سارة المهداوي - طالبة علوم ســياســية وعلاقات دولية - YouTube
إقامة علاقات مع أقسام العلوم السياسية في الجامعات الشقيقة والصديقة من اجل خلق تعاون أكاديمي, مما ينعكس إيجابيا على العملية التدريسية والبحثية لدى أعضاء هيئة التدريس والطلبة على حد سواء. كما يعمل على استضافة محاضرين من الأساتذة ومن العاملين في المجال السياسي الداخلي والخارجي للحديث في موضوعات سياسية أردنيــة وإقليميـة وعالمية. ومن منطلق إيمان القسم بأهمية التواصل مع المجتمع المحلي يقوم أعضاء هيئة التدريس فيه بإلقاء المحاضرات وعقد الندوات في الجامعات والمعاهد والمدارس والمنتديات الأردنية لإلقاء الضوء على موضوعات سياسية تهم الوطن والمواطن. وقام أعضاء هيئة التدريس بالعمل كأساتذة زائرين في جامعات محلية وعربية وأجنبية, وكذلك التعاون عدد كبير من مراكز الدراسات الرسمية والأهلية على مستوى محلي وإقليمي, مما يساعد في تدعيم حركة النشر والبحث العلمي والوعي في الأردن وخارجه. 9. عن القسم العلوم السياسية - جامعة الشرق الأوسط. كما يلعب قسم العلوم السياسية دورا هاما في خدمة المجتمع من خلال البحوث، والدراسات المتخصصة التي ينظمها القسم. وتشمل هذه الأنشطة مختلف القضايا السياسية على مختلف الأصعدة، المحلية والإقليمية والدولية.
كما يهتم بالتطور السياسي والتنمية السياسية للمملكة الاردنية الهاشمية ودول مجلس التعاون الخليجي العربية، ويركز أيضاً على المشكلات السياسية الدولية المعاصرة من جوانبها المتعددة السياسية والاقتصادية والاجتماعية. رسالة البرنامج المساهمة في تنمية الحس الإنساني وتطبيق مبادئ الديمقراطية ومهارات التفاعل الايجابي والتفكير النقدي والإبداعي من خلال تعميق النظر إلى المشكلات المحلية والعالمية والمساهمة في تحليلها والبحث عن حلول سلمية لها، وذلك من خلال استقطاب مدرسين أكفاء وذو خبرة عالية ينتمون إلى مدارس سياسية عالمية أكسبتهم إطلاعا واسعا على مختلف الثقافات العالمية، لكي تساهم برفد مؤسسات الدولة الأردنية ودول الخليج العربي والدول العربية بالكفاءات السياسية القادرة على التحليل السياسي والعمل في المؤسسات المعنية. و العمل على تطوير مناهج الدراسة وفقا لأحدث المعايير المعترف بها محليا ودوليا. علوم سياسية وعلاقات دولية Archives | موقع اعداد رسائل الماجستير والدكتوراة. كما يبذل القسم قصارى جهده بالتعاون مع إدارة الكلية لجعل التخصص في العلوم السياسية يساهم في خدمة وتحقيق متطلبات سوق العمل، ممثلة في مختلف المؤسسات الحكومية والجمعيات الأهلية والمنظمات الدولية والشركات الموجودة في السوق الأردنية والعربية.
أما التخصص الدقيق في الدفاع والأمن الدولي، فيُعرف الطلبة على تاريخ الأمن الوطني والدولي، حيث يتعرف الطلبة على الأدوات الأساسية المُتعلقة بآليات الحرب والسياسات الأمنية من أجل فهم قضايا الدفاع والنظريات المتعلقة به بشكل أفضل. ويُقدم برنامج الدراسة للطلبة مزيجاً من المعرفة النظرية والتقنية ضمن منظور عام متعلق بقضايا الدفاع وحفظ السلام والخدمات الاستخبارية والأمن الدولي والدبلوماسي. ويبدأ الطلبة بمعلومات عامة حول تاريخ الدفاع والأمن الوطني وتاريخ الحروب والسلام، مما يُمكنهم من معرفة قوانين النزاعات المسلحة والأمن والنزاعات الجيوسياسية وفي نفس الوقت الإلمام بالقضايا الحديثة كالأمن الرقمي. الجامعات السعودية التي تدرس علوم سياسية .. ومستقبلها وظيفياً | المرسال. سيقوم أكاديميين متخصصين وممارسين إداريين من مؤسسات عسكرية دولية مرموقة بتقديم هذه الوحدات التدريسية. هناك العديد من الفرص الوظيفة المتميزة المتوفرة لخريجي هذه التخصصات الدقيقة إقليمياً وعالمياً. يُحضر هذا البرنامج الخريجين للعمل في العديد من الوظائف الدبلوماسية الدولية في مؤسسات حكومية أو غير حكومية أو في مؤسسات القطاع العام المختلفة أو في المؤسسات البحثية والفكرية أو المؤسسات غير الربحية بالإضافة إلى مختلف مؤسسات البحث والتحليل العلمي والاستشارات الإعلامية.
امتلاك الشخصية المنفتحة التي تقبل النقاشات وخاصة الآراء المناقضة وتتقبل نقد الآخرين. التمتع بشخصية تتفهم ثقافة الحوار، وتقبل التعامل مع الجنسيات والديانات الأخرى دون أن تبدو أي ضغائن في أثناء حواره مع من يخالفه. كما أنه من الضروري أن نعلم أنه إذا كان الشخص سريع الغضب أو متعصبًا لفكرة أو عِرق أو دينِ ما، ولم يكن منفتحًا ولا يؤمن بالتسامح وثقافة التحاور، ولا يمتلك أي خلفية سياسية ولا يتقبل انتقاد الآخرين لأفكاره، وغير محب للقراءة ولا يمتلك موهبة الخطابة والبلاغة، فإنه من الصعب أن يلتحق ذاك الشخص بهذا التخصص السياسي بل عليه أن يبحث عن أي تخصصٍ آخر يتوافق مع شخصيته وتتواكب مواهبة معه بالشكل الذي يجعله متميزًا في دراسته ويُلحقه بالوظيفة التي ينشدها. [1]
قسم القانون الخاص. قسم الفقه. جامعة الملك عبد العزيز بدأت تلك الجامعة مسيرتها كواحدة من الجامعات الأهلية ثم حولها الملك "فيصل بن عبد العزيز" لتكون جامعة حكومية، وتتم الدراسة فيها بالمجان لجميع الطلبة السعوديين وكذلك أبناء السعوديات في حال زواجهن من أجانب، بالإضافة إلى الطلبة القادمين من دول الخليج العربي، وقد تمكنت الجامعة من أن تستقل بإدارتها أكاديمياً ومالياً مما جعلها تقع ضمن اختيار الجامعات السعودية المستقلة لعام ٢٠٢٠، وتم تصنيفها في المستوى الرابع ضمن أكبر جامعات الشرق الأوسط، كما احتلت المرتبة الأولى على مستوى العالم العربي تبعاً لتصنيف "ARWU " الأكاديمي للجامعات العالمية. تضم كوكبة من الكليات العلمية والعملية والأدبية التي تزخر بالطلاب المتميزين، ولعله من الجدير بالذكر هنا قسم العلوم السياسية، الذي تأسس عام ١٤٠٣هجرياً ضمن أهم استجابات الجامعة للاحتياجات التنموية والتعليم العالي داخل المملكة، وذلك استكمالاً لمنظومة أقسام كلية الاقتصاد والإدارة، إذ تمت تهيئة الكفاءات له من أعضاء هيئة التدريس المدربة على أعلى المستويات العالمية، ومنذ عام ١٤٠٥ هجرياً والدفعات تتوالى عليه بشكل منتظم، وتخرج منه طلاب اثبتوا جدارتهم وامتيازهم فيما يلي: مؤسسات الدولة.
الرواية بلا شك تكشف عن تمسك يهودي صلب بالتوراة، في وقت صعب، بل تكشف عن عقائدية صلبة، تتحدى الموت، وكان ذلك بصوت واحد كما يبدو، أي رأي الجميع. تراجيديا نموذج (2) جاء في رواية الواقدي السابقة أيضا أن (كعب بن أسد) اقترح أن يستغلوا السبت ويهجموا على النبي محمد والمسلمين بغتة ويقتلونهم، ذلك أن النبي ومعه صحبه يكونون في السبت في مأمن من هذا الهجوم يوم السبت باعتباره يوما مقدسا لديهم، ولكن كان الجواب (نفسد سبتنا، وقد عرفت ما أصابنا فيه؟) 25 نفس المصدر ص 503، وأصل الرواية في السيرة، وهنا شي بعض من الزيادة! الرواية تكشف عن تمسك طقوسي مذهل، حتى على حساب الدم والعمر والحياة! يعني خيانة سبت واحد مستحيل في كما تبرز لنا الرواية، حتى و إن كان في ذلك حياتهم، وقد عللوا ذلك بتجربة دينية سابقة! قتل بني قريظة| قصة الإسلام. ترى هل كان هناك إخلاص يهودي خالص ليوم السبت، منذ أن شرع لحد هذه اللحظة؟ تراجيديا نموذج (3) وهذا (حيي بن أخطب) زعيمهم الذي ورطهم بخرق العهد الذي بينهم وبين النبي يقول لمن يقترح عليهم طرائق الخلاص (... هي ملحمة، وبلاء كتب علينا... ) 26 نفس المصدر والصفحة. الرواية تكشف عن ارتباط مصيري بين القتل واليهودي، ارتباط قدري، مربوط بالسماء، أنها قضية غيبية لا فكاك منها، تذكرني هذه الرواية بما يروى في حق الحسين عليه السلام،وكيف أن قتله كان قضاء مبرما، ومثل ذلك جاء في رواية أخرى ص تراجيديا نموذج (4) وتقول رواية الواقدي أن يهود بني قريظة لما جيء بهم للقتل (جعلوا ليلتهم يدرسون التوراة، وأمر بعضهم بعضا بالثبات على دينه، ولزوم التوراة... ) 27 نفس المصدر ص 513.
وذهب الى قريش وأخبرهم بأن قريظة ندمت لنكث عهدها مع الرسول وأنها ستطلب منهم بعض أشراف قريش لضرب أعناقهم إسترضاء لمحمد، ونصحهم برفض طلب قريظة برهائن من رجال قريش. وصنع مع نعيم وغطفان ما صنع مع قريش. ودبت الشبهة من كلام نعيم الى نفوس قريش وغطفان. وأرسل أبو سفيان الى كعب سيد بني قريظة يطلب منه أن يعدوا العدة في اليوم التالي لمحاربة محمد، وعاد رسول أبي سفيان يقول إن الغد هو يوم سبت لا نقاتل به. فأعاد الرسول قائلا أنه لا بد من قتال محمد في الغد. إلا أن قريظة رفضت وطلبوا الرهائن من قريش ليطمئنوا لمصيرهم. فتأكد أبو سفيان من صحة كلام نعيم ، وتحدث الى غطفان فترددت. وقامت عاصفة شديدة في الليل إقتلعت الخيام وأدخلت الرعب في نفوس الأحزاب، فقام طليحة بن خويلد مناديا أن محمد قد بدأكم بشر فالنجاة النجاة.. ونادى أبو سفيان قريش(5):"يا معشر قريش، إنكم والله ما أصبحتم بدار مقام. لقد هلك الكراع(إسم جمع للخيل) والخف، وأخلفتنا بنو قريظة وبلغنا منهم ما نكره، ولقينا من شدة الريح ما ترون، فارتحلوا فإني مرتحل. " وفكر محمد بعد رحيل الأحزاب، لقد أذهب الله عنه عدوه، لكن اليهود قادرون على العودة مرة ثانية. بنو قريظة من صفحات الغدر اليهودي - موقع مقالات إسلام ويب. فرأى أنه لا بد من القضاء على بني قريظة ، فحاصرهم لمدة خمس وعشربن يوما.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)– وجه الفريق ضاحي خلفان، نائب رئيس شرطة دبي، امس الجمعة، انتقادات حادة لحركة حماس الفلسطينية، وحملها مسؤولية تصعيد المواجهات مع إسرائيل وسقوط قتلى فلسطينيين، مصرحاً بأن "على العرب القضاء على حماس" ، بحسب تعبيره. وفي سلسلة تغريدات عبر حسابه على تويتر، قال خلفان: "لا ينتظر من حماس بقيادة الإخوان وإشراف إيران أي شيء يصلح الحال ويحقق الآمال"، مضيفاً: "أهل القدس نحن معهم قلبا وقالبا ووقوفهم ضد العنصرية الإسرائيلية يقف العالم معه… تدخل حماس يفسد التأييد العالمي لقضيتهم، وحماس تريد مكسباً سياسياً لها لا كسب قضية لأهل القدس". وتابع خلفان بالقول إن "قضية الأقصى قضية استهجن العالم فيها ممارسات الحكومة الإسرائيلية، وسرعان ما قفزت حماس بضرب الصواريخ لتسجل الحجة لإسرائيل لا عليها". واعتبر خلفان أنه "إذا قضت إسرائيل على حماس فقد قضت على نفسها". وقال إن "إسرائيل تريد حماس لتدفع عنها تهم العالم الموجهة إليها بالعنصرية من خلال شوية مقذوفات لا تهش ولا تنش"، بحسب تعبيره. غزوة الأحزاب والإنتقام من يهود بني قريظة - YouTube. وأضاف: "لو قضت إسرائيل على حماس لقضت على المبرر بعدم قيام الدولة الفلسطينية. (على مسؤوليتي)"، وتابع بالقول: "فعلى العرب القضاء على حماس".
علي (ع) يفتح حصون يهود "بني قريظة" بعد خيانتهم العهود وقد أخاف هذا الموقفُ المسلمين لأنهم علموا ما يُحتملُ أن ينجمَ عن انضمام بني قريظة إلى الأعداء، فها هم يرون طريقَ بني قريظة الذي كان حائلاً بين المشركين والمسلمين في معركة الخندق قد فُتحَ أمام الأعداء. الإسلام في مواجهة اليهود- غزوة بني قريظة (52) قبيلةُ بني قريظة هي قبيلةُ يهوديةٌ أخرى كانت تعيش في ضواحي المدينة المنورة، وكان بنو قريظة قد عاهدوا النبي (ص) بعد هجرته إلى المدينة على أن لا يحاربوه ولا يعينوا عليه أحداً من أعدائه، غيرَ أنهم وكما هي عادةُ اليهود نقضوا العهد وتعاونوا مع المشركين وأمدُّوهم بالسلاح بل وانضموا إليهم في معركة الخندق التي خاضها المشركون ضد الإسلام والمسلمين. وقد ذكر المؤرخون هنا أن حِيّ بنَ أحطب أحدَ زعماء قبيلة بني النضير اليهودية الذين حرضوا وجمعوا القبائلَ والأحزابَ المشركة في معركة الخندق ضد المسلمين، هو الذي حرّضَ كعبَ بنَ أسد زعيمَ بني قريظة على نقض المعاهدة التي بينهم وبين رسول الله، ويبدو أنه لم يفلح في أول الأمر لأن زعيم بني قريظة أبىَ أن ينقض عهدَهُ مع النبي (ص). وقال له: (دعني وما أنا عليه، فإني لم أر من محمدٍ إلا صدقاً ووفاء) إلا أن حِيّ بنَ أحطب ظل يحاول إقناعَ كعبِ بنِ أسدٍ حتى نقضَ العهد وتبرّأَ من الإتفاق الذي كان بينه وبين رسول الله، وأعلنَ انضمامه إلى معسكر الأحزاب.
وأمر الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بسرعة الخروج إليهم قبل أن يتحصنوا بالحصون ويأخذوا العدة لذلك، حتى قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأصحابه: ( ألا لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة، فأدرك بعضهم العصر في الطريق، فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيهم، وقال بعضهم: بل نصلي لم يرد منا ذلك.