من هو الملك الذي اراد هدم الكعبة، يسعدنا أعزائي طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية أن نقدم لكم إجابات الأسئلة المفيده والثقافية والعلمية التي تجدون صعوبة في الجواب عليها وهنا نحن في هذا المقالة المميز يواصل موقعنا مـعـلـمـي في تقديم إجابة السؤال: من هو الملك الذي اراد هدم الكعبة أهلا وسهلاً بكم أعضاء وزوار موقع مـعـلـمـي الكرام بعد التحية والتقدير والاحترام يسرنا أعزائي الزوار اهتمامكم على زيارتنا ويسعدنا أن نقدم لكم إجابة السؤال: من هو الملك الذي اراد هدم الكعبة؟ و الجواب الصحيح يكون هو أبرهه الحبشي.
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية أبرهة الأشرم واسمه الكامل أبرهة بن الصباح الحبشي، قائد عسكري من مملكة أكسوم ، استولى على حكم مملكة حمير، واستخدم ألقاب حمير، وكتب باللغة السبأية، وحافظ على التقاليد والثقافة الحميرية. ولد أبرهة الأشرم في القرن السادس الميلادي، ويختلف المؤرخون في تحديد زمان حكمه، فمنهم من قال أنه امتد ما بين العام531 وحتى 547ن ومنهم من قال أنه امتد من العام 555 حتى العام 565. و أبرهة الأشرم مسيحي جاء مع الحملة التي أرسلتها بيزنطة، ومملكة أكسوم إلى اليمن، وذلك لحماية المسيحية من المجازر التي ارتكبها اليهوديون بهم، وبعد أن غادر جيش مملكة أكسوم البلاد رفض هذا الملك الرحيل رفقة عدد من الجنود، وذلك نظرا لإعجابهم بأرض اليمن. وبعد ذلك عمل على السيطرة والاستيلاء على الحكم فقام بقتل الحكام شميفع أشوع، ومن ثم اعتلى سدة الحكم، وأعلن نفسه واحدا من ملوك حمير، وأعاد استخدام لقب ملوك الحميريين وهو ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم في المرتفعات والتهائم، وأعاد نظام البلاد إلى نظام حكم ملك حمير، ولم يقم بأي تغييرات على النظام سوى تعصبه ومحاولة فرضه للدين المسيحي. وتعد الأسباب التي جعلته يقدم على هذه الأمور رغبته في كسب الزعامات القبلية المسيحية، وضعف مملكة أكسوم، واختلافه المذهبي عن مذهب بيزنطة وأكسوم.
شاهد أيضًا: سبب نزول سورة الفيل وسبب تسمية سورة الفيل بهذا الاسم من هو أبرهة الحبشي هو حاكم اليمن أبرهة بن الصباح الحبشي وله لقب آخر وهو أبرهة الأشرم هو قائد عسكري من قبيلة اكسوم ديانته هي المسيحية، وقد قام أبرهة ببناء كنيسة كبيرة جداً في صنعاء وقد أعد حملة عسكرية للذهاب إلى مكة وكانت في نفس العام الذي ولد فيه رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وهو عام ٥٣ق ه، وبعد فشل حادثة أصحاب الفيل مرض أبرهة إلى أن توفى وبعد وفاته بأربع سنوات جاء الغزو الساساني على بلاد اليمن وانتهى حكم الحبشة وسيطرتهم عليها. ما المستفاد من قصة أصحاب الفيل توجد العديد من الدروس المستفادة من حادثة أصحاب الفيل ومنها: اظهار أهمية الكعبة المشرفة وأن الله عز وجل تكفل بحمايتها من أبرهة وجيشه. الصراع بين الخير والشر دائم وذلك لأن أعداء الدين الإسلامي لا يكفون عن محاربة الإسلام. الحادثة لها دلالة قوية على النبوة فكانت هذه الحادثة كتمهيد لبعث رسول الله صلى الله عليه. الحادثة هي درس وعبرة وعظة لكل طاغية ظالم متكبر في جميع العصور. حادثة أصحاب الفيل من الحوادث العظيمة لأنها تعد علامة على نصر الله عز وجل لبيته وللدين الإسلامي.
وأنه قائم كحد السيف للعدل والنصفة وإقامة حياة الناس على ذلك، لا يقبل من طاغية طغيانا، ولا من باغ بغيا، ولا من متكبر كبرا. ولا يقبل للناس الغبن والخسف والاستغلال. ومن ثم يحاربه كل طاغ باغ متكبر مستغل; ويقف لدعوته ولدعاته بالمرصاد. ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم؟ يوم يقوم الناس لرب العالمين؟.. وإن أمرهم لعجيب. فإن مجرد الظن بالبعث لذلك اليوم العظيم. يوم يقوم الناس متجردين لرب العالمين، ليس لهم مولى يومئذ سواه، وليس بهم إلا التطلع لما يجريه عليهم من قضاء، وقد علموا أن ليس لهم من دونه ولي ولا نصير.. إن مجرد الظن بأنهم مبعوثون لذلك اليوم كان يكفي ليصدهم عن التطفيف، وأكل أموال [ ص: 3857] الناس بالباطل، واستخدام السلطان في ظلم الناس وبخسهم حقهم في التعامل.. ولكنهم ماضون في التطفيف كأنهم لا يظنون أنهم مبعوثون! وهو أمر عجيب، وشأن غريب! وقد سماهم المطففين في المقطع الأول. تفسير سورة المطففين. فأما في المقطع الثاني فيسميهم الفجار. إذ يدخلهم في زمرة الفجار، ويتحدث عن هؤلاء. يتحدث عن اعتبارهم عند الله، وعن حالهم في الحياة. وعما ينتظرهم يوم يبعثون ليوم عظيم. كلا! إن كتاب الفجار لفي سجين. وما أدراك ما سجين؟ كتاب مرقوم.
﴿ وما أرسلوا عليهم حافظين ﴾: يرد عليهم القرآن بأنهم ما أرسلوا رقباء على المؤمنين. مضمون سورة «المطففين»: 1- بدأت بإعلان الحرب على الذين لا يخافون الآخرة، ولا يعملون حساب الوقفة الرهيبة أمام الله سبحانه وتعالى فيزيدون في الكيل والوزن لأنفسهم، وينقصون فيه عندما يبيعون لغيرهم. 2 - ثم تحدَّثت عن الأشقياء الفجار وجزائهم يوم القيامة، وعن المتقين الأبرار وما سيكونون فيه من النعيم. 3 - ختمت السورة بالحديث عن المجرمين الأشقياء الذين كانوا يسخرون في الدنيا من عباد الله المؤمنين، حيث ينقلب الوضع في الآخرة، فيضحك المؤمنون منهم حين يكون المؤمنون في النعيم، والفجار في الجحيم. دروس مستفادة من السورة: 1 - عدم الاطمئنان الكامل إلى الدنيا وأحوالها؛ لأنها متغيرة فانية والعمل فيها للآخرة الباقية. 2 - نعم الله علينا كثيرة، ويجب علينا شكره سبحانه وتعالى عليها، وذلك بطاعته والبعد عن معصيته. 3 - كل إنسان معه ملائكة يسجلون أعماله، ليحاسب عليها يوم القيامة. 4 - على المسلم أن يكون عادلاً في كيله ووزنه، فلا يظلم أحدًا في بيع أو شراء. 5 - الذين يزيدون لأنفسهم عند الشراء في الكيل أو الوزن أو القياس أو غيره، أو ينقصون في ذلك عندما يبيعون لغيرهم لهم عذاب شديد، وفعلهم هذا دليل على عدم إيمانهم بيوم الحساب والجزاء الذي يأخذ فيه كل مظلوم حقه ممن ظلمه.
[ ص: 3855] وتفسر الآيتان التاليتان معنى المطففين. فهم: الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون.. فهم الذين يتقاضون بضاعتهم وافية إذا كانوا شراة. ويعطونها للناس ناقصة إذا كانوا بائعين.. ثم تعجب الآيات الثلاثة التالية من أمر المطففين، الذين يتصرفون كأنه ليس هناك حساب على ما يكسبون في الحياة الدنيا وكأن ليس هناك موقف جامع بين يدي الله في يوم عظيم يتم فيه الحساب والجزاء أمام العالمين: ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم؟ يوم يقوم الناس لرب العالمين؟.. والتصدي لشأن المطففين بهذا الأسلوب في سورة مكية أمر يلفت النظر. فالسورة المكية عادة توجه اهتمامها إلى أصول العقيدة الكلية: كتقرير وحدانية الله، وانطلاق مشيئته، وهيمنته على الكون والناس... وكحقيقة الوحي والنبوة.. وكحقيقة الآخرة والحساب والجزاء. مع العناية بتكوين الحاسة الأخلاقية في عمومها، وربطها بأصول العقيدة. أما التصدي لمسألة بذاتها من مسائل الأخلاق - كمسألة التطفيف في الكيل والميزان - والمعاملات بصفة عامة، فأمر جاء متأخرا في السورة المدنية عند التصدي لتنظيم حياة المجتمع في ظل الدولة الإسلامية، وفق المنهج الإسلامي، الشامل للحياة.. ومن ثم فإن التصدي لهذا الأمر بذاته في هذه السورة المكية أمر يستحق الانتباه.