أخيه الحديدة. تلعنه الملائكة ، والعلامة من الألوان الأقل رعبا، ناهيك عن ذلك بالقتل ، أو يُعذّب، أو غيرهما من طُرُق التّرويع. [2] حكم ترويع غير المسلم لا يجوز تخويف غير المسلم لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – حذر من ترهيب المسلمين وغيرهم ، ووردت بعض الروايات التي تدل بشكل قاطع على تحريم الإرهاب ، لأن ديننا الصحيح دين أمن وسلام ، وليس دين العنف: في مصلحة الآخرين وفي مصلحة مجتمعهم ؛ لأن الإنسان هو ابن مجتمعه وعليه أن ينفق ما في طاقته حتى ترفرف راية مجتمعه عالياً وتتزعزع ، وهذا الأمر هو الركن الأول للمجتمعات لأنه إذا فقد الشخص الأمن والأمان ؛ لقد فقد حياته معهم.
في الشريعة الإسلامية الغراء لكل يء حكم شرعي ورد في القرآن الكريم او في السنة النبوية الشريفة او في السيرة العطرة للصحابة والتابعين والسلف الصالح، وأمام هذا نجد هناك سؤال مستجد يقول: ما هو حكم ترويع المسلم؟ كما هو وارد في الكتب والمراجع الدينية والإسلامية، هذا وأكثر فيما يلي. ننقل على حضراتكم حكم ترويع المسلم كما ورد في المعاجم الدينية والمجلدات الإسلامية الدينية فيما هو آت. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فترويع المسلم ظلم وتعد ظاهر، وهو حرام بكل حال، بل إن حرمته شديدة. قال المناوي في فيض القدير: ترويع المسلم حرام شديد التحريم. اهـ. وقد عدَّه بعض أهل العلم في الكبائر، كابن حجر الهيتمي في كتابه: الزواجر عن اقتراف الكبائر. والشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه الكبائر. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يدعه وإن كان أخاه لأبيه وأمه. رواه مسلم. قال النووي: فِيهِ تَأْكِيد حُرْمَة الْمُسْلِم, وَالنَّهْي الشَّدِيد عَنْ تَرْوِيعه وَتَخْوِيفه وَالتَّعَرُّض لَهُ بِمَا قَدْ يُؤْذِيه. وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمّه.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا حكم ترويع الناس وتخويفهم ترويع الناس وتخويفهم ظلم وتعدّ ظاهر، وهو حرام بكل حال، وقد عدّه بعض العلماء من الكبائر عندما تكلموا في قوله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن أشارَ إلى أخِيهِ بحَدِيدَةٍ، فإنَّ المَلائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حتَّى يَدَعَهُ، وإنْ كانَ أخاهُ لأَبِيهِ وأُمِّهِ) ، [١] فالحديث فيه نهي شديد عن ترويع المسلم سواء كان هزلًا أم لعبًا. [٢] ولأن ديننا الإسلامي يحرص دائما على إشاعة أجواء الطمأنينة والسكينة والراحة، والأمن النفسي في المجتمع، فلا يحل لأحد أن يروع أخاه المؤمن أو أن يعكر عليه أمنه وطمأنينته، فمن حقوق الأخوة بين المسلمين ألا يخيف أحدهم الآخر متعمدا ولو كان مازحا. [٣] ولا يكون الترويع فقط بالكلمة، بل بغيره من إشارة أحدٍ نحو أخيه بالسلاح أو بحديدة أو بغيرها، أو بأخذ متاعه وما يخصه، أو ترويع الآمنين سواء عن طريق الإيذاء الحسي أو المعنوي، لما فيه من إدخال الضرر والأذى عليه، [٤] وأشار إلى ذلك نبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- حين قال: (المُسْلِمُ مَن سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ). [٥] كما أن التسبب في ترويع الآخرين قد يترتب عليه الضمان في بعض الحالات، كمن قصد تخويف غير المميز أو البالغ غير المتيقظ لموقف معين فمات، فيعدّ فعله قتلاً شبه عمد، وعليه الدية مغلظة، وكذلك عليه الدية إن تسبب الترويع بذهاب منفعة عضو من أعضاء الشخص الذي تم ترويعه.
هل يجوز ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه ؟ من الأحكام الشرعيّة التي يبحث عن حقيقتها الكثير من طُلّاب العلم، وخاصَّةً طُلّاب العلم الشرعيّ الّذين يُريدون أن يُبيّنوا الحلال والحرام للنّاس؛ حتى يتقرّبوا من ما أمر الله به، ويبتعدوا عن ما نهى الله عنه، وفيما يلي سنتعرّف على حُكم الشّرع في ترويع المُسلم برفع السّلاح. هل يجوز ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه هل يجوز ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه؟ لا يجوز ذلك شرعًا ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلّم-حذّر من التّرويع للمُسلمين وغيرهم، ووردت بعض الرّوايات التي تدُل دلالةً قاطعةً على حُرمة التّرويع، وذلك لأن ديننا الحنيف دين أمنٍ وسلامٍ، وليس دين عُنفٍ، والشّريعة الغرّاء تُروّض أتباعها على القيام بما هو فيه مصلحة لأنفسهم، وما فيه مصلحة لغيرهم، وما فيه مصلحة لمجتمعهم؛ لأنّ الإنسان ابن مُجتمعه، ويجب عليه أن يبذُل ما في طاقته؛ حتى تُرف راية مجتمعه عاليةً خفّاقةً، والتّرويع هو أول رُكنٍ من أركان المُجتمعات؛ لأن الإنسان إذا فقد الأمن والأمان؛ فقد معهما الحياة.
قال النوويُّ معلِّقًا على هذا الحديثِ: "فيه تأكيدُ حرمةِ المسلم، والنهيُ الشديدُ عن ترويعِه وتخويفِه والتعرضِ له بما قد يؤذيه، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: " وإن كان أخاه لأبيه وأمه " مبالغةً في إيضاحِ عُموم النهيِ في كلِّ أحدٍ، سواءٌ من يُتَّهم فيه ومن لا يُتَّهم، وسواءٌ كان هذا هزلًا ولعِبًا أم لا؛ لأنَّ ترويع المسلِمِ حرامٌ بكلِّ حالٍ". بل إن كثيرًا مِن أهل العلم فسَّرُوا حديثَ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- كما في صحيحِ مسلمٍ عن ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ "؛ فسَّرُوه لأنَّ الكلبَ يُرَوِّع الناسَ في أحيائهم، ويخوِّفُ صبيانَهم ونساءَهم، قال النووي: "وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي سَبَب نُقْصَان الْأَجْر بِاقْتِنَاءِ الْكَلْب فَقِيلَ: لِمَا يَلْحَق المارِّينَ مِن الْأَذَى مِنْ تَرْوِيع الْكَلْب لَهُمْ وَقَصْده إِيَّاهُمْ". وروى الطبرانيُّ من حديث ابْنِ عُمَرَ مرفوعًا: " مَنْ أَخَافَ مُؤْمِنًا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُؤَمِّنَهُ مِنْ أَفْزَاعِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ "(أخرجه الطبراني في معجمه الأوسط:2350)، بل رَوى البيهقيُّ عن عبد الله بن عَمْرو مرفوعًا: " مَنْ نَظَرَ إلَى مُسْلِمٍ نَظْرَةً يُخِيفُهُ فِيهَا بِغَيْرِ حَقٍّ أَخَافَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "(أخرجه البيهقي في شعب الإيمان:7468).
تعتبر صلاة الوتر في الاسلام هي من صلاة النوافل. وتعتبر صلاة الوتر من الصلوات التي يؤديها المسلم بغرض وهدف التقرب الى الله سبحانه وتعالى. هذا ويمكن اعتبار صلاة الوتر انها من السنن المؤكدة التي اقرها علماء الاسلام نظرا لمواظبة الرسول صلى الله عليه وسلم عليها وعلى ادائها. • هذا وعلى الرغم من اعتبار صلاة الوتر سنة مؤكدة في المذاهب الاسلامية الا ان المذهب الحنفي يعتبر صلاة الوتر واجبة. متى تبدا صلاة الوتر - حياتكَ. وتعتبر صلاة الوتر هي الصلاة التي يقوم المسلم بادائها ليقوم باختتام صلوات اليوم وهي تتراوح ما بين ركعة واحدة الى احد عشر ركعة. وقد سميت صلاة الوتر بهذا الاسم نظرا لان عدد ركعاتها دايما ما يكون عدد فردي. وقت أداء صلاة الوتر • أما عن وقت أداء صلاة الوتر فهي تبدا من بعد أداء صلاة العشاء ويمكن أداء صلاة الوتر الى وقت صلاة الفجر. وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من المستحب تأخير صلاة الوتر لما جاء في حديثه الشريف استناداً لقوله صلى الله عليه وسلم:(من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه، ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ، فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ، وذلك أفضلُ، وقال أبو معاويةُ: مَحضورةٌ) [صحيح مسلم].
متى تبدأ صلاة القيام في العشر الأواخر، تبدأ العشر الأواخر من رمضان من ليلة 21 رمضان حتى ليلة 30 رمضان إذا كان الشهر كاملا، وقد ميزها الله عز وجل عن بقية أيام رمضان والسنة بأن فيها ليلة القدر التي أنزل فيها القرآن هدى للناس وبينات. تعد العشر الأواخر من رمضان من أفضل أيام السنة التي تمر على المؤمن، حيث تقبل فيها الأعمال ويتضاعف فيها الأجر، وفي كل ليلة فيها يختار الله العتقاء من النار والفائزين بالجنة بإذن الله دون عناء ولا سابقة عذاب، حيث تبدأ العشر الأواخر منذ غروب شمس اليوم العشرين من رمضان لنهاية الشهر، فإذا كان مكتمل كان عددها عشره، وإذا كان ناقص كان عددها تسعة، وان النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان". السؤال/ متى تبدأ صلاة القيام في العشر الأواخر؟ الاجابة الصحيحة هى: تبدأ صلاة القيام بعد صلاة العشاء مباشرة، وتستمر حتى طلوع الفجر الصادق في كل ليلة من ليالي رمضان.
ليالي رمضان الغريبة في السنة النبوية وردت في كتب السنة النبوية العديد من الأحاديث في فضل الليالي، والأرجح أنها ليلة القدر. ثم يحصيها ويفحصها المسلمون. هذه ليلة عبادة تعادل فيها عبادة أكثر من ألف شهر، وما يليها مما ورد في السنة النبوية من هذه الليالي "ابحث عن ليلة القدر في ليالي العشر الأواخر من رمضان". "أريتني ليلة القدر ونسيتها (أو نسيتها). فابحث عنه في العشر الأواخر من كل ويترا ". متى تبدأ الليالي الوترية في رمضان - جريدة الساعة. وكم وردت أحاديث في طلبها في السبعة الأواخر منها (عن ابن عمر – رضي الله عنهما – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال (اطلبوا الليل). من القدر في آخر سبع) رواه مسلم (1165)، بالإضافة إلى بعض الأحاديث التي تشير إلى ليلة السابع والعشرين من رمضان. يستحب فعل الأشياء في العشر الأواخر من رمضان في هذه الأيام المباركة، تكون جميع الأعمال الصالحة مرغوبة، ويجب على كل إنسان أن يقوم بما يستطيع من العبادات، ومنها صلاة الليل وهذا يشير إلى الحديث الشريف (لما جاءت عشرة أيام شد الرسول صلى الله عليه وسلم حزامه، وأحيى ليلته وأيقظ أهله) صحيح البخاري. الإجمالية؛ بعض الناس يعتكفون من أول الشهر، وفي النهار يجتهدون في العمل، وفي الليل يؤدون شعائر العبادة والعبادة، لكن من أفضل أيام الاعتكاف هو العشر الأواخر.. من أجل نهاية جيدة لهذا الشهر.
ذات صلة متى وقت صلاة الوتر كيفية صلاة الوتر صلاة الوتر هِيَ نَوعٌ مِن أنواعِ صَلواتِ النَفِل، (وَهِيَ كُلّ الصلواتِ غَيرِ المَفروضَةٌ، وَثُبِتَ فِي الإسلامِ بطلبِ أدائِها بَدليلٍ واضِحٍ مِنَ السُنّة)، وحُكمُها فِي الإسلامِ سُنّةٌ مُؤكّدة، وأكثرُ عَدَدِ ركعاتِ الوِتِر هِيَ 11 رَكعةٍ، وأقلّها ثلاث ركعات. متى تكون صلاة الوتر؟ تَبدأ صلاةُ الوتر فِي الليل بَعدَ أداءِ صلاةِ العشاء، وتستمرُّ إلى طلوعِ الفَجِر بَعدَ الأذان الثاني، ويُمكِن أداؤها خِلالَ هذِهِ الفترةِ مِن الوقتِ فَقَط، وصلاةِ الوتر سُمّيَت بهذا الاسم لأنّها تُصلّى ركعَةٌ واحِدة أو ثلاث أو أكثر إلى غايةِ إحدى عشرة ركعَةٍ، ولكن يجب أن يكون عَدد الركعاتِ فَرديّاً. فضلُ صلاةِ الوتر هناك الكثيرُ مِنَ العلماءِ الّذين اختلفوا على وجوبِ أداءِ صَلاةِ الوتر ، ولكن ليسَ هناكَ أيُّ مُشكِلَةٌ فِي توقيتِ صَلاةِ الوتر، ولكن يُفَضّل أداؤها فِي آخرِ الليل لحديثِ ابنِ جابِر رضي الله عنهُ قال: قال رسول الله صلى اللهُ عليهِ وسلّم: " مَن خافَ أن لا يقومَ آخر الليل، فليوتر أوّله، وَمَن طَمِعَ أن يقومَ آخرهُ فليوتر آخرَ الليل، فإنّ صلاة آخر الليل مشهودة، وذلِكَ أفضَل".
والخلاصة أن وقت الوتر يبدأ من بعد صلاة العشاء وحتى أذان الفجر، وينبغي على المسلم أن يحرص على صلاته للوتر في هذه الفترة، وإذا ما فاتته الوتر فعليه أن يقضيه شفعًا بالنهار من بعد طلوع الشمس إلى قبيل الزوال. [١٠] كيفية صلاة الوتر يبدأ وقت صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء وحتى طلوع الفجر، كما دلّت السنة على أنّه يُفضل تأخير صلاة الوتر، لأنّ الصلاة آخر الليل أفضل، ومشهودة ومن خاف ألّا يقوم آخر الليل أوتر قبل أن ينام، وذلك لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [مَن خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِن آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، وَمَن طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيْلِ، فإنَّ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ، وَذلكَ أَفْضَلُ] ، [١١]. متى تبدأ صلاة التراويح - تفاصيل. أمّا عدد ركعات الوتر فتفصل كما يأتي: [١٢] ركعة واحدة: أقلّ الوتر ركعة، وذلك لقول النبي عليه السلام: [الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِن آخِرِ اللَّيْلِ] ، [١٣] وإذا اقتصر المسلم على ركعة واحدة فقد أتى بالسنة. ثلاث ركعات: إذا أوتر المسلم بثلاث ركعات؛ فإنّ لصلاته صفتان الأولى أن يسرد الثلاث ركعات بتشهد واحد، أمّا الصفة الثانية أن يسلم المسلم من ركعتين ثم يوتر بواحدة.
• وقد جاء في السنة النبوية الشريفة ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في وقت اداء صلاة الوتر وقد روي ما يلي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:((صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى)). وروى عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ ، فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ) صححه الألباني في صحيح الترمذي. • ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل والنهار مثنى مثنى)) رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما وأصله في الصحيحين بلفظ: ((صلاة الليل مثنى مثنى)). كما قد روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أوتروا قبل أن تصبحوا)). • وقد ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فاته وتره من الليل لمرض أو نوم صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة). وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يسلم من كل اثنتين لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله يصلي من الليل عشر ركعات يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة) متفق على صحته.