ليس بالغريب على شمس الأغنية اللبنانية نجوى كرم أنْ تتصدر قائمة "تويتر" في العالم العربي. فمع كلّ عمل تقوم به، إن كان أغنية، كليب أم حفلة.. تضج منصة إنستغرام بصورها وكلمات التهنئة والدّاعمة لها. وإشتعل اليوم، موقع التواصل الإجتماعي تويتر، بهاشتاغ #نجوي_كرم_في_جرش الذي بلغ عدد تدويناته حوالي 2981 لغاية الساعة. وأتى هذا الوسم مع وصول المطربة نجوى كرم إلى الأردن لإحياء فعاليات مهرجان جرش اليوم الأربعاء على المسرح الجنوبي. ولاقت كرم ترحيبًا كبيرًا من الشعب الأردني الذي أحبّها إلى الأقص الحدود واستقبلها، استقبال الملوك حيث عبّرت عن ذلك من خلال تدوينة كتبتها مع فيديو مرفق للإستقبال. الجدير ذكره، أنَّ آخر أعمال نجوى كرم، هو كليب ساحر قلوب الذي سحرت من خلاله قلوب المشاهدين بجمالها ولوكاتها التي أظهرتها أكثر شبابًا وإشراقًا. والأغنية، كلمات عامر لاوند، ألحان علي حسون وتوزيع داني حلو. لمشاهدة الفيديو، اضغطوا على رابط موقع يوتيوب التالي:
نشرت بواسطة: Bitajarod في تصريحات فبراير 12, 2021 متابعة بتجــــــــــرد: لم تكن ليلة الخميس عادية على بعض حسابات الفانز الشهيرة للنجمة اللبنانية نجوى كرم، إذ تعرّضت هذه الحسابات، من دون سابق إنذار، لحجب من الحساب الرسمي لكرم وعلى أكثر من منصة في التواصل الاجتماعي. وتوجّه الاتهام من متابعين لمَن يديرون إدارة حساب كرم، مع القول إنّهم يتصرّفون بشكل فردي، وهذا ما صنع حالة جدل استمرت ساعات ودخلت اليوم الثاني في ردود متبادلة بين الفانز. وفي هذا السياق، كتبت كرم في حسابها الرسمي على "تويتر" بعد عدد كبير من التعليقات والوسوم المرتبطة بحادثة حجب الحسابات: "لم أقف قبل مرة بوجه أي شخص إلا بالمحبة، لكن لا يستخف أحد بتوجّهي، فالمنطلق هو التهذيب والأخلاق، ولا توجد أي مشكلة آخرى مع أحد". وتابعت في تغريدة ثانية: "إذا قمتُ بحجب أحد فسيؤدي ذلك إلى تعصّب وحملة، فهناك شيء خطأ ومزوّر، تعودنا أن نكون مهذّبين بأسلوبنا ولن نغيّر الأسلوب… نقطة على السطر". نفيد بالذكر أن نجوى كرم الردود على غالبية المتابعين، رافضة اتهامها بالاستهتار، وأنّها تريد الرد بشكل مهذب ومحترم من قبل الفانزات، مؤكدة أنها ليست ملك أحد، بل مُلك المحبة فقط ولا تسكت على الخطأ أبداً.
وعن هذا الموضوع، قال الفانز النشيط لشمس الأغنية اللبنانية جو كرم لـ "النهار": "المشكلة قد تطورت لربما بعدم قدرة المحيطين بالفنانة نجوى كرم على إيصال وجهة نظر الطرف الآخر بشكل صحيح وهذا ما قد أثرّ سلباً في آراء بعض الفانزات، وحوّل الموضوع إلى صيغة هجومية، فالجميع يحبّ كرم ولن يقبل بمصادرة هذه المحبة من قبل شخص آخر". في ناس ب وجهة نظرهن و رأين عم بفرقو لمحبين يلي حبك هو يلي جامعهن... و يلي انت ما بتقبلي هيك يصير كرمال هيك لازم ما نقبل يفرقونا و لا يبعدو صوتنا عن صوتك @najwakaram وتتابع كرم الردود على غالبية المتابعين، رافضة اتهامها بالاستهتار، وأنّها تريد الرد بشكل مهذب ومحترم من قبل الفانزات، مؤكدة أنها ليست ملك أحد، بل مُلك المحبة فقط ولا تسكت على الخطأ أبداً.
المركزية
جهاده وأهم المعارك ودوره فيها لقد خلد التاريخ ذكر رجال طلبوا معالي الأمور، وكانت لهم همم لا منتهى لكبارها بلغوا بها العلا، من هؤلاء "المنصور بن أبي عامر" الذي اعتبره المؤرخون أعظم من حكم الأندلس، بدأ حياته طالباً للعلم ثم تدرج حتى أصبح قاضياً ثم آل إليه الحكم بعد ذلك، وكان يمني نفسه به ومن القصص الطريفة التي رويت عنه، ما ذكره "المراكشي" في كتابه المعجب عن الفقيه "أبو محمد علي بن أحمد": أن "ابن أبي عامر" كان يوماً جالساً مع ثلاثة من أصحابه من طلبة العلم فقال: لهم ليختر كل واحد منكم خطة أولية إياها إذا أفضى إلي الأمر! فقال: أحدهم توليني قضاء كورة رية وهي مالقة وأعمالها فإنه يعجبني هذا التين الذي يجيء منها!. وقال: الآخر توليني حسبة السوق فإني أحب هذا الإسفنج!. وقال: الثالث إذا أفضي إليك الأمر فأمر أن يطاف بي قرطبة كلها على حمار ووجهي إلى الذنب وأنا مطلي بالعسل ليجتمع علي الذباب والنحل!. وافترقوا على هذا فلما أفضى الأمر إليه كما تمنى بلغ كل واحد منهم أمنيته على نحو ما طلب!. وكان كثير الغزو لا يمل منه، وحسبت عزواته فكانت أكثر من خمسين غزوة، لم يهزم في واحدة منها. لقد ملك الجهاد قلب "المنصور بن أبي عامر"، حتى فقد الاستطاعة على تركه، وذكر "المراكشي" في كتابه المعجب عن مدى حب "ابن أبي عامر" للغزو والجهاد، فيقول: "وبلغ من إفراط حبه للغزو أنه ربما خرج للمصلى يوم العيد فحدثت له نية في ذلك فلا يرجع إلى قصره بل يخرج بعد انصرافه من المصلى كما هو من فوره إلى الجهاد فتتبعه عساكره وتلحق به أولاً فأولاً فلا يصل إلى أوائل بلاد الروم إلا وقد لحقه كل من اراده من العساكر"، ولم يتكاسل عن الجهاد حتى في مرضه، وقد مرض وهو في طريق للغزوفلم يرجع بل رفع يديه طابلاً من الله أن تأتيه منيته وهو في الغزو فكان كما أراد، لقد خلصت نيته لله فأعطاه الله ما تمنى.
المنصور بن أبي عامر يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المنصور بن أبي عامر" أضف اقتباس من "المنصور بن أبي عامر" المؤلف: إيهاب سعود الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المنصور بن أبي عامر" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
وهذا هو المانع له صلى الله عليه وسلم من قتل من جس عليه، وعلى المسلمين، وارتكب مثل ذلك الذنب العظيم، فأخبر صلى الله عليه وسلم أنه شهد بدرًا، فدل على أن مقتضى عقوبته قائم، لكن منع من ترتب أثره عليه ما له من المشهد العظيم، فوقعت تلك السقطة العظيمة مغتفرة في جنب ما له من الحسنات... إلى أن قال: وهذا أمر معلوم عند الناس، مستقر في فطرهم أن من له ألوف من الحسنات، فإنه يسامح بالسيئة، والسيئتين، ونحوها، حتى إنه ليختلج داعي عقوبته على إساءته، وداعي شكره على إحسانه؛ فيغلب داعي الشكر لداعي العقوبة، كما قيل: وإذا الحبيب أتى بذنب واحد... جاءت محاسنه بألف شفيع. وقال آخر: فإن يكن الفعل الذي ساء واحدًا... فأفعاله اللاتي سررن كثير... انتهى. وإذا رجعنا إلى ما قاله أهل العلم في ترجمة المذكورين في السؤال وجدنا ما قاله ابن القيم ينطبق عليهما، ومع ذلك فقد نبه أهل العلم على أن ما فعله الحاجب المنصور محمد بن أبي عامر مع المؤيد بالله هشام سببه أن المؤيد كان أخرق، ضعيف الرأي، وكذلك قد نبهوا على بعض أخطاء يوسف بن تاشفين. قال الذهبي -رحمه الله- عنه في سير أعلام النبلاء في ترجمة هشام المؤيد بال له: ابن المستنصر صاحب الاندلس، بايعوه صبيًّا، فقام بتشييد الدولة الحاجب المنصور محمد بن أبي عامر، فكان من رجال الدهر رأيًا، وحزمًا، ودهاء، وشجاعة، وإقدامًا -أعني: الحاجب- فعمد أول تغلبه إلى خزائن كتب الحكم، فأبرز ما فيها بمحضر من العلماء، وأمر بإفراز ما فيها من تصانيف الأوائل، والفلاسفة، حاشا كتب الطب، والحساب، وأمر بإحراقها، فأحرقت، وطمر بعضها، ففعل ذلك تحببًا إلى العوام، وتقبيحًا لمذهب الحكم، ولم يزل المؤيد بالله هشام غائبًا عن الناس لا يظهر، ولا ينفذ أمرًا.
وكما هي عادة المنصور فانه لم يكن ليسمح بان يشاركه أحد في نفوذه وهيمنته، ولذلك قام بتدبير خطة لاغتيال القائد جعفر بن حمدون بعدما لمس تصاعد مطرد في قوته ومكانته.