مع إستمرار درجات الحرارة بالإرتفاع في شتى أنحاء الدولة، تحتفي إمارة رأس الخيمة في أقصى شمال البلاد بطقس منعش وأجواء أكثر برودة وتدعو السائحين والراغبين بقضاء عطلة دون السفر لخارج البلاد لخوض تجربة مذهلة في جبالها حيث تكون الحرارة أقل بحوالي 10 درجات مئوية مقارنة بباقي مناطق دولة الإمارات. وتشتهر إمارة رأس الخيمة بجبل "جيس" الذي يعد أعلى جبل في دولة الإمارات، بإرتفاع يصل إلى 1, 934 متراً، ويمتاز الجبل بمناخ يقل عن باقي المعالم الرئيسة في كافة أنحاء الدولة بحوالي 10 درجات مئوية. وقد بلغت درجات الحرارة في المراكز الرئيسة على امتداد الإمارات العربية المتحدة º43 - º45 خلال الأسبوع الثالث من شهر يوليو، بينما سجلت قمة جبل "جيس" حرارة معتدلة وصلت نحو º31خلال النهار و27º في فترة بعد الظهيرة. درجة الحرارة في الامارات. وقال الرئيس التنفيذي لهيئة رأس الخيمة لتنمية السياحة هيثم مطر: "عادةً ما يبحث الزائرون والمقيمون في مختلف مناطق دولة الإمارات عن ملاذ هادئ وأنشطة داخلية للوقاية من الحرارة المرتفعة، لكن جبل "جيس" يتيح الفرصة أمام المسافرين والمقيمين لخوض مغامرات في الهواء الطلق والإستمتاع بأحضان الطبيعة الغنّاء وسط أجواء منعشة وحرارة أقل من تلك المسجلة عند مستوى سطح البحر، ويضمن للزائرين مناظر بانورامية ساحرة على الطبيعة الخلابة لإمارة رأس الخيمة".
9% 4, 077 m 3, 403 m أبر, 27 13:00 @ 32 km/h 42 km/h 1006 mb 24. 7% 4, 242 m 1, 538 m أبر, 27 16:00 @ 30. 0% 4, 271 m 36 m أبر, 27 19:00 @ 30. 9% 4, 200 m أبر, 27 22:00 @ اليوم 28 Apr سيكون حار، خطر محتمل, والطقس مستقر، العواصف الرعدية غير محتملة. السماء ستكون غائم جزئيا: 1% ( فوق 6. 000 متر: الرقيقة المرتفعة، المعلاق،سمحاقية طبقية، سمحاقية ركامية)سحب عالية 34% (من 2. الرياح ستكون متوسطة, والضغط الجوي سيكون 1007 mb. الرطوبة النسبية ستكون متوسطة. الخميس 29. 4% 4, 179 m أبر, 28 01:00 @ 30. 7% 4, 178 m أبر, 28 04:00 @ 26. 1% 4, 056 m 54 m أبر, 28 07:00 @ 16 km/h 21. 8% 683 m أبر, 28 10:00 @ 20. 1% 4, 122 m 3, 243 m أبر, 28 13:00 @ 28 km/h 4, 205 m 2, 982 m أبر, 28 16:00 @ 17 km/h 28. 4% 141 m أبر, 28 19:00 @ 28. 5% 4, 335 m أبر, 28 22:00 @ اليوم 29 Apr سيكون حار، خطر محتمل, والطقس مستقر، العواصف الرعدية غير محتملة. السماء ستكون غائم جزئيا: 16% ( فوق 6. درجة الحرارة في الإمارات. 000 متر: الرقيقة المرتفعة، المعلاق،سمحاقية طبقية، سمحاقية ركامية)سحب عالية 9% (من 2. 000 متر: طبقية متوسطة، ركامية)سحب متوسطة الارتفاع 3% (ركامية)سحب الحمل الحراري أعلى درجة حرارة ستكون 38 درجة مئوية, أدنى درجة حرارة ستكون 28 درجة مئوية.
السعودية توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم انخفاض في درجات الحرارة على مناطق تبوك،الحدود الشمالية، الجوف وحائل, كما تنشط الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار على مناطق الحدود الشمالية، جوف، حائل، القصيم، الرياض والمنطقة الشرقية، وسماء غائمة جزئياً على أجزاء من تلك المناطق, ولا يستبعد تكون السحب الرعدية الممطرة على مرتفعات جازان وعسير.
السؤال: هل الطلاق البدعي يقع؟ الإجابة: الطلاق البدعي هو أن يطلق الرجل زوجته وهي حائض أو يطلقها وهي طاهر، ويكون الزوج قد جامعها في هذا الطهر، أو وهي نفساء، فهذا طلاق بدعي محرم، فالمرأة ليست كأثاث البيت تخرجه متى تشاء وتدخله متى تشاء. ووقع خلاف بين أهل العلم ، هل يقع الطلاق البدعي أم لا؟ فاختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وابن حزم قبلهما وبعض أهل العلم، أن الطلاق لا يقع، واختيار جماهير أهل العلم أن الطلاق البدعي يقع، وهذا الذي أراه صواباً لما أخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنه قال: "حسبت علي بتطليقة"، لما طلق زوجته طلاقاً بدعياً، فأعلم الناس بهذا الأمر ابن عمر، فلذا الراجح أن الطلاق البدعي يقع. 3 0 22, 809
ويذهب بعض أهل العلم من التابعين ومن بعدهم وهو رواية عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما-، ويروى عن علي والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف أنها تحسب واحدة رجعية؛ لما ثبت عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أنه سأله أبو الصهباء فقال: "يا ابن عباس ألم تكن الثلاث تجعل واحدة في عهد النبي ﷺ وعهد أبي بكر وفي أول خلافة عمر؟ فقال ابن عباس: بلى" فاحتج هؤلاء العلماء بهذا الحديث على أن التطليق بالثلاث بكلمة واحدة يعتبر واحدة، وهذا رواية ثابتة عن ابن عباس أن هذا يعتبر واحدة إذا وقعت بكلمة واحدة. أما إذا وقعت بألفاظ مثل: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، أوتراك طالق، وتراك طالق، تراك طالق، أو أنت طالق، وطالق، وطالق، وما أشبه ذلك، فهذا الذي أعلمه عن أهل العلم أنها تقع، تقع الثلاث كلها، وتبين بها المرأة بينونة كبرى، لا تحل لزوجها المطلق إلا بعد زوج وإصابة.
حياك الله السائل الكريم، وبارك الله فيك، لا يقع الطلاق البدعي في المحاكم السعودية؛ لأنه مخالفٌ لما أمر الله –تعالى- ومخالفٌ لتوجيهات النبي الكريم –صلى الله عليه وسلم-، وقام العلماء بتقسيم الطلاق البدعي المخالف للشريعة الإسلامية إلى قسمين كما يأتي: طلاق بدعي من حيث الوقت وهو أن يطلق الزوج زوجته في فترة الحيض أو النفاس أو في فترة طهر جامعها فيه ولم يتبين حملها ويقع هذا النوع من الطلاق لكن فاعله يأثم. طلاق بدعي من حيث العدد وهو أن يطلق الزوج زوجته بالثلاث فيقول لها: أنت طالق بالثلاث، أو يقول: أنت طالق، طالق، طالق في مجلس واحد فيقع الطلاق مرة واحدة ويأثم فاعله.
تاريخ النشر: الخميس 6 رجب 1431 هـ - 17-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 136955 5700 0 212 السؤال طلقني زوجي 3 مرات طلاقا صريحا بلفظ أنتي طالق الأولى كنت في فترة النفاس والثالثة كانت عبر الهاتف وكانت أيضا في فتره حيض وبعد المرتين الأولى والثانية ردني بعد حوالي شهرين ولكن الثالثة هو مسافر ببلدة أخرى ولكن اتصل بدار الإفتاء المصرية فأفتوه بعدم وقوع الثالثة باعتبار أنه قال إنه لم تكن لديه نيه للطلاق، فهل للطلاق الصريح نية وهل الأخذ برأي دار الإفتاء ليس علي به وزر رغم أني استفتيت شيخا خطيب مسجد ولكنه أفتى لي بأني محرمة عليه. فأفتوني وأنجدوني أفادكم الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن اللفظ الصريح في الطلاق لا يحتاج إلى نية، بل يقع به الطلاق ولو لم ينوه الشخص، فقد روى أبو داود والترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة. وعليه فإذا كان الحال على ما ذكرته من أن زوجك قد طلقك ثلاث مرات بلفظ صريح فإنك تكونين قد بنت منه بينونة كبرى، فلا تحلين له حتى تنكحي زوجاً غيره، قال الله تعالى: الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ {البقرة:229}، وقال تعالى: فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {البقرة:230}.
وخالف في هذا الشيعة الإمامية. وجمع من العلماء مثل إبن تيمية وتلمذه ابن القيم. ق ال العلامة محمد أبو زهرة: وحجتهم مستمدة من الآثار وأقوال الصحابة والتابعين مثل قول ابن عمر لرجل طلق امرأته وهي حائض: "لا يعتد به " وروي أن عبد الله بن مسعود كان يقول " من أتى الأمر أتى الأمر على وجهه فقد بين