تعقيب صلاة المغرب - YouTube
وعن الصادق (عليه السلام) قال: من استغفر الله تعالى بعد صلاة العصر سبعين مرّة غفر الله له سبعمائة ذنب وروي عن الامام محمّد التّقي (عليه السلام) قال: من قرأ إنا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ بعد العصر عشر مرّات مرّت له على مثل أعمال الخلايق في ذلك اليوم ويستحبّ دعاء العشرات في كلّ صباح ومساء وأفضل أوقاته بعد العصر يوم الجمعة وسيأتي الدّعاء فيما بعد. المصدر: مفاتيح الجنان ، تأليف: الشيخ عبّاس القمي
البحث الرقم: 55 المشاهدات: 229491 قائمة المحتويات تعقيب صَلاة الصّبح تعقيب صَلاة الصّبح عَن مِصْباح المتهجّد اَللّـهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاهْدِني لِمَا اخْتُلِفَ فيهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِكَ اِنَّكَ تَهْدي مَنْ تَشاءُ اِلى صِراط مُسْتَقيم وتقول عشر مرّات: اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الْاَوْصِياءِ الرّاضينَ المَرْضِيّينَ بِاَفْضَلِ صَلَواتِكَ وَبارِكْ عَلَيْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَكاتِكَ وَالسَّلامُ عَلَيْهِمْ وَعَلى اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ وهذه الصّلاة واردة يوم الجمعة أيضاً عصراً بفضل عظيم.
جلسات مارطونية عرفتها هذه القضية منذ شهور، بحضور اعلامي وازن وحتى جمعيات حقوقية ومجتمع مدني، كانت أطوار الاستماع لمرافعات دفاع المتهمين الذين أجمعوا في وقت سابق على رفض الدفع بسرية المحاكمة، بل أصروا على علنيتها، مؤكدين على أن موقفهم ثابت وهو البحث عن الحقيقة ولاشيء سوى العدالة، فيما اعتبر بعض المحامين المحاضر المنجزة من قبل الضابطة القضائية مشوبة بالخروقات ملتمسا استبعادتها". خلال الجلسات الماراطونية، كان تعقيب ممثل النيابة العامة بفصاحة منقطعة النظير ينال استحسان هيأة الدفاع حينها، ففي احدى الجلسات رد بالقول: " إن كافة المحاضر المنجزة من قبل ضباط الشرطة القضائية، وأن ما تمت إثارته بخصوص مسطرة المتابعة، انا لا أريد إلباسه لباسا غير قانوني، أترفع عنه لأني جهة محايدة نناقش القانون". على حد قوله. تعقيب صلاة المغرب _ أباذر الحلواجي - YouTube. المجموع 13 آراء 0 13 هل أعجبك الموضوع!
↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن جابر بن عبدالله وسهل بن سعد ، الصفحة أو الرقم: 89، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 3494، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1145، صحيح. ↑ سعيد بن وهف القحطاني، قيام الليل في ضوء الكتاب والسنّة. ، الرياض: مؤسسة الجريسي، صفحة 14-17. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 759، صحيح. ↑ د. أحمد مصطفى متولي، 58 فضلية من فضائل قيام الليل ، صفحة 48-50. بتصرّف. ↑ د. سعيد بن وهف القحطاني، كتاب فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح ، الرياض: مطبعة السفير، صفحة 53، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1166، صحيح. ↑ عادل حسن يوسف الحمد (2010م)، كتاب برنامجك في رمضان (الطبعة الأولى)، -: جميعة مودة، صفحة 38-39. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عمرو بن العاص، الصفحة أو الرقم: 1159، صحيح. فضل صلاة الوتر وقيام الليل مكرر. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4837، صحيح. ↑ د. شريف فوزي سلطان (18-7-2017)، "قيام الليل دأب الصالحين" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 4-5-2020.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمن أعظم ما يعين على قيام الليل تذكر فوائده وثمراته التي تعود على العبد في الدنيا والآخرة وهي كثيرةٌ تستعصي على الحصر، ولكننا نسوقُ إليك طرفاً منها لعل الله أن ينفعنا وإياكَ بها وإخواننا القراء: 1ـ أنه سببٌ لنيلِ الجنة، وناهيكَ بها من فائدة، قال تعالى: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {السجدة:16-17}. وقال صلى الله عليه وسلم: أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام. رواه الترمذي. والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. 2ـ أنه سبيلٌ إلى القيام بشكر نعمة الله على العبد، والشاكرون قد وعدهم الله بالزيادة، كما قال تعالى: وإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ {إبراهيم:7}. فضل صلاة الوتر وقيام الليل المفضل. وقالت عائشة ـ رضي الله عنها: كان النبي صلى الله علية وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت له: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً.
بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
ورأى معقل بن حبيب قوما يأكلون كثيرا فقال: ما نرى أصحابنا يريدون أن يصلوا الليلة. وأما الحد الفاصل بين القليل والكثير في الطعام فهو بحسب الحاجة، فرب شخص يكفيه قليل بسبب قوته، وآخر يحتاج لكثير بسبب مرضه، ولكن أولى ما ينبغي أن يسترشد به هو ماروى الترمذي مرفوعا: ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة: فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه.
فالمقصود أنَّ الليل كلُّه وقت، وأفضله آخر الليل، الثلث الآخر من الليل، ثمَّ من ناحية العدد أيضاً الأمر واسع، يصلِّي الإنسان ما شاء، إن خفَّفَ وأراد يصلِّي عدد كذا من العدد، إن خفَّف وكثَّر العدد، أو طوَّل وقلَّل العدد، هو باختيار إن شاء خفَّف وقلَّل العدد، وإن شاء طوَّل وقلَّل العدد، وكان عليه الصلاة والسلام يعني في الغالب أنَّه لا يزيد على إحدى عشرة ركعةً، لكنَّه يطوّل، تقول عائشة –رضي الله عنها-: "ما زادَ رسول الله –صلَّى الله عليه وسلَّم- في رمضان ولا في غيرها على إحدى عشرةَ ركعةً".
فيُسَنُّ للمسلمِ، في غير رمضان ما في جماعة، في غير رمضان ما في جماعة، صلاة الليل ممَّا يفعله الإنسان في خاصَّة نفسه في بيته يصلِّي على هذا المنهج، يطوِّل يقصِّر يكثِّر يقلِّل، وهذا من فضل الله أن يسَّر ما شرع لعباده؛ لأنَّ قُدَرَ الإنسان الجسديَّة وقُدَرَهم العلميَّة وإراداتهم وعزماتهم ونيَّاتهم تتفاوت، فالحمد لله. المهم أن يضرب الإنسان من قيام الليل، أن يضرب الإنسان لنفسه من قيام الليل... قيام الليل.. فضله ثمراته.. وما يعين عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. لا يفوِّت يضيِّع بحيث أنَّه يعني قليل أنَّك بعد العشاء يعني تصلِّي ركعةً، تصيبها، بعض الناس يصلِّي الراتبة ركعتين ويصلِّي الوتر ركعةً، يعني هذا قليل، الله أعطاك عافية ومتَّعك زدْ زدْ على هذا، تزوَّد، لا يكون أن تنشط أن تقوم آخر الليل، صلِّ الراتبة ونمْ وقمْ في آخر الليل وصلِّ وهذا خيرٌ وأفضلُ، لكن من غلب على ظنِّه أنَّه ما يقوم وما يتيسَّر له القيام أو يكسل أو يضعف، فيصلِّي من الليل قبل أن ينام. فينبغي التواصي، ينبغي التواصي بقيام الليل، ولهذا قيل: قيام الليل دأب الصالحين، دأبهم وسيرتهم وطريقهم الذي لا يخلّون به ولا يتركونه أبداً دأب، نسأل الله للجميع التوفيق والقبول والعفو والعافية، وصلَّى الله على نبيِّنا.