كلمات اغنية الهدف مرصود والرشاش جاهز منصات التواصل الاجتماعي تصدرت كلمات اغنية الهدف مرصود والرشاش جاهز منصات التواصل الاجتماعي في المملكة الأردنية الهاشمية خلال الايام الماضية. وكان بعض النشطاء استخدموا الاغنية في مشهد مرعب خلال احتفال بعض الاردنيين بنتائج الانتخابات في بلادهم. واحتفل الاردنيون على طريقتهم الخاصة بإطلاق النار بشكل كبير جدًا في الهواء احتفالا بالفوز بالانتخابات. وعقب انتشار مقطع فيديو اطلاق النار في الهواء قام بعض النشطاء بدبلجة صوت اغنية الهدف مرصود والرشاش جاهز لتبدو كأنها معركة حقيقية بين الاخوة الاردنيين. الاغنية هي للشاب عبد الله السعايدة من قبيلة النصيرات في قطاع غزة أنتج الاغنية تمجيدًا للمقاومة الفلسطينية التي تواجه الاحتلال الإسرائيلي.
18 نوفمبر، 2020 منوعات 718 زيارة أغضبت أغنية الفنان الفلسطيني عبدالله السعايدة التي حملت عنوان "الهدف مرصود والرشاش جاهز"، والتي تعتبر من أغاني التراث البدوي "الشيلة"، الناطق باسم الجيش الإسرائيلي باللغة العربية، أفيخاي أدرعي. أفيخاي أدرعي، عبر عن غضبه من الأغنية التي انتشرت كالنار في الهشيم خلال الأسابيع الماضية، والتي أعدها الفنان دعماً للمقاومة الفلسطينية، عبر نشر صورة لأحد الجنود الإسرائيليين، قائلاً في تغريدة رصدتها "وطن": "الهدف أمامنا وعزيمتنا إصرار". رواد مواقع التواصل الاجتماعي تفاعلوا مع تغريدة الناطق باسم الجيش الإسرائيلي، معبرين عن سخريتهم من غضبه بسبب أغنية تراثية. وأغنية "الهدف مرصود" أنتجها الفنان الفلسطيني عبدالله السعايدة، وشهدت انتشاراً واسعاً خاصة خلال الانتخابات الأردنية، حيث ربطت كلماتها بما حدث من "فوضى وانفلات" وإطلاق عيارات نارية بكثافة بعد إعلان النتائج. وظن مُعظم الناشطون أن الأغنية التي نُشرت قبل شهر على يوتيوب، أردنية، ولكن تبين أنها للفنان الفلسطيني السعايدة. وهو من سكان قطاع غزة، وتتحدث أغنيته في الأساس عن المقاومة الفلسطينية في مدينته. واستعملت أغنية "الهدف مرصود والرشاش جاهز" التي تندرج تحت فن "الدحية البدوية"، كخلفية موسيقية في مقاطع الفيديو التي صدمت واستفزت الأردنيين، احتفالاً بنتائج الانتخابات البرلمانية، وتسببت بأزمة أمنية وسياسية وتشريعية في البلاد.
تحميل أغنية الهدف مرصود والرشاش جاهز mp3 + كلمات اغنيةالهدف مرصود، شهدت منصات التواصل الاجتماعي خلال الساعات القليلة الماضية عمليات حول الاغنية الفلسطينية الأكثر رواجاً وشهرة في الأردن، حيث حظيت أغنية الهدف مرصود والرشاش جاهز وكلماتها باهتمام بالغ لدى عشرات الآلاف من أبناء المملكة الأردنية الهاشمية. تحميل أغنية الهدف مرصود والرشاش جاهز جودة عالية جاء بحث كثير من المواطنين في المملكة على أغنية الهدف مرصود والرشاش جاهز mp3 ، في أعقاب انتشار مقطع فيديو للأغنية اثناء احتفالات الفوز بالانتخابات الاردنية. اقرأ ايضا: تحديث لعبة ببجي PUBG النسخة الكورية على الأندرويد والايفون أهم المميزات رابط تحميل ببجي موبايل وأغنية الهدف مرصود والرشاش جاهز عبارة عن "شيلة" باللهجة البدوية، وكانت تهدف إلى تمجيد المقاومة في قطاع غزة، قبل أن تستعمل في الأردن على جبهة الأسلحة التي استعملت في التعبير عن الاحتفال بنتائج انتخابات مثيرة.
( يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون وإن كل لما جميع لدينا محضرون) ثم قال تعالى: ( ياحسرة على العباد) أي هذا وقت الحسرة ، فاحضري يا حسرة ، والتنكير للتكثير ، وفيه مسائل: المسألة الأولى: الألف واللام في العباد يحتمل وجهين: أحدهما: للمعهود ، وهم الذين أخذتهم الصيحة ، فيا حسرة على أولئك. وثانيهما: لتعريف الجنس جنس الكفار المكذبين. يا حسرةً على العباد !. المسألة الثانية: من المتحسر ؟ نقول فيه وجوه: الأول: لا متحسر أصلا في الحقيقة ؛ إذ المقصود بيان أن ذلك وقت طلب الحسرة حيث تحققت الندامة عند تحقق العذاب. وههنا بحث لغوي: وهو أن المفعول قد يرفض رأسا إذا كان الغرض غير متعلق به ، يقال: إن فلانا يعطي ويمنع ، ولا يكون هناك شيء معطى ، إذ المقصود أن له المنع والإعطاء ، ورفض المفعول كثير ، وما نحن فيه رفض الفاعل وهو قليل ، والوجه فيه ما ذكرنا: إن ذكر المتحسر غير مقصود ، وإنما المقصود أن الحسرة متحققة في ذلك الوقت. الثاني: أن قائل: يا حسرة هو الله على الاستعارة تعظيما للأمر وتهويلا له ، وحينئذ يكون كالألفاظ التي وردت في حق الله كالضحك والنسيان والسخر والتعجب والتمني ، أو نقول: ليس معنى قولنا: يا حسرة ويا ندامة ، أن القائل متحسر أو نادم ، بل المعنى أنه مخبر عن وقوع الندامة ، ولا يحتاج إلى تجوز في بيان كونه تعالى قال: ( ياحسرة) بل يخبر به على حقيقته إلا في الندامة ، فإن النداء مجاز ، والمراد الإخبار.
جاء في ملاك التأويل: "لما تقدم في آية الزخرف لفظ (كم) الخبرية وهي للتكثير ناسب ذلك كله من يوحى إليه من نبي مرسل أو نبي غير مرسل فورد هنا ما يعم الصنفين عليهم السلام". وتقديم (به) على الفعل للاهتمام إذ المفروض أن يستقبل العباد رسولهم بالطاعة والاستجابة والإكرام لأنه مرسل إليهم من ربهم ولكنهم استقبلوه بالاستهزاء والسخرية. وذهب صاحب روح المعاني إلى أن هذا التقديم للحصر الادعائي أو لمراعاة الفاصلة. قال و (به) متعلق بيستهزئون وقدّم عليه للحصر الادعائي وجوّز أن يكون لمراعاة الفواصل". يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول. ومعلوم أن تقديم المعمول على عامله لا يقتصر على معنى الحصر. نعم إن إرادة الحصر فيه مثيرة ولكن قد يكون التقديم لغير ذلك من مواطن الاهتمام وذلك كقوله تعالى: (وبالنجم هم يهتدون (16))( النحل) فإن التقديم هنا لا يفيد الحصر إذ الاهتداء لا يقتصر على النجوم بل إن وسائل الاهتداء كثيرة قال تعالى: (وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهاراً وسبلاً لعلكم تهتدون (15))( النحل) فذكر من وسائل الاهتداء الجبال والأنهار والسبل". والأظهر فيما نرى أن التقديم ههنا إنما هو للعناية والاهتمام ويجوز أيضاً أن يكون لما ذكره صاحب روح المعاني والله أعلم.
مؤلف كتاب يوم.. سنة أحمد خيري العمري: كاتب وطبيب أسنان عراقي ولد في بغداد عام 1970، ويعود نسب أسرته إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)، كما أنه تأثر ب فك ر مالك بن نبي. ومن مؤلفاته: "ليلة سقوط بغداد"، و"ألواح ودسر"، و"طوفان محمد"، و"شيفرة بلال".