ومفهومه يُقتَلون إنْ لم يفعلوا. وبحديث "أُمِرْتُ أنْ أُقَاتِلَ الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ويُقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا عَصموا مني دماءهم وأموالهم". وأجاب هؤلاء الذين لا يُكَفِّرُونَ تارك الصلاة عن الحديث "بين الرجل والشرك ترك الصلاة"، بأن المعنى أنه يستحق عقوبة الكفر وهي القتل، أو أنه محمول على المُسْتَحَلِّ، أو على أنه قد يَؤول به إلى الكفر أو أنَّ فِعلَه فِعْلُ الكفار أهـ. هل تارك الصلاة كافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذكر السُبكي في طبقات الشافعية أن الشافعي وأحمد تناظرا في تارك الصلاة فقال الشافعيُّ: أحمدُ أَتقول إنه يكفر؟ قال:نعم، قال:إذا كان كافرا فَبِمَ يُسلم؟ قال: يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ، قال الشافعي: فالرجل مُستديم لهذا القول لم يتركه، قال: يُسلم بأن يصلي قال: صلاة الكافر لا تصح، ولا يحكم له بالإسلام بها، فسكت أحمد. ومَنْ تَرَكَ الصلاة كَسَلاً مع الإيمان بوجوبها عليه يجب نصحه بالحكمة والموعظة الحسنة، فإن لم يَتُبْ وَجَبَتْ مقاطعته وكراهيته وحَرُمَ حُبُّهُ ومَودته.
(السؤال: هل يجوز الترحم على الكافر و الاستغفار له ؟ الجواب: لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}[التوبة:113]. الأدلة على عدم كفر تارك الصلاة كسلا - إسلام ويب - مركز الفتوى. و قد سئل العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى – عن ذلك في (نور على الدرب): السؤال: هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها، وكذلك النصراني أعني الكافر،وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟ (أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان ، وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها ، هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم؛ لقول الله عز وجل: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}. (113) سورة التوبة. وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه ، فلم يأذن له سبحانه ، مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام، لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها، فإذا كانت امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لم يؤذن له أن يستغفر لها وهي أمه فكيف بغيرها؟!
فإن قال قائل: ألا يجوز أن تحمل النصوص الدالة على كفر تارك الصلاة على من تركها جاحدا لوجوبها ؟ قلنا: لا يجوز ذلك لأن فيه محذورين: الأول: إلغاء الوصف الذي اعتبره الشارع وعلق الحكم به فإن الشارع علق الحكم بالكفر على الترك دون الجحود ورتب الأخوة في الدين على إقام الصلاة دون الإقرار بوجوبها لم يقل الله تعالى: فإن تابوا وأقروا بوجوب الصلاة ، ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر جحد وجوب الصلاة. هل تارك الصلاة كافر. أو العهد الذي بيننا وبينهم الإقرار بوجوب الصلاة فمن جحد وجوبها فقد كفر. ولو كان هذا مراد الله تعالى ورسوله لكان العدول عنه خلاف البيان الذي جاء به القرآن ، قال الله تعالى: " ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء " النحل / 89 ، وقال تعالى مخاطبا نبيه: وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم " النحل / 44. المحذور الثاني: اعتبار وصف لم يجعله الشارع مناطا للحكم فإن جحود وجوب الصلوات الخمس موجب لكفر من لا يعذر بجهله فيه سواء صلى أم ترك ، فلو صلى شخص الصلوات الخمس وأتى بكل ما يعتبر لها من شروط وأركان وواجبات ومستحبات لكنه جاحد لوجوبها بدون عذر له فيه لكان كافرا مع أنه لم يتركها. فتبين بذلك أن حمل النصوص على من ترك الصلاة جاحدا لوجوبها غير صحيح ، والصحيح أن تارك الصلاة كافر كفرا مخرجا من الملة كما جاء ذلك صريحا فيما رواه ابن أبي حاتم في سننه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تشركوا بالله شيئا ولا تتركوا الصلاة عمدا فمن تركها عمدا متعمدا فقد خرج من الملة ".
وأضاف الداعية الأزهرى أن أغلب تاركى الصلاة بالفعل يتركونها تكاسلاً لا جحوداً، والتوسع فى التكفير سيتسبب فى ابتعاد الناس عن الدين وسيحدث شروخ مجتمعية بين الأفراد والعائلات. دائما ما تخرج دار الإفتاء وعلماء الأزهر ليردون على فتاوى التيار السلفى الشاذة، كان أخرها تحريم السلفيين للاحتفال بالمولد النبوى الشريف، وهو الأمر الذى ردت عليه دار الإفتاء حينها بالتأكيد على أن الاحتفال بهذا اليوم حلال شرعا، ويعتبر ممن يسنون سنة حسنة فى الإسلام ولا يوجد به أى شبهة حرام.
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها. واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا. فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي. وذهب مالك والشافعي رحمهما الله إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل.
وعن والان، قال: انتهيت إلى داري، فوجدت شاة مذبوحة، فقلت: من ذبحها؟ قالوا: غلامك. قلت: والله إن غلامي لا يصلي، فقال النسوة: نحن علمناه يسمي، فرجعت إلى ابن مسعود فسألته عن ذلك، فأمرني بأكلها. والدليل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله. وعن أبي ذر، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما من عبد قال لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك، إلا دخل الجنة. وعن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، وأن الجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من عمل. وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج من النار من قال لا إله إلا الله، وكان في قلبه من الخير ما يزن برة. متفق على هذه الأحاديث كلها، ومثلها كثير. وعن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خمس صلوات كتبهن الله على العبد في اليوم والليلة، فمن جاء بهن، لم يضيع منهن شيئاً استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن، فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا شك أن الصلاة أعظم أركان الدين بعد الشهادتين، وقد ورد الوعيد الشديد والزجر الأكيد في حق تاركها، وانظري الفتوى رقم: 6061. وأما من تركها تكاسلا مع إيمانه بوجوبها فمختلف في حكمه هل هو كافر أم مسلم؟ على قولين ذكرناهما في كثير من الفتاوى: القول الأول: هو الذي ذ كرناه أدلته في الفتوى رقم: 1846 ، والفتوى رقم: 27293 ، والفتوى رقم: 67907. القول الثاني: أنه لا يكفر بل هو فاسق مرتكب لكبيرة من أعظم الكبائر، وهذا القول هو قول جمهور الفقهاء، وقد استدلوا على عدم كفره بأدلة أتى على معظمها الإمام ابن قدامة المقدسي في المغني قال رحمه الله تعالى: والرواية الثانية -عن أحمد-، يقتل حدا، مع الحكم بإسلامه، كالزاني المحصن، وهذا اختيار أبي عبد الله بن بطة، وأنكر قول من قال: إنه يكفر. وذكر أن المذهب -أي مذهب أحمد- على هذا، لم يجد في المذهب خلافا فيه. وهذا قول أكثر الفقهاء، وقول أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وروي عن حذيفة أنه قال: يأتي على الناس زمان لا يبقى معهم من الإسلام إلا قول لا إله إلا الله. فقيل له: وما ينفعهم؟ قال: تنجيهم من النار، لا أبا لك.