والله يقول الحق وهو يهدي السبيل أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
السائل: العمر: المستوى الدراسي: دبلوم الدولة: المغرب المدينة: السوال: السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته حقيقة لقد فاجأني ردكم على هدا السؤال حول إتيان المرأة من الدبر لطالما عرفت و قرأت في القرآن أنه حرام حرام حرام إتيان المرأة من الدبر ؟ أرجوا تفسيرا بسرعة. الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: نحن لسنا من دعاة هذا العمل كما هو واضح ، لكن الحكم الشرعي لا بد و أن يُطرح كما هو و حسب الأدلة الشرعية المعتمدة ، و حبذا لو كتبت لنا أنك في أي مكان في القرآن الكريم قرأت أن إتيان المرأة دبراً حرام ؟! هذا و ندعوك لقراءة إجابتنا السابقة حول هذا الموضوع و التي عنوانها: ما هو الدليل على إن هذا ليس حراما ؟و لماذا مكروها ؟ و لماذا لا يعتبر من قوم لوط ؟ من خلال الوصلة التالية ليتضح لك الأمر أكثر ، و نحن بإنتظار ردِّك: مواضيع ذات صلة
حيّاك الله السائل الكريم، إنّ إتيان المرأة من دبرها محرم شرعاً ، قال الله -تعالى-: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ* نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ). "سورة البقرة، 222" وهذه الآية دالة على حرمة إتيان المرأة من دبرها، لأنّ الله -تعالى- أمر بإتيان المرأة من حيث أمرنا الله، وهو من القُبُل، وهو محل الحرث الذي أشارت إليه الآيات، وهو محل خروج الولد، وأمّا الدبر فليس هو محل الحرث، ولا محلاً للولد، وقد ثبت في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ملعونٌ من أتى امرأتَهُ في دبرِها). "أخرجه أبو داود، وصححه الألباني" وقد أجمع أهل العلم على حرمة إتيان المرأة من دبرها، وإتيان المرأة من دبرها يترتب عليه أضرار صحية كثيرة سواء للرجل أو للمرأة.
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره:( وقال أبوبكر بن زياد النيسابورى... حدثني إسرائيل بن روح سألت مالك بن أنس: ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن؟ قال: ما أنتم إلا قوم عرب، هل يكون الحرث إلا موضع الزرع؟ لا تعدوا الفرج، قلت: يا أبا عبد الله، إنهم يقولون إنك تقول ذلك - إباحة الوطء في الدبر- قال: يكذبون عليّ... يكذبون عليّ. فهذا هو الثابت عنه، وهو قول أبي حنيفة، والشافعي، وأحمد بن حنبل وأصحابهم قاطبة، وهو قول سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وعكرمة، وطاوس، وعطاء، وسعيد بن جبير، وعروة بن الزبير، ومجاهد بن جبر، والحسن وغيرهم من السلف أنهم أنكروا ذلك أشد الإنكار، ومنهم من يطلق على فعله الكفر، وهو مذهب جمهور العلماء). انتهى من تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/347). وقال أبو نصر الصباغ: قد نص الشافعي على منع وطء المرأة في دبرها في ستة كتب من كتبه. يقول زوجي انه سئل شيخ عن حكم اتيان الزوج زوجته مع دبرها فقال جائز. لان العلماء اختلفوا في الحكم. واذا اختلفوا في الحكم فهو جائز؟ هل هذا صحيح او لا؟. قال القرطبي في تفسيره: وروي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. قال ابن المنذر: وإذا ثبت الشيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغني به عما سواه. انظر: تفسير القرطبي (3/63-64). وبناء على ما تقدم نقول: إتيان المرأة في دبرها حرام لا شك فيه، وفعله كبيرة من كبائر الذنوب، وهو محرم عند الأئمة الأربعة: أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، وغيرهم.
بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:5 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:4782، صحيح. ^ أ ب ت أحمد بن حجر العسقلاني (1415)، الإصابة في تمييز الصحابة (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 494-497، جزء 2. بتصرّف.
الهجرة ، على التوالي ، ولدت المحسن بن علي ، ولاحقًا أيضًا ولدت منه زينب وأم كلثوم ، وعرف علي بقوة شخصيته وحكمته ، فحل الخلافات ، وحل الخلافات ، ووضع حدًا للحروب ، و عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ". حيث قال له الرسول: أنت لي مثل هارون لموسى ، إلا أنه لا نبي بعدي. قال ابن عبد البر في الاستطلاع في التعرف على الصحابة علي بن أبي طالب: أفضل ما رأيته في وصف علي رضي الله عنه ، فكان ربع كان الناس يصلون إلى القصر ، والمعتدي والمعتدي والمعتدي من رجال ذوي شخصية قوية وأخلاق مثالية ، كأن رقبته إبريق فضي ، أصلع ، لا شعر على رأسه إلا ظهره. لحية كتفه نحيفة كزرافات سبعة مفترسات ، وعضدته غير مرئية من ذراعه ، تكون متحدة ، عندما يمشي ، تكافئها ، وإذا كان يمسك بذراع رجل يمسك نفسه ، لكنه لا يستطيع التنفس ، و هو سمين كما هو قوي ذراعه ويده. من أول من أسلم من النساء - موقع المرجع. [4]. شجاعة علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب اعتنق الإسلام باكراً ، إذ كان يعتبر أول من اعتنق الإسلام من الصبية ، والثاني من الأولاد على الإسلام ، كأول من أسلم الرجال ، وكان الصحابي أبو بكر الصديق. الصديق الذي غرس في روحه حب الجهاد والشجاعة والشجاعة حتى لا يخشى الله إلا الله تعالى.
صفات علي بن أبي طالب لا ريب في أن من تربى على أيدي النبي محمداً صلى الله عليه وسلم قد نجى بأخلاقه، فتربى على الحكمة والخلق والكرم والشجاعة والإحسان والأمانه والصدق والعفة والخوف من الله عز وجل، وتتمثل أهم صفات علي بن أبي طالب في [5]: كان عليم بأمور القضاء، حيث ثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال" أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقضاهم علي بن أبي طالب". عرف بالكرم والسخاء وحب العطاء، فكان يقضي حاجة الآخرين ويرى في ذلك خير كثيراً، فكان قضاء حاجة الناس أقرب إلى قلبه من الذهب والفضة، حيث بلغت الأوقاف التي أوقفها أربعين ألف دينار. أول من أسلم من الصبيان هو أبو بكر الصديق - عالم الاجابات. كان من الصابرين، حيث رأى علي ف حياته الكثير من المتاعب، فمنذ نعومة أظافرة وهو يجاهد مع النبي ويحفظ أسرار الرسول وأسرار الحرب وواجه فيما بع الكثير من المتاعب والفتن أثناء خلافته. الشجاعة والإقدام من أهم ما يميز علي بن أبي طالب فكان يظهر ذلك في كل مواقفه منذ كان صغيراً فدخل الإسلام قلبه منذ وقت مبكر مما غرس في نفسه الخوف من الله وحده عز وجل. كان قوام صوام متعبد لله عز وجل يتهجد الليل ويحث الغير على الخوف من الله وتتبع هديه، وكان داعي لله بالقول الحسن والعمل الصالح.
بعد هجرة علي بن أبي طالب إلى المدينة المنورة استقر فيها وتزوج من السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها أبنة النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك في السنة الثانية من الهجرة وأنجب منها الحسن والحسين في السنة الثالثة والرابعة من الهجرة على التوالي، ثم أنجب المحسن بن علي وأنجب فيما بعد منها أيضاً السيدة زينب وأم كلثوم، وعرف علي بقوة شخصيته وحكمته فكان يفض النزاعات ويسوي الصراعات وينهي المعارك وكان الأيدي اليمنى لرسول الله صلى الله عليه وسلم" حيث قال الرسول له " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي". وصف ابن عبد البر في الاستيعاب في معرفة الأصحاب علي بن أبي طالب قائلاً "وأحسن ما رأيت في صفة علي رضي الله عنه أنه كان ربعة من الرجال إلى القصر ما هو، أدعج العينين، حسن الوجه كأنه القمر ليلة البدر حسناً، ضخم البطن، عريض المنكبين، شئن الكفين، عتداً والعتد من الرجال الشديد التام الخلق أغيد كأن عنقه إبريق فضة، أصلع ليس في رأسه شعر إلا من خلفه، كبير اللحية لمنكبه، مشاش كمشاش السبع الضاري، لا يتبين عضده من ساعده، قد أدمجت إدماجاً، إذا مشى تكفأ، وإذا أمسك بذراع رجل أمسك بنفسه فلم يستطع أن يتنفس، وهو إلى السمن ما هو، شديد الساعد واليد، وإذا مشى للحرب هرول، ثبت الجنان قوي شجاع منصور على من لاقاه" [4].
أمه. كانت فاطمة بن أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وهي أول هاشمية أنجبت الهاشمي ، وكانت أيضًا من أوائل النساء اللواتي أسلمن وهاجرن إلى المدينة المنورة وتوفيت في عهد رسول الله ، عليه الصلاة والسلام عليه السلام. وكان علي بن أبي طالب أصغر إخوته. ولد لوالده أبو طالب أمير شيوخ قريش المسؤول عن الري هناك. كما ولد في مكة في السنة الثلاثين من سنة الفيل ، ويقال إنه ولد في حفرة الكعبة ، وبعد أن بلغ علي سبع سنين ذهب الرسول إلى أبي طالب ليأخذ واحدة. من أبنائه كفله وعانقه بسبب سوء الأوضاع الاقتصادية. التي مرت بها مكة في ذلك الوقت مؤثرة على التجارة ، ومنذ ذلك الحين بدأ علي بن أبي طالب بالزراعة على يد الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رفيقًا لرسول الجميع يسير معه و وسار على خطاه ، وصحبه إلى غار حراء للعبادة والتأمل والصلاة ، وقبل الإسلام كان الرسول صلى الله عليه وسلم في الطريق. إبراهيم ، وهو حنيف ، ومسلم ، ولم ينحني في حياته كلها لصنم. وبعد أن هاجر علي بن أبي طالب إلى المدينة أقام فيها وتزوج السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها بنت الرسول صلى الله عليها وسلم في السنة الثانية من الهجرة ، وولدت الحسن والحسين في السنة الثالثة والرابعة.