((تزوّج عَليُّ بأُمه أَسماءَ بنت عُمَيس، بعد وفاة أَبي بكر، وكان أَبو بكر تزوّجها بعد قتل جعفر بن أَبي طالب، وكان ربيبه في حِجْره)) أسد الغابة. ((قال ابْنُ عَبْدِ الْبرِّ: كان عليٌّ يثني عليه ويفضله، وكانت له عبادةٌ. واجتهاد، ولما بلغ عائشة قتله حزنتْ عليه جدًّا، وتولت تربية ولده القاسم، فنشأ في حِجْرِها، فكان من أفضل أهل زمانه. )) ((شهد محمد مع [[علي]] الجمل وصِفّين، ثم أرسله إلى مصر أميرًا، فدخلها في شهر رمضان سنة سبع وثلاثين فولى إمارتها لعليّ، ثم جَهَّز معاوية عمرو بن العاص في عسكر إلى مصر، فقاتلهم محمد، وانهزم، ثم قُتل في صفر سنة ثمان، حكاه ابن يونس؛ وقال: إنه اختفى لما انهزم في بيتِ امرأة فأُخذ من بيتها فقتل. )) ((روى عن أبيه مرسلًا؛ وعن أمه وغيرها قليلًا. روى عنه ابنه القاسم بن محمد. وحديثُه عنه عند النسائي، وغيره، مِنْ رواية يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن أبيه، عن أبي بكر. )) ((أخرج الْبَغَوِيُّ في ترجمته، من طريق عبد العزيز بنُ رُفيع، عن محمد بن أبي بكر، قال: أظلمت ليلة وكان لها ريح ومطر، فأمر رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم المؤذّنين أنْ يُنادوا: "صَلُّوا في رِحَالِكُمْ" ، ثم قال: لا أحسبه محمد بن الصديق.
((مُحَمَّد بنُ عَبْدِ اللّه بن عُثمان ــ وهو محمد بن أَبي بكر الصِّديق ــ وأُمه أَسماءُ بنت عُمَيس الخثعمية. تقدّم نسبه عند ذكر أَبيه [[عَبْدُ اللّهِ بنُ عُثْمَانَ بن عَامِرِ بن عَمْـرو بن كَعْب بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَيّ القُرَشِيّ التيمي]] <<من ترجمة عبد الله بن عثمان "أسد الغابة". >>. )) ((ولد في حَجَّة الوداع بذي الحُلَيفة، لخمس بَقِينَ من ذي القعدة، خرجت أُمه حاجةً فوضعته، فاستفتى أَبو بكر رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم، فأَمرها بالاغتسال والإِهلال، وأَن لا تطوف بالبيت حتى تَطْهَرَ. أَخبرنا أَبو الحرم مكي بن رَبَّان بن شَبَّة النحوي بإِسناده، عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أَبيه، عن أَسماءَ بنت عُمَيس: أَنها ولدت محمد بن أَبي بكر بالبيداءِ، فذكر ذلك أَبو بكر لرسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: "مُرْهَا فَلْتَغْتَسِلَ وَلْتُهْلِلْ" (*). )) أسد الغابة. ((أمُّه أسماء بنت عُميس الخثعمية، ولدته في طريق المدينة إلى مكّة في حجة الوداع كما ثبت عند مسلم في حديثِ جابر الطويل. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((هو أَخو عبد اللّه بن جعفر لأُمه، وأَخو يحيى بن علي لأُمه. ))
[1] الذهبي، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز: سير أعلام النبلاء، تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثالثة، 1405هـ=1985م، 5/53، ابن عساكر، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله: تاريخ دمشق، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415هـ=1995م، 21/ 45، أبو نعيم الأصبهاني، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، السعادة، مصر، 1394هـ=1974م، 2/ 183. المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 1943
وقيل: إنه شارك في دمه، وقد نفى جماعةٌ من أهل العلم والخبر أنه شارك في دَمِه وأنه لما قال له عثمان: لو رآك أبوك لم يَرْضَ هذا المقام منك ــ خرج عنه وتركه، ثم دخل عليه مَنْ قتله. وقيل: إنه أشار على مَن كان معه فقتلوه. وروى أسد بن موسى، قال: حدّثنا محمد بن طلحة، قال: حدّثنا كنانة مولى صفية بنت حيي، وكان شهد يوم الدّار ــ إنه لم يَنَلْ محمد بن أبي بكر من دم عثمان بشيء. قال محمد بن طلحة: فقلت لكنانة: فلم قيل إنه قتله؟ قال: معاذ الله أن يكون قتله، إنما دخل عليه، فقال له عثمان: يابن أخي، لست بصاحبي، وكلمه بكلام، فخرج ولم يَنَلْ من دمِهِ بشيء. فقلت لكنانة: فَمن قتله، قال: رجل من أهل مصر يقال له جَبَلَة بن الأيهم. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((لما بلغ عائشة قتله اشتد عليها وقالت: كنت أَعدّه ولدًا وأَخًا، ومذ أُحرق لم تأْكل عائشة لحمًا مشويًا. )) أسد الغابة.
معنى كلمة جلح – المعجم الوسيط جَلَحَ الحيوانُ النَّبتَ والشجرَ ـَ جَلْحاً: أكله. وـ رعى أعالِيَه وقَشَرَه. جَلِحَ ـَ جَلَحاً: انحسر شَعره عن جانبَيْ رأسه. وـ اليومُ: اشتدَّ. فهو أجْلَح، وهي جَلْحاء. ( ج) جُلْح. جالحَه: كابَرَه وشادَّه. وـ بالعداوَة: كاشفه. جَلَّحَ) الذِّئبُ: جَرُؤ. وـ السَّنَةُ: ذهبت بالمال. وـ فلانٌ: سار سيراً شديداً. وـ في الأمر: ركب رأسه فيه. وـ أقدم ومضى. وـ على القوم: حمل عليهم وأقدم. وـ الحيوانُ النبتَ والشجرَ: جَلَحَه. وـ فلاناً: جالحه. الأجْلَح: الحيوان لا قَرْنَ له. وـ السَّطح لا سور عليه. ( ج) جُلْح. وـ الهَوْدَج لا رأس له. ( ج) أجلاح. الإجْلِيح من النبت: ما جُلِح. الجَالِحة: ما تطاير من رؤوس النبات والقصب والبردي في الريح مثل القطن. ( ج) جَوَالِح. الجُلاح: السَّيل الجُراف. الجَلْحاء: التي لا قرن لها من الحيوان. وـ القرية لا حِصْن لها. وـ الأكمة لم تكن محدَّدة الرأس. وـ الأرض لا شجر فيها. ( ج) جُلْح. الجَلَحَة: موضع الجَلَح من الرأس. المُجَالِح: الأسد. المِجْلاح: السنة التي تذهب بالمال. هاذا المقطع لكل واحد يجلخ بكثره - YouTube. ( ج) مَجَالِيح. انقر هنا للعودة إلى المعجم الوسيط بالحروف
وربما سُمِّي الرَّسَن والحبل خليجًا لأنه يختلج ما شُدَّ به، أي يجتذبه. قال الشاعر يصف وَتدًا رُبط به فَرَس، وكان الوَتد أحمر فلما دُقَّ رأسُه ابيضَّ فشبَّهه بالغُرَّة التي في رأس الكميت: «وبات يغنّي في الخليج كـأنـه*** كُمَيْت مدمَّى ناصعُ اللونِ أقْرَحُ» جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 7-معجم الرائد (خدباء) خدباء «طعنة، أو ضربة، أو حربة خدباء»: نافذة، واسعة الجرح. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 8-معجم الرائد (طعنة) طعنة: 1- المرة من طعن. 2- أثر الطعن. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م انتهت النتائج
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (الطَّعْنَةِ) 1-المعجم الوسيط (الطَّعْنَة) [الطَّعْنَة]: المرَّةُ من الطعن. و- أَثر الطعْن. المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 2-معجم متن اللغة (أجافته الطعنة) أجافته الطعنة: بلغت جوفه. و- هـ بها و- إياها: أصاب بها جوفه. و- الباب: رده (ز)، فهو مجاف. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 3-معجم متن اللغة (الطعنة) الطعنة: أثر الطعن، ج طعن. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 4-معجم متن اللغة (الطعنة الفرغاء وذات الفرغ) الطعنة الفرغاء وذات الفرغ: التي يسيل دمها (ز). معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 5-معجم متن اللغة (هوت هويا وهويا الطعنة) هوت- هويا وهويا الطعنة: فتحت فاها بالدم. (ز). و- ت الأذن: طنت وكان فيها دوي. و- ت العقاب: انقضت على صيد أو غيره ما لم ترغه فإذا أراغته أي تبعته في مراوغة قيل أهوت له. و-: أسرع في السير (ز). و-: مات (ز). و- ت الريح: هبت. و- ت الناقة: عدت عدوا شديدا، فهي هاوية. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 6-جمهرة اللغة (جخل جلخ خجل خلج لجخ لخج) جَلَخَ السيلُ الواديَ جَلْخًا، إذا قطع أجرافه.