حرمان قريش من أي حليف تجاري قد يمدها بما تحتاج من التجارة، وصرف أنظارهم عن هذه المنطقة التجارية المهمة؛ لأن ظهور الدولة الإسلامية بهذه القوة يؤثر على نفسية قريش العدو الأول للدولة الإسلامية ، ويجعلها تخشى المسلمين على تجارتها. الحرص على إزالة الرهبة النفسية عند العرب الذين ما كانوا يحلمون بمواجهة الروم ، والتأكيد عمليًّا للمسلمين بأن رسالتهم للعالم أجمع وليست مقصورة على العرب. قبائل دومة الجندل ضمن قائمة. الخروج إلى غزوة دومة الجندل [ عدل] ندب رسول الله محمد المسلمين للخروج، وخرج في ألف من أصحابه، وكان يسير الليل، ويكمن النهار؛ حتى يخفي مسيره، ولا تشيع أخباره وتنقل أسراره، وتتعقبه عيون الأعداء. وسار حتى دنا من القوم، عندئذ تفرقوا، ولم يلق رسول الله محمد منهم أحدًا، فقد ولَّوا مدبرين، وتركوا أنعامهم وماشيتهم غنيمة باردة للمسلمين ، وأسر المسلمون رجلاً منهم، وأحضروه إلى رسول الله محمد ، فسأله عنهم، فقال: « "هربوا لما سمعوا بأنك أخذت نعمهم" ». فعرض عليه رسول الله محمد الإسلام ، فأسلم وأقام بساحتهم أيامًا، وبعث البعوث، وبث السرايا، وفرّق الجيوش، فلم يصب منهم أحدٌ، وعاد المسلمون إلى المدينة. وفي أثناء عودتهم وادعَ الرسولُ عيينةَ بن حصن الفزاري ، واستأذن عيينة رسول الله محمد في أن ترعى إبله وغنمه في أرض قريبة من المدينة على ستة وثلاثين ميلاً منها.
دومة الجندل دومه جندل Dumat Al-Jandal - Dumat Al-Jandal دََوْمة الجندل مدينة بمنطقة الجوف في المملكة العربية السعودية، وهي أقدم مدن تلك المنطقة وأكبرها وأهمها، ولذا أطلق عليها أيضاً اسم «الجوف» قياساً على ما درج عليه العرب في إطلاق اسم إقليم ما على عاصمته، وإن كانت ذات اسم سابق آخر. هذا وإن تسمية «دومة الجندل» لها ما يبررها، فالدومة مفردة شجر الدَّوْم، الذي يعرف بـ «المقل» عند العرب، وينسب إلى «الدوم» الكثير من الأودية والبقاع في شمالي الجزيرة وجهاتها الأخرى. أما الجندل، فهو الحجر الكلسي الكبير، الموجود بوفرة، في محيط المدينة، والمستخدم في مبانيها. أما المؤلفون العرب، فينسبون دومة أو دوماء، إلى أحد أبناء إسماعيل بن إبراهيم، واسمه دوماء أو دومان، على ما يقولون، وأما نسبتها إلى الجندل، فلتمييزها عن دومة الحيرة. قبائل دومة الجندل مكتب نسائي. هؤلاء المؤلفون وغيرهم، اعتادوا أن يضفوا على المواقع القديمة، روايات تاريخية كثيراً ما تفتقر إلى سند، أو تبلغ حد الأساطير، متجاهلين العوامل الجغرافية، وإن كانت بادية الوضوح. تتوسط دومة الجندل شمالي الجزيرة العربية، في موقع انتقالي نحو الشام ونحو العراق، لكنها إلى الشام أقرب، في أرضها ومناخها.
2. جريدة الرياض | دومة الجندل في كتاب. كانت غزوة دُومة الجندل بمثابة إعلان عن دعوة الإسلام بين سكان البوادي الشمالية وأطراف الشام الجنوبية. 3. كان في سير الجيش الإسلامي هذه المسافات الطويلة تدريب له على السير إلى الجهات النائية، وفي أرض لم يعهدها من قبل، ولذلك تعتبر هذه الغزوة فاتحة سير الجيوش الإسلامية للفتوحات العظيمة في بلاد آسيا وأفريقيا فيما بعد. المستفاد من هذه الغزوة: هي غزوة، وحرب استطلاعية تمسح الجزيرة العربية، وتتعرف على مراكز القوى فيها، وهي حرب إعلامية، وهي حرب عسكرية تريد أن تصد هجومًا محتملاً على المسلمين حيث ضوى إليها قوم من العرب كثير يريدون أن يدنوا من المدينة، وهي حرب سياسية تريد أن تجهض من تحركات القبائل المحتمل أن تتحرك بعد أنباء غزوة أحد لتقصد المدينة وتستبيحها.
[2] لسان العرب، ابن منظور 11/128. [3] انظر: السيرة النبوية، علي بن محمد الصلابي 2/226-230. [4] ويظهر أن بني غفار أظهروا براعة في إدارة وسياسة المدينة، فحين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة فاتحاً، استعمل على المدينة: أبا رهم، كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري رضي الله عنه.
العاملي، جعفر مرتضى، الصحيح من سيرة النبي الأعظم ، قم - إيران، الناشر: مؤسسة دار الحديث الثقافية، د. ت. العسقلاني (ابن حجر)، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة ، المحقق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد المعوض، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، 1415 هـ/ 1995 م. اللاهوتي، بهزاد، "جوف"، دانشنامه جهان إسلام. المسعودي، علي، التنبيه والإشراف ، المصحح: عبد الله إسماعيل الصاوي، القاهرة - مصر، الناشر: دار الصاوي، د. ت. المقدسي، مطهر بن طاهر، البدء والتاريخ ، القاهرة - مصر، الناشر: مكتبة الثقافة الدينية، د. محافظة دومة الجندل - المعرفة. ت. المقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع ، المحقق: محمد عبد الحميد النميسي، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، 1420 هـ/ 1999 م. النووي، أبو زكريا محيي الدين، تهذيب الأسماء واللغات ، المحققون: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، د. ت. الواقدي، محمد بن عمر، المغازي ، المحقق: مارسدن جونس، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الأعلمي، 1409 هـ/ 1989 م. قلعة مارد ، موقع السعودیة ، تاريخ المراجعة: 27/ 12/ 2018 م.
ذات صلة تعبير عن اليوم الوطني السعودي العيد الوطني العماني ما هو اليوم الوطني؟ اليوم الوطنيّ؛ هو أحد أهم المناسبات الوطنية التي تحتفل فيها الدول المختلفة حول العالم، تعبيراً عن ضرورة الحفاظ على كافة مفاهيم الوحدة، والودّ، والسلام، والتآخي بين مختلف الفئات من أبناء المجتمع، وللتعبير عن مدى حبّهم لبعضهم البعض ولحكامهم، وعن مدى محبتهم للقيادة الرشيدة. [١] جدير بالذكر أنّ لبعض البلدان تاريخٌ وطنيّ واحد، وللبعض الآخر تاريخانِ وأكثر، وغالباً ما تكون هذه المناسبة عطلةً رسميةً لكافة العاملين في الدولة، ويُصادف هذا اليوم في معظم البلاد تاريخَ استقلالها أو تأسيسها. [١] تنبع أهميّة هذا اليوم الوطني في تذكيرِ الأجيال الجديدة بكافة الإنجازات التي قام بها مَن سبقوهم، والحرص على غرس القيم الحضارية في نفوس الأجيال الشابة؛ للسير قدماً على الخطى نفسها، وتقديم أفضل صورة عن بلدهم في كافّة المحافل الدوليّة، ونشر الوعي حول ضرورة الحفاظ على الوحدة الوطنية. تعبير عن اليوم الوطني العماني. [٢] فعاليات اليوم الوطني تختلف فعاليّات اليوم الوطني من دولة إلى أخرى، حسب عادات وأعراف، حيث تقوم حكومات بعض الدول بتدشين الاحتفالات الوطنيّة الرسمية، وترفعُ من خلالها الأعلام على كافة المؤسسات الحكومية، وتطلبُ من الشعب المشاركة في هذه الفعاليات، بينما تكتفي بعض الدول الأخرى بإعلان هذا اليوم عطلةً رسميةً لكافة المؤسسات، سواء مؤسسات القطاع العام أو الخاصّ.
يوم العلم هو يومٌ يختصر العديد من الأيام، ومناسبة عميقة التأثير، فهو أيضاً يوم الأرض، ويوم الانتماء والولاء، ويوم ارتفاع الرايات، فليس أجمل من مظاهر الاحتفال بهذا اليوم، سوى رؤية العلم يخفق في السماء بكل ثقةٍ بأن سواعد الرجال تحميه، فالاحتفال بيوم العلم يكون بفعل الكثير من الأشياء، فالطالب الذي يجتهد في دروسه يُساهم في رفع العلم، والعالم والطبيب والمهندس والأديب والفنان والجندي، كلهم يرفعون علم بلادهم ويُساهمون في رفعته ليكون خفاقاً في جميع المحافل، فالعلم مثل الزهرة التي يجب أن لا تذبل أبداً، وكلنا نحيا للعلم لأنه رمز الوطن.