وأوضحت: «بالنسبة للتحكيم ستكون اللجنة الأولى من عضوات صالون الملتقى الأدبي وأصدقاء الملتقى الذين لديهم خبرة في القراءة، بينما تتألف اللجنة الثانية من نقاد ومتخصصين بالأدب على أن تعلن النتيجة في شهر القراءة المقبل من العام 2023، لأنها تحتاج إلى 4 أشهر لاستقبال الروايات، و4 أشهر للتحكيم و4 أشهر للترجمة». فن السكر 2 - ملكات الامارات. وأشارت إلى أن صالون الملتقى قد دعم من قبل كُتّاباً تأهلت أعمالهم للدراما المحلية. شهر القراءة أسماء المطوع التي توجت في العام 2021 كشخصية العام الثقافية من قبل جائزة العويس للإبداع، لجهودها في مجال الأدب والثقافة والفكر. قالت: «يوجد لدينا العديد من الأفكار لجوائز مقبلة، وفكرة هذه الجائزة كانت تراودنا منذ زمن، وذلك لأجل استمرارية الصالون بشكل بعيد عن الروتين، ولأني أحب أن يكون لنا دور في صالون الملتقى الأدبي إلى جانب ما تقدمه الوزارات والمؤسسات». وذكرت: «حرصت على إطلاق الجائزة في شهر القراءة هذا الشهر الذي حمل خصوصية أخرى لها علاقة بالمرأة، ففيه مناسبة يوم المرأة العالمي وعيد الأم، وهو ما دفعنا لأن نحتفي بالمرأة من خلال مسابقة يومية طرحها صالون الملتقى الأدبي، عبر حسابه على أنستغرام وفيه ركزنا على أدب المرأة وأردنا إحياء الكتابات النسائية على مر التاريخ في العالم العربي عبر 31 سؤالاً، واخترنا اللواتي أثرن في الأدب النسوي مثل الراحلة نوال السعداوي وغيرها».
وبينت: «لهذا جاءت المسابقة بمثابة تقدير لإنجازاتهن، كما جعلنا من برنامجنا احتفاء بما قدمته المرأة مثل استضافة ريم بسيوني، وأسماء الأحمدي، الحاصلة على جائزة الشيخ زايد للكتاب. أي كان كل شيء مدروساً بدقة كما نحرص عادة». مشغل فن الملتقى التطوعي. 10 أوضحت أسماء المطوع في حديثها لـ «البيان» أن قيمة الجائزة 10 آلاف دولار، ومن شروط الجائزة بأن تكون الرواية أول إبداع لمؤلفها، وألا تكون منشورة من قبل، على أن تصدر الرواية الفائزة باللغتين العربية والانجليزية. وبهذا تتيح الجائزة لأول إنتاج أدبي للمبدع، فرصة أن يلقى الاهتمام اللازم.
وأضافت: فاز الرفاعي بعدة جوائز منها شخصية العام الثقافية في الشارقة عام 2020 وجائزة الدولة في مجال الآداب. وغير ذلك الكثير. له إصدارات عديدة منها ما ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية والإنسانية والإيطالية تتنوع بين الرواية والمجموعات القصصية والكتابات المسرحية. بدوره قال طالب الرفاعي: أريد من خلال نشر روايتي في 14 دور نشر متعددة أن أصل بنتاجي الأدبي للقارئ العربي، كان هذا مسار السعادة بالنسبة لي. وهو بعيد كل البعد عن الاستفادة المادية. شغل بـ 3500 جنيه.. افتتاح الملتقى التوظيفي الرابع بمحافظة الجيزة – نمبر 1. المخطوفون وفيما يخص العنوان، قال طالب الرفاعي: إن العنوان هو فصل من فصول الرواية فالعنوان يجب أن لا يكشف الرواية ويجب أن لا يبقى غامضاً لذا قد يولد العمل ومعه العنوان وأحياناً أنتهي من العمل ولا أجد عنواناً، مثل رواية «سمر الكلمات» التي بقيت 4 أشهر وليس لدي أي عنوان لها. وأوضح الرفاعي: قد يتوارد إلى ذهن القارئ أني أقصد بـ«خطف الحبيب» ـ «أحمد» لكن في الحقيقة أن «يعقوب» مخطوف لـ«فرناز» و«فرناز» مخطوفة ليعقوب هو رائحة حب وهي ترى فيه بوابة للمستقبل. وتابع: أما «أحمد» فهو مخطوف من الخطافين، والخاطفون مخطوفون من الدية، و«رضا» مخطوف من «يعقوب» لأنه يريد أن يأتي للكويت وهذا قد يكون البوابة و«يعقوب» مخطوف من «رضا» لأنه سيوصله إلى ابنه، كل واحد في الرواية هو خاطف ومخطوف.
كما تحدث فى الندوة الباحث عبد الله الصاوى، حول رائد الكاريكاتير ألكسندر صاروخان، متطرقًا إلى نشأته فى أرمينيا واكتشاف قدراته فى الرسم، وكيف وفد إلى مصر فى بداية العشرينيات ليشارك مع زميليه جوان سانتس الإسبانى وعلى رفقى التركى اللذين كانا يرسمان فى مجلة خيال الظل والكشكول بأنامل مبدعة وألوان نابضة ساخنة، متطرقًا إلى العلاقة التى ربطت بين الصحفى الكبير محمد التابعى وصاروخان، وكيف جذبه التابعى للعمل بمجلة روزاليوسف ليصبح واحدًا من أهم رساميها فى تاريخها، وعندما انتقل التابعى إلى مجلة آخر ساعة ذهب صاروخان معه أيضًا وكذلك مع مصطفى أمين وعلى أمين فى أخبار اليوم مشاركًا فى تأسيس هذه الجريدة العريقة.
[٦] المراجع ↑ "سورة الصف" ، اسلام ويب. بتصرّف. ↑ "القول في( ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد)" ، اسلام ويب. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 158. بتصرّف. ↑ "(ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد)" ، طريق الاسلام. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 157. بتصرّف. ↑ رواه الوادعي ، في الصحيح المسند، عن عبدالله بن سلام، الصفحة أو الرقم:574، حديث صحيح.
ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد -من سورة الصف - تفسير السعدي - YouTube
القول في تأويل قوله تعالى: ( وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين ( 6)) [ ص: 359] يقول تعالى ذكره: واذكر أيضا يا محمد ( وإذ قال عيسى ابن مريم) لقومه من بني إسرائيل ( يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة) التي أنزلت على موسى ( ومبشرا) أبشركم ( برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد). حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: أخبرني معاوية بن صالح ، عن سعيد بن سويد ، عن عبد الأعلى بن هلال السلمي ، عن عرباض بن سارية ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إني عند الله مكتوب لخاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بأول ذلك: دعوة أبي إبراهيم ، وبشارة عيسى بي ، والرؤيا التي رأت أمي ، وكذلك أمهات النبيين يرين ، إنها رأت حين وضعتني أنه خرج منها نور أضاءت منه قصور الشام " ( فلما جاءهم بالبينات) يقول: فلما جاءهم أحمد بالبينات ، وهي الدلالات التي آتاه الله حججا على نبوته ، ( قالوا هذا سحر مبين) يقول: ما أتى به غير أنني ساحر.
ومبشرًا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد - YouTube
الدعوة إلى وحدة الصف والتعاون، وعدم التفرّق. الحث على جهاد الأعداء والتضحية في سبيل إعلاء كلمة الله -تعالى-. إيضاح ثواب الذي يجاهدون في سبيل الله. التأكيد على أن أعظم تجارة هي طاعة الله -تعالى- والرسل، والجهاد في سبيل الله. بيان أنواع الجهاد؛ بالمال والنفس. البشارة بنصرة الإسلام، ودحر الأعداء. التبشير بقدوم النبي محمد -عليه الصلاة والسلام-. مناسبة سورة الصف للسورة التي قبلها تظهر مناسبتها لما قبلها في أمرين، هما: [٥] إن السورة السابقة وهي سورة الممتحنة حذرت من موالاة الكفار، وتفضيلهم على المؤمنين، وجاءت سورة الصف لتؤكد على ذلك وتأمر بوحدة الأمة. إن سورة الممتحنة ذكرت أحكامًا للعلاقات الدولية بين المسلمين وغيرهم، داخل الدولة وخارجها، وحرّضت على الجهاد وشجّعت إليه بسبب العدوان، وعاتبت الذين كفّوا أيديهم عن الجهاد، وشبّهتهم ببني إسرائيل الذي تخلّوا عن نبيهم موسى عليه السلام، ومن ثمَّ عصوا عيسى -عليه السلام-. سبب نزول سورة الصف إن سبب نزول هذه السورة جاء في معرض تساؤل الصحابة -رضوان الله عليهم-، كما جاء في الحديث الشريف: (قعدنا نفرًا من أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فتذاكرنا، فقلنا: لو نعلم أي الأعمال أحبُّ إلى الله لعملناه، فأنزل الله -تعالى- (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُون* كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ)، قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم).
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6) يقول تعالى ذكره: واذكر أيضًا يا محمد ( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ) لقومه من بني إسرائيل ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ) التي أنـزلت على موسى (وَمُبَشِّرًا) أبشركم (بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ).