ادخل اسمك واسم امك واعرف برجك اتاح الخبراء في مجال التنجيم أمكانية الاستعانة بجدول تم إعدادات بناء على تأويلاتهم بخصوص التنبؤ بالمستقبل، حيث يضعون العديد من الحروف والأرقام وفقا لتسلسل معين، ويتطلب من الشخص القيام بترتيب حروف اسم امك لمعرفة اسم برجك، ويهتم الكثيرين بمعرفة اسم البرج الذي ينتمون اليه، وذلك للإطلاع على تنبؤات النجوم التي ينشرها الخبراء بشكل يومي، حيث يقدمون النصائح ويبشرنا بأخبار سارة أو يحذرون مو أخبار سيئة بناء على تنبؤات النجوم. الخبراء في مجال التنجيم استخدمو المثير من الأمور من أجل معرفة البرج الذي ينتمي إليه كل إنسان، ومن ضمن الطرق المستخدمة تاريخ الميلاد ويوم الميلاد، ويمكن كذلك معرفة اسم برجك من اسم امك، وبالتالي معرفة تنبؤات المنجمين والخبراء بخصوص الأيام المقبلة وفق علم النجوم.
معرفة البرج من اسمك واسم امك ، يتواجد ضمن الأبراج الفلكية اثنى عشر برج، والتي يتواجد لكل شهر ميلادي، برج يحمل العديد من الصفات التي تميز كل برج، بحيث يكون لكل برج صفات مشتركة مع الأبراج الأخرى، حيث يتم تحديد هذه الأبراج تبعاً للشهور الميلادية، فنجد أن مفهوم الأبراج نشأ في علم التنجيم البابلي، وتأثر بعدها بالثقافة الهلنستية، وذلك تبعاً لعلوم التنجيم، والتي ترتبط بالظواهر السماوية، وهنا معرفة البرج من اسمك واسم امك.
أما إذا كان الرقم النهائي الذي تحصل عليه هو 4، فذلك دليل على ضرورة أن تتحلى بالصبر في مختلف المواقف لأنك شخص عصبي جدًا. طرق معرفة المستقبل من خلال خط الحياة يمتلك كل شخص في كفه بعض الخطوط والتي يرى بعض العلماء أنها قد تشير إلى مستقبل الشخص على حسب شكل الخط. يجب أولاً ادخل اسمك واسم امك واعرف مستقبلك أو النظر إلى خط الحياة في كفك حتى تتعرف منه على مستقبلك. إن كان خط الحياة الخاص بكفك مائلاً ناحية الإصبع الإبهام، فهذا دليل على التعب والمشقة في الحياة بدون تحقيق هدف يذكر. أما إن كان خط الحيا الخاص بك متعرجًا، فهذا دليل على امتلاكك لقدر كبير من الطاقة تؤهلك لعمل الأشياء الصعبة بسهولة. كما يمكنك معرفة مستقبلك إن كان خط الحياة الخاص بك قصير وعميق، فذلك يدل على أنك شخص غير مستقل وتحب الاعتمادية على الآخرين. ما هي كيفية معرفة المستقبل باستخدام خط الحب؟ في البداية عليك ادخل اسمك واسم امك واعرف مستقبلك، فيمكنك معرفة مستقبلك العاطفي من خلال خط الحب المتواجد بكفك. إن كان خط الحب يقع ما بين خط الحياة وخط الرأس، فذلك يعني أنك ستعيش الكثير من قصص الحب في المستقبل. أما إذا كان موقع خط الحب الخاص بك تحت إصبع السبابة، فذلك دليل على أنك ستقابل شخص واحد تقضي معه كل انفعالاتك العاطفية بدون تغييره مستقبلاً.
78 يوميا تلقى » 3 اعجاب ارسل » 1 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: المجلس العام رد: اتحداني اعرف اسمك واسم أمك ههههههههههههههههههههههههه ههههه مشيتها علينا!!!! شاكر لك الاضافة الجميلة 13-07-10, 01:50 PM المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: اللقب: صاحبـة قلـم مشرفة سابقة الرتبة: الصورة الرمزية المجلس العام رد: اتحداني اعرف اسمك واسم أمك شاكرة لك مرورك اخي فريدي يكفينا حماسكم للموضوع توقيع: تستاهل التكريم يارمز الأبداع% ولياسألتم مين قلنا لكم ميس 13-07-10, 02:57 PM المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2780 الاقامة: السعـــــــوديه الجنس: ذكر المواضيع: 1678 الردود: 3083 جميع المشاركات: 4, 761 [ +] بمعدل: 1.
برنامج كويدوك كويز ميكر كويدوك كويز ميكر هو برنامج لانشاء محتوى تعليمي تفاعلي ، ميزاته البارزة هي المجموعة الواسعة غير المعتادة من انواع الاسئلة و الالعاب ، الى جانب سهولة الاستخدام ، يرتبط ايضًا اي اختبار او لعبة تعلم تقوم بانشائها تلقائيًا بنظام درجات عالية عبر الانترنت ، مما يسمح للاعبين بدرجة من التفاعل عبر الانترنت ، ويتيح مفهوم مشاركة المحتوى للمؤلفين التربويين مشاركة اعمال بعضهم البعض و البناء عليها.
• الآية 56 - عدد القراءات: 1893 - نشر في: 07--2008م الآية 56 ﴿وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَـلِبُونَ56﴾ التّفسير جاءت هذه الآية مكملة لمضمون الآية السابقة، وهي تؤكّد وتتابع الهدف المقصود في تلك الآية، وتعلن للمسلمين أنّ النصر سيكون حليف أُولئك الذين يقبلون القيادة المتمثلة في الله ورسوله والذين آمنوا، الذين أشارت إِليهم الآية السابقة. وتصف الآية الذين قبلوا بهذه القيادة بأنّهم من حزب الله المنصورون دائماً، حيث تقول (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإنّ حزب الله هم الغالبون). وتشتمل هذه الآية - أيضاً - على قرينة أُخرى تؤكّد المعنى المذكور في تفسير الآية السابقة لكلمة (الولاية) وهو الإِشراف والتصرف والزعامة، لأنّ عبارة (حزب الله) والتأكيد على أنّ الغلبة تكون لهذا الحزب - في الآية - لهما صلة بالحكومة الإِسلامية، ولا علاقة لهما بقضية الصداقة التي هي أمر بسيط وعادي، وهذا يؤكّد بنفسه أنّ الولاية - الواردة في الآية - تعني الإِشرف والحكم القيادة بالإِسلام والمسلمين، لأنّ معنى الحزب يتضمن التنظيم والتضامن والإِجتماع لتحقيق أهداف مشتركة.
وقال جويبر عن الضحاك في قوله: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) قال: هم المؤمنون بعضهم أولياء بعض ، وقال أبو جعفر محمد بن علي الباقر: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) نزلت في المؤمنين ، فقيل له: إن أناسا يقولون إنها نزلت في علي رضي الله عنه ، فقال: هو من المؤمنين. ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا) يعني: يتولى القيام بطاعة الله ونصرة رسوله والمؤمنين ، قال ابن عباس رضي الله عنهما: يريد المهاجرين والأنصار ، ( فإن حزب الله) يعني: أنصار دين الله ، ( هم الغالبون).
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ﴾... الآية، يعني في القتال. * * * وقوله ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ﴾ يقول تعالى ذكره: ومن يُطع الله ورسوله فيجيب إلى حرب أعداء الله من أهل الشرك، وإلى القتال مع المؤمنين ابتغاء وجه الله إذا دعي إلى ذلك، يُدخله الله يوم القيامة جنَّات تجري من تحتها الأنهار ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ﴾ يقول: ومن يعص الله ورسوله، فيتخلَّف عن قتال أهل الشرك بالله إذا دعي إليه، ولم يستجب لدعاء الله ورسوله يعذّبه عذابا موجعا، وذلك عذاب جهنم يوم القيامة.
* * * ويعني بقوله: " فإن حزب الله " ، فإن أنصار الله، (80) ومنه قول الراجز: (81) وَكَيْفَ أَضْوَى وَبِلالٌ حِزْبِي! (82) يعني بقوله: " أضوى " ، أستضْعَفُ وأضام= من الشيء " الضاوي". (83) ويعني بقوله: " وبلال حزبي" ، يعني: ناصري. ------------------- الهوامش: (78) في المطبوعة: "الذين تبرأوا من اليهود وحلفهم رضى بولاية الله... " ، غير ما في المخطوطة إذ لم يحسن قراءته ، والذي أثبت هو صواب القراءة. (79) في المطبوعة: "بأن من وثق بالله... " ، وفي المخطوطة مكان ذلك كله: "ووثقوا بالله". والذي أثبت هو صواب المعنى. (80) انظر تفسير "الحزب" فيما سلف 1: 244. وهذا التفسير الذي هنا لا تجده في كتب اللغة. (81) هو رؤبة بن العجاج. (82) ديوانه: 16 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 169 ، من أرجوزة يمدح بها بلال ابن أبي بردة ، ذكر في أولها نفسه ، ثم قال يذكر من يعترضه ويعبي له الهجاء والذم: ذَاكِ، وإن عَبَّـــى لِــيَ المُعَبِّــي وَطِحْــطَحَ الجِــدُّ لِحَــاءَ القَشْـبِ أَلَقَيــتُ أَقْــوَالَ الرِّجَــالِ الكُـذْبِ فَكَــيْفَ أَضْــوَى وَبِـلالٌ حِــزْبِي! ورواية الديوان: "ولست أضوي". موقع هدى القرآن الإلكتروني. وفي المخطوطة: "وكيف أضرى" ، وهو تصحيف "طحطح الشيء": فرقه وبدده وعصف به فأهلكه.