وهكذا أراد الله له أن يعيش الشّعور برضا الله عنه، وهدايته له في ما يريد له أن يتحرّك فيه". [تفسير من وحي القرآن، ج 15، ص 164-167]. نهي إرشاديّ أو مولويّ؟!
ويعبّر عن النّهي في المجال الأوّل بالنّهي المولوي، وفي المجال الثّاني، بالنّهي الإرشاديّ. ويقولون: إنَّ العصمة لا تتنافى مع القسم الثّاني من النهي، لأنَّ النبيّ لم يتمرَّد على الله في فعل ما يغضبه، بل كلّ ما هناك، أنّه أساء إلى نفسه في ما وجّهه الله إليه من نصيحة وإرشاد. وهذا ما نستوحيه من الآية، حيث الظّاهر أنَّ النهي كان إرشادياً، باعتبار أنَّ نتيجته فقدان نعيم الجنّة، وليس التعرّض لعقاب الله. وقد نجد شواهد على ذلك من هذه الآية وغيرها. هل ادم نبي – المنصة. فنحن نجد النّهي هنا واقعاً بعد الحديث معهما عن حرّيتهما المطلقة في التنعّم بنعيم الجنّة في ما يشاءان، ما يوحي بأنَّ القضيّة تتحرّك في إطار النّصيحة. ونجد ذلك في قوله سبحانه: { فَقُلْنَا يا آدَمُ إِنَّ هَـذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجنّة فَتَشْقَى* إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى* وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأ فِيهَا وَلاَ تَضْحَى}[طه: [117 ـ 119]. فنحن نواجه ترغيباً في نِعَمِ الجنَّة كأسلوبٍ من أساليب التشجيع على الانسجام مع التّوجيه الإلهي، من دون أن تكون هناك ضغوط تشريعيّة في هذا المجال. فلم تكن القضيّة هي أن يعذّب أو لا يعذّب، بل كلّ ما كان هناك هو: هل يبقى في الجنّة أو لا يبقى فيها؟ فلا منافاة في ذلك لفكرة العصمة من قريب أو من بعيد.. إنَّ كلمة المعصية لا تختصّ بالمعصية القانونية المستتبعة للعقاب، فيصحّ لنا أن نطلق على التمرّد على أوامر الطبيب كلمة العصيان، فتقول: عصيت أمر الطبيب، أمّا كلمة الغواية، فإنها ضدّ الرشد كما ذكر، ولكنّ الرّشد قد يكون في جانب المصلحة الدنيويّة أو الذاتيّة، وقد يكون في إطار المصلحة الأخرويّة.
التفاصيل كلية التربية بالجبيل التاريخ: يوم الاثنين 12 شعبان 1438 هـ الموافق 8 مايو 2017 م المكان: كلية التربية بالجبيل.
Post Views: 5 يعد العمل المؤسساتي وخصوصاً التربوي منه من أهم عوامل نهضة الشعوب المتقدمة، وهو الذي أكدت عليه الشرائع السماوية، ومشروع جامعة الكفيل في النجف الأشرف أسس للمساهمة في بناء البنية التحتية للعراق العزيز، وبناء الإنسان، وتنمية المجتمع، وخدمة الإنسان فيه، وغرضها يتجلى في التعلم والتعليم والبحث عبر توفير بيئة دراسية محفزة للقدرات، وملاك تدريسي مؤهل، ومناهج دراسية تتوافق مع متطلبات سوق العمل، وتتناسب مع العمق التراثي والحضاري والديني للمجتمع العراقي، بالإفادة من جو العراق الجديد الذي يشجع المؤسسات التعليمية ويدعم حرية العلم والفكر. أسست بتاريخ 1/10 /2003م من قبل مؤسسة النجف الخيرية بعد تضافر جهود الكفاءات العلمية العراقية بعمل مؤسساتي أكاديمي يتناسب مع العمق التراثي والحضاري والديني للمجتمع العراقي، وقد أجيزت بموجب أمر وزارة التعليم العالي والبحث العلمي المرقم 187 في 2005/2/1، وبموجبه فإن الجامعة تمنح شهادة البكالوريوس على وفق الضوابط الوزارية، ولخريجيها الحق بمواصلة دراستهم العليا في العراق وخارجه، ولهم إشغال ما تؤهلهم له شهاداتهم الجامعية الأولية، انضم للجامعة (8437) طالباً وتخرج منها (4262) طالباً لغاية العام الدراسي 2018 - 2019.
أحمد السالم في كلمة له ألقتها بالنيابة عنه د. أحلام الضبيعي: أن الجامعة لتفخر بهذه الكوكبة من الطالبات المتخرجات وأنهن إضافة مهمة إلى الكوادر التعليمية والوظيفية في وطننا الغالي من خلال الإسهام في تقدمه ورقيه، ووجه كلمة للطالبات قائلاً: "إن الوطن ينتظر منكن الشيء الكثير لتقدمنه له وفاء لما قدم لكن والوفاء من معدنه لا يستغرب فأوصيكن بتقوى الله والإخلاص في القول والعمل سراً وعلانية". وألقت الخريجة د. عباية تخرج جامعة الامام عبدالرحمن بن. منال العجلان كلمة قالت فيها: "ها نحن في هذا اليوم المبارك نجتمع بهذا المحفل الكريم وقد امتطينا مطاياهم –وإن لم نصل إلى ذرا معاليهم- في طلب العلم بالجد والهمم العاليات، حتى نِلنا ما نِلنا من العلوم بفضل من الله عز وجل، لنروي قصة نجاح، ونسجل كلمة شكر ووفاء". وأضافت: "ثمة كوكبة هنا تبدو بعيدة لكن نورها من قريب، ساطع برّاق، كن السراج المنير في ضوء مسيرتنا، إنهن أمهاتنا الغاليات، فطبتن أيتها الأمهات الفاضلات وحياكن في محفلنا، وإن كنت سأقول لكن بلسان الجميع هنيئاً لكن تخرج بنـَاتِكُن، فالأحق أن أقول هنيئاً لنا بأمهات هن بركة مسيرتنا وتاج رؤوسنا، ما كان لنا أن نبلغ تكريماً كهذا لولا فضل الله عز وجل ثم جهودهن ودعواتهن المباركات".