كان رئيس وزراء أوكرانيا، قال في وقت سابق، لشبكة «سي إن إن» الإخبارية الأمريكية، إن بلاده لن تستسلم أبدا لـ روسيا وستحقق النصر في القريب العاجل، مشيرا إلى ان «موسكو» لا يمكنها الفوز في هذه الحرب المالية الأوكرانية: البلاد بحاجة بحاجة إلى جسر مالي للأشهر القليلة القادمة قال وزير المالية الأوكراني سيرجي مارشينكو، إن بلاده لا تحتاج إلى شطب الديون أو إعادة هيكلتها، أنما بحاجة بحاجة إلى جسر مالي للأشهر القليلة القادمة لضمان استمرار عمل الاقتصاد، مضيفا إن مدفوعات الديون الخارجية لـ أوكرانيا، تبلغ 20% من جميع مدفوعات الديون هذا العام. وناشد رئيس مجلس شعب تتار القرم، رفعت تشوباروف، على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» المجندين الشباب وضباط الاحتياط تفادي التجنيد العسكري الروسي حتى لا يصبحوا قتلة. مدير «الوكالة الدولية للطاقة الذرية يزور «مفاعل تشيرنوبل» الأسبوع المقبل يزور مدير الوكالة الدولية للطاقة الذرية، رافايل جروسي، مفاعل تشيرنوبل الأسبوع المقبل في الذكرى السنوية لكارثة 86، وقالت الوكالة في بيان إن الأخير سيصل إلى المفاعل في 26 أبريل الجاري، في الذكرى السنوية لكارثة 1986، يرافقه فريق من الخبراء في الوكالة، بهدف تسليم معدات حيوية بينها أجهزة لقياس الإشعاع وسترات واقية، وإجراء فحوص أشعة وأمور أخرى، وفقا لما ذكرته شبكة «سكاي نيوز» الإخبارية.
في بداية القرن، نفذت واشنطن نفس قواعد اللعبة في تعاملها مع القضية النووية الإيرانية، حيث طردت البنوك الإيرانية من نظام "سويفت" وحظرت واردات الطاقة الإيرانية. وحتى الآن، لا يزال الاقتصاد الإيراني يكافح في ظل عقوبات واشنطن. وتعد العقوبات الأخيرة والتهديدات بفرض المزيد من العقوبات على روسيا مثالا بارزا آخر على أن واشنطن أصبحت مجردة من المبادئ بشكل متزايد عبر إساءة استخدام هيمنتها على الدولار لأغراض تخدم مصالحها الذاتية. سويفت البنك الاهلي التجاري. يجب على المجتمع الدولي أن يبقى يقظا أكثر من أي وقت مضى ضد إرهاب واشنطن المالي اللامحدود. وعبث أمريكا يذكر جميع البلدان بالاحتمال الخطير المتمثل في عزلها عن السوق المالية العالمية بناء على هوى واشنطن. وقال تسونغيوان زتسوي ليو، وهو زميل متخصص في الاقتصاد السياسي الدولي في مجلس العلاقات الخارجية ومقره في الولايات المتحدة، إنه "كلما استخدمناه أكثر، لجأت البلدان إلى التنويع أكثر لأسباب جيوسياسية". وكتحوط ضد خطر الوقوع فريسة لإرهاب واشنطن المالي، يتنامى قبول إلغاء الدولرة كخيار عقلاني من قبل المزيد. ومنذ عام 2000 بالضبط عندما بدأت واشنطن في استخدام هيمنة الدولار كأداة تهديد للإكراه الجيوسياسي، بدأ اتجاه وضع الدولار كعملة احتياطية مهيمنة في العالم ينحدر هبوطا.
وكانت منشورات عدة قد اختفت من الموقع الإلكتروني للبنك المركزي، بما فيها قائمة المشاركين، خلال الأسابيع التالية للعمليات العسكرية في أوكرانيا، التي بدأت في 24 فبراير، وأدت إلى فرض عقوبات على البنك الروسي. وقال البنك، الثلاثاء، إنه لن ينشر البيانات ربع السنوية بشأن الجدول الزمني لسداد الديون الخارجية بعد الآن، كما أوقف- في وقت سابق- نشر بعض المعلومات التفصيلية عن رصيده الاحتياطي.
الأقسام الرئيسية / غير مصنف / أوثق عرى الإيمان؛ الحب في الله والبغض في الله – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) الكتاب: أوثق عرى الإيمان؛ الحب في الله والبغض في الله المؤلف: جهيمان بن سيف العتيبي المصدر:الشاملة الذهبية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان أوثق عرى الإيمان؛ الحب في الله والبغض في الله المؤلف جهيمان بن سيف العتيبي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "أوثق عرى الإيمان؛ الحب في الله والبغض في الله – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok)"
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو القعدة 1432 هـ - 6-10-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 164923 30138 0 402 السؤال أحد الإخوة قال لي إنه يجب أن يكره المسلم النصراني، فقلت أنا لا أكرهه ولا أحبه. فقال: لا بد أن تكرهه وإلا تكون من مواليهم. أرجو التوضيح، وخاصة في موضوع الكره هذا، وإن لم أكن أكرهه. فهل هذا ذنب أم ماذا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن من أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله، كما بينا بالفتوى: 98000. فمن مقتضى الإيمان إذن أن يحب المسلم المؤمنين ويواليهم، وأن يبغض الكافرين ويعاديهم، وبغضه لهم أمر واجب لا خيار له فيه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: والواجب موالاة أولياء الله المتقين من جميع الأصناف، وبغض الكفار والمنافقين من جميع الأصناف، والفاسق الملِّي يُعطى من الموالاة بقدر إيمانه، ويعطى من المعاداة بقدر فسقه. اهـ. وإذا قلنا إن بغض الكافر واجب، فمن ترك الواجب فإنه يأثم. فحكم الواجب كما ذكر علماء أصول الفقه أنه يثاب فاعله ويعاقب تاركه. أوثق عُرى الإيمان – بصائر. ومن الأهمية بمكان أن نعلم أن بغضنا لهم لا يعني ظلمهم أو إيذاءهم ونحو ذلك، بل رخص الشرع في بر غير المحاربين منهم ومعاملتهم بإحسان، ولا سيما من كان منهم له صلة أو رحم تأليفًا لقلوبهم على الإسلام، كما هو مبين بالفتوى: 9896 ، والفتوى: 11768.
ثانياً: الإيمان المستودع: وهو الإيمان الصوري غير المستقر الذي سرعان ما تزعزعه عواصف الشبهات ووساوس الشيطان ويُعبر عنه ـ أيضاً ـ بالإيمان المعار كأنما يستعير صاحبه الإيمان ثم يلبسه ولكن سرعان ما ينزعه ويتخلىٰ عنه، ويذهب بعيدا مع أهوائه ومصالحه. عن الفضل بن يونس عن أبي الحسن عليهالسلام قال: «أكثر من أن تقول: اللّهمَّ لا تجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير.. » [2]. وكان الأئمة عليهمالسلام يطلبون من شيعتهم الاكثار من هذا الدعاء وذلك أنّ بعض كبار الأصحاب قد تعرضت رؤيته للاضطراب بفعل عواصف الشبهات ودواعي الشهوات، عن جعفر بن مروان قال: إنَّ الزبير اخترط سيفه يوم قبض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وقال: لا أغمده حتىٰ أُبايع لعليّ، ثمَّ اخترط سيفه فضارب عليّا فكان ممّن أُعير الإيمان، فمشى في ضوء نوره ثمَّ سلبه الله إيّاه[3]. وفي قوله تعالىٰ: (وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ.. ) [4] إشارة إلىٰ هذين القسمين من الإيمان: الثابت والمتزلزل. يقول أمير المؤمنين عليهالسلام: «فمن الإيمان ما يكون ثابتا مستقرا في القلوب، ومنه ما يكون عواري بين القلوب والصدور إلىٰ أجل معلوم.. »[5].
3- السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس. 4- اتخاذهم بطانة ومستشارين. 5- التأريخ بتاريخهم خصوصاً التاريخ الذي يعبر عن طقوسهم وأعيادهم كالتاريخ الميلادي. 6- التسمي بأسمائهم. 7- مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها، أو تهنئتهم بمناسبتها، أو حضور إقامتها. 8- مدحهم والإشادة بما هم عليه من المدنية والحضارة، والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون نظر إلى عقائدهم الباطلة، ودينهم الفاسد. 9- الاستغفار لهم، والترحم عليهم. قال أبو الوفاء بن عقيل: إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بـ\"لبيك\"، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة، عاش ابن الراوندي والمعري - عليهما لعائن الله - ينظمون وينثرون كفراً، وعاشوا سنين، وعظمت قبورهم، واشتريت تصانيفهم، وهذا يدل على برودة الدين في القلب. وعلى المسلم أن يحذر من أصحاب البدع والأهواء الذين امتلأت بهم الأرض، وليتجنب الكفار وما يبثون من شبه وشهوات، وليعتصم بحبل الله المتين وسنة نبيه الكريم، وعلى المسلم أن يفطن إلى الفرق بين حسن التعامل والإحسان إلى أهل الذمة، وبين بغضهم وعدم محبتهم. ويتعين علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب، ولا تعظيم شعائر الكفر، ومن برهم لتقبل دعوتنا: الرفق بضعيفهم، وإطعام جائعهم، وكسوة عاريهم، ولين القول لهم على سبيل اللطف معهم والرحمة لا على سبيل الخوف والذلة، والدعاء لهم بالهداية، وينبغي أن نستحضر في قلوبنا ما جبلوا عليه من بغضنا، وتكذيب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -.