وأكدت الوزارة على منشآت القطاع الخاص كافة ضرورة الالتزام... مختص بالاقتصاد يُطالب بإعادة النظر في الحد الأدنى للأجور.. ويدعو لخفض ساعات العمل (فيديو) 23 مارس 2021 22, 266 طالب المختص في علم الاقتصاد الدكتور فهد بن جمعة، بإعادة النظر في الحد الأدنى للأجور، مشيراً إلى ضرورة ربطه بالحد الأدنى لمتطلبات المعيشة حالياً. وقال "بن... منها خفض عدد ساعات العمل الأسبوعية.. تعديل ساعات العمل في القطاع الخاص مصر. تعرّف على التعديلات المقترحة لنظام العمل 12 يناير 2021 358, 170 كشفت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن التعديلات المقترحة بنظام العمل الجديد، ومنها ما يتعلق بعدد ساعات العمل، إضافة إلى تعديل في المادة 77. ونصت التعديلات المتعلقة بساعات... توصية شورية بتحديد أقل سعر لنظام العمل بالساعة في القطاع الخاص بـ25 ريالاً 26 يوليو 2018 44, 910 أعلن نائب رئيس لجنة الاقتصاد والطاقة بمجلس الشورى فهد بن جمعة عن اعتزامه تقديم توصية للمجلس تقترح وضع حد أدنى لأجر الموظف السعودي في القطاع الخاص. وأوضح "بن جمعة" أن التوصية تطالب... شركة تتبنى العمل 4 أيام أسبوعياً.. وتشهد زيادة في الإنتاجية 18 يوليو 2018 8, 982 تعتزم إحدى الشركات الائتمانية النيوزيلندية العمل أربعة أيام في الأسبوع بشكل دائم، بعد أن أثبتت تجربة استمرت ثمانية أسابيع في وقت سابق من هذا العام نجاحها.
من جانبه، طالب أحد الأعضاء بأن لا تتجاوز ساعات العمل للمرأة العاملة في القطاع الخاص 6 ساعات يومياً، مشدداً على ضرورة أن يفرق النظام بين موظفي القطاع الخاص في الأعمال المكتبية والأعمال الميدانية. وبعد أن رد م. محمد النقادي رئيس لجنة الإدارة والموارد البشرية الرد مباشرة بوجهة نظر لجنته على ملحوظات الأعضاء، صوت المجلس بعدم الموافقة على توصية اللجنة التي تنص على عدم الموافقة على التعديلات التي أجرتها الحكومة على المواد 98-100-104 والإبقاء على قرار مجلس الشورى السابق المشار إليه، وعدم الموافقة على تعديل المادة 99 من نظام العمل، وحال صوتين دون نجاحها حيث حصلت على 74 مؤيداً فقرر المجلس التصويت على الموافقة على التعديلات التي اقترحتها الحكومة على تلك المواد، فرفضها 71 صوتاً، وبذلك يبقي المجلس على قراره السابق في خفض ساعات العمل. العمل تطالب برفع ساعات العمل إلى 40 ساعة – صحيفة وصف الالكترونيه. وشدد أعضاء على أهمية خفض ساعات العمل في تهيئة بيئة العمل للشباب السعودي وقال د.
في حال رغبة الموظف بتأدية عمله عن بعد، سواء من داخل الدولة أو خارجها، وبموافقة صاحب العمل، فلصاحب العمل اشتراط ساعات عمل محددة. لا يجوز أن يعمل الموظف أكثر من 5 ساعات متتالية دون فترة أو فترات للراحة لا تقل في مجموعها عن ساعة، على ألا تدخل هذه الفترات في حساب ساعات العمل، ويتم تنظيم ساعات العمل وفترات الراحة في المنشأة التي تعمل بنظام الورديات، أو لبعض الفئات الوظيفية حسب طبيعتها – كالوظائف الميدانية – وحسب تصنيف العمالة المحدد في اللائحة التنفيذية لقانون العمل. ساعات العمل الإضافية يمكن لصاحب العمل تشغيل العامل ساعات عمل إضافية على ساعات العمل العادية، بشرط ألا تزيد على ساعتين في اليوم الواحد، ولا يجوز تشغيله أكثر من ذلك إلا وفقا للشروط والضوابط التي تحددها اللائحة التنفيذية لقانون العمل. ساعات العمل في رمضان القطاع الخاص - ووردز. وفي جميع الأحوال يجب أن لا يزيد مجموع ساعات العمل على (144) ساعة كل ثلاث ( 3) أسابيع. إذا استدعت ظروف العمل تشغيل العامل أكثر من ساعات العمل العادية، اعتبرت مدة الزيادة وقتا إضافيا يتقاضى العامل عنه أجرا مساويا للأجر المقابل لساعات العمل العادية ن بحسب الأجر الأساسي، مضافا إليه زيادة لا تقل عن (25) من ذلك الأجر.
متى آخر يوم دوام في رمضان 1443 مع العد التنازلي للعشر الأوائل في رمضان وما تلاه من تحديد ساعات العمل في رمضان بدأ الكثير من الموظفين التساؤل حول آخر يوم دوام في رمضان متى يكون ومتي تبدأ وتنتهي عطلة عيد الفطر السعيد، وبحسب البيانات الحكومية فإن آخر يوم للدوام الوظيفي في القطاع العام في رمضان 1443 يكون في الرابع والعشرين من شهر رمضان والذي يوافق يوم الخميس وتبدأ الإجازة الفعلية يوم الخامس والعشرين من رمضان وتستمر حتى الخامس من شهر شوال تتخللها إجازة عيد الفطر السعيد.
بداية قال مدير عام قطاع الأعمال في غرفة جدة الدكتور مطلق الحازمي إن خفض ساعات العمل سيكون إيجابيا وسيمنح العامل وقتا أكثر للراحة والإبداع، خصوصا أن دورة العمل في القطاع تتم في معظمها عن طريق استخدام أجهزة الحاسب الآلي. فيما رأى خبير التخطيط والتطوير الإداري عصام أحمد زايد أن قرار تخفيض ساعات العمل اليومي في القطاع ستكون له آثار سلبية كبيرة على الإنتاجية، إذ من الصعب مقارنة العامل لدينا بالدول المتقدمة التي خفضت ساعات العمل إلى 40 ساعة أسبوعية، فالعامل في تلك الدول يلتزم بالحضور والانصراف وهو يعمل بدون توقف من لحظة حضوره حتى انصرافه. وأضاف أن واقع الحال لدينا مغاير تماما، فالعامل أما مشغول بالرد على الهاتف أو في إنجاز معاملاته الخاصة، مشيرا إلى أن القطاع الخاص غير بعيد عن القطاع الحكومي، حيث هناك ترهل كبير في عدد الموظفين. تعديل ساعات العمل في القطاع الخاص في الامارات. أما رجل الأعمال جمال يماني فقال إن خفض ساعات الدوام وتقديم رواتب وحوافز مجزية للعامل وربطها بتحقيق مستهدف شهري وسنوي هو فكر إداري ناجح جدا وتعمل به كثير من المنظمات والشركات التي تبحث عن النجاح، والاستثمار في العقول والموظفين هو أكثر أنواع الاستثمار نجاحا. ولكنه أضاف: نحن حتى الآن لم يطبق هذا الفكر لدينا إلا القليل جدا من الشركات والتي تظهر تجاربها على استحياء والاستدلال على ذلك فإن تجربة شركة أرامكو خير دليل على هذا الفكر الإداري، فربط الكفاءة والإنتاجية بالحوافز المادية والترقيات يساعد على الإبداع.
Apr 07 2021 حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية ساعات عمل القطاع الخاص في شهر رمضان المباركوقالت الوزارة في تغريدة لها اليوم الأربعاء بحسابها.
كثيرًا ما يتساءل البعض في يومنا هذا حول " ما هو مفهوم الطلاق البدعي ؟" فيما باتت مشكلة الطلاق من المشكلات الحيوية التي تؤرق مجتمعاتنا العربية على وجه الخصوص، لنجد الأسرة المكونة من الأب والأم والأبناء في مهب الريح بعد وقوع الانفصال، مما يُهدد أمن وسلام المجتمع الذي يُعتبر استقرار الأسرة من استقراره، فهي البنية الأساسية لثبات وتقدُم وتطور البلاد. فيما يرى خبراء علم النفس أن الطلاق من الظواهر التي يتعرض الطفل للأذى النفسي منها، لما يشعر به من فقدان للأسرة والعائلة والدعم الكامل، كما يميل إلى الخوف من المستقبل، وكذلك الأم والأب يمران بمراحل من التشتت وخيبة الأمل فور الانفصال، لذا فإن الطلاق من الأمور التي لا يُحبذ الإقدام عليها، فماذا عن الطلاق البدعي و تعريف الطلاق السني ، وما الحكمة من تحريم الطلاق البدعي ؟، نُجيب عن تلك التساؤلات عبر مقالنا في موسوعة ، فتابعونا. مفهوم الطلاق البدعي يُعد الطلاق البدعي هو الذي يُشتق من كلمة بدعة أي ما تم استحداثه في الدين، فإن بها الضلال وعدم الرُشد أثناء اتخاذ القرارات، فقد قيل كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، لذا فإن الطلاق البدعي هو الذي لا يصح ولا يجوز وذلك وفقًا لما تم رصده في الفقه، وهذا ما نُسلط الضوء عليه في النقاط الآتية: جاء مفهوم الطلاق البدعي في قاموس المعاني بأنه؛ أن يُطلق الرجل زوجته ثلاثة مرات أو مرة واحدة أثناء الحيض، أو في طهر واحد.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم الحكم الوضعي للطلاق أثناء الحيض. هذه المسألة من المسائل الشائكة، والقضايا المهمة، بل هي من عضل المسائل، لذا قال ابن القيم عنها: (هذه المسألة الضيقة المعترك، الوعرة المسلك التي يتجاذب أعنة أدلتها الفرسان، وتتضاءل لدى صولتها شجاعة الشجعان) (1) وقد اختلف العلماء - رحمهم الله - في هذه المسألة على قولين: القول الأول/ وقوع الطلاق في زمن الحيض. وبه قال جماهير أهل العلم من الحنفية(2) والمالكية(3) والشافعية(4) والحنابلة(5) فأما مذهب الحنفية فقد جاء في بدائع الصنائع (وأما حكم طلاق البدعة فهو أنه واقع) (6) وأما مذهب المالكية فقد جاء في الفواكه الدواني\".... فإن طلق في زمن حيضها عالماً به لزمه الطلاق وإن حرم عليه\". (7) وأما مذهب الشافعية فقد صرح الماوردي بوقوعه حيث قال: (.. فمذهبنا أنه واقع وإن كان محرما). (8) وأما مذهب الحنابلة فقد جاء في المغني (إن طلق للبدعة.. أثم، ووقع طلاقه في قول عامة أهل العلم). (9) واستدلوا بأدلة كثيرة منها: - [الدليل الأول]: عموم أدلة الطلاق في القرآن، ومنها قوله - تعالى -: \" الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان\"[البقرة: 229] وقوله - تعالى -: \" فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره)[البقرة: 230]، وقوله: \" والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء\" [البقرة: 288] وغيرها من آيات الطلاق.
فإن لم يفعل يستحضره، ويقول له: إن لم ترجع أضربك فإن أبى ضربه بالسوط بحسب ما يراه، فإن امتنع بعد ذلك كله ارتجعها الحاكم، بأن يقول: ارتجعت له زوجته، أو ألزمته بها، أو حكمت عليه بها، وبذلك تصبح زوجة له ترثه إذا مات ويرثها إذا ماتت وإذا عاشا يحل له وطؤها، ويكون لها عليه حقوق الزوجية. ثم إذا ارتجعها باختياره، أو ارتجعها له الحاكم حال الحيض الذي طلقها فيه، فإنه يمسكها حتى تطهر، ويندب له بعد ذلك أن يمسكها في الطهر من الحيضة التي طلقها فيها، ويجب عليه أن يطأها لأن تركها في هذه الحالة ظلم لها يأثم به، فإذا حاضت مرة ثانية ابتعد عنها حتى تطهر، فإذا طهرت طلقها قبل أن يمسها، وكل ذلك مندوب، فإذا طلقها ثانياً في الطهر الأول، فإنه لا يجبر على رجعتها ثانياً، لأنه يكون بذلك قد خالف المندوب فقط. هذا، وتفترض عليه الرجعة ما دامت في العدة على المشهور، فإذا غفل عن هذا الحكم حتى طهرت ثم حاضت ثم طهرت وبعد ذلك تنبه له وهي في الحيضة الأخيرة التي يليها الطهر الذي تنقضي به عدتها فإنه يفترض عليه أن يرتجعها، وهذا هو المشهور، وبعضهم يرى أنها تستمر إلى نهاية الحيضة الثانية، فإن طهرت منها فإنه لا يفترض عليه ارتجاعها. الحنفية - قالوا: في حكم الرجعة من الطلاق البدعي رأيان: أحدهما: أنه مستحب وهو ضعيف.