إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) يقول تعالى ذكره: إن الذين يحبون أن يذيع الزنا في الذين صدّقوا بالله ورسوله ويظهر ذلك فيهم، ( لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) يقول: لهم عذاب وجيع في الدنيا، بالحدّ الذي جعله الله حدّا لرامي المحصَناتِ والمحصنين إذا رموهم بذلك، وفي الآخرة عذاب جهنم إن مات مصرّا على ذلك غير تائب. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قوله: ( يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ) قال: تظهر في شأن عائشة. صحيفة القدس. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) قال: الخبيث عبد الله بن أُبي ابن سلول، المنافق، الذي أشاع على عائشة ما أشاع عليها من الفرية، ( لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ) قال: تظهر; يتحدّث عن شأن عائشة.
[١٤] حادثة الإفك خرجت عائشة مع رسول الله إلى غزوة بني المصطلق، وفي العودة كادت الفتنة أن تشتعل بين مجموعة من المسلمين، فأراد رسول الله أن يعجّل بالعودة وكانت عائشة قد خرجت لقضاء بعض حاجتها بعيداً عن المسلمين، ولم تعلم بما حدث، ولا يعلم أحد أنها خارجة، فسار الجيش، ولمّا اقتربت عائشة فقدت عقداً لها ولم تجده فعادت تبحث عنه. [١٥] وكانت من عادة رسول الله أن يرسل خلف الجيش من يتفقّد الطريق خوفاً من أن يكون المسلمون قد نسوا شيئاً، فأرسل صفوان بن المعطل فرأى عائشة وعاد معها إلى المدينة، فأخبرت رسول الله بما حدث معها. [١٥] لكنّها حينما أقبلت إلى المدينة مع صفوان شاهدهم ابن سلول الذي اتّهمها بالفاحشة وأشاع الخبر، فبرّأها الله من فوق سبع سماوات، فأنزل: ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). صور الذين يحبون ان تشيع الفاحشة. [١٦] [١٥] عِلم عائشة أمّ المؤمنين كانت عائشة من أكثر الصّحابيّات روايةً للحديث عن رسول الله، روى عنها العديد من الصّحابة وكبار التابعين، وكانت أعلم نساء زمانها وأفقههنّ، فقد كانت عالمة بالفقه، والتفسير، والشعر، وأحاديث العرب وأخبارهم وأيامهم وأنسابهم.
هذا إلى ما في إشاعة الفاحشة من لحاق الأذى والضر بالناس ضراً متفاوت المقدار على تفاوت الأخبار في الصدق والكذب. ولهذا دل هذا الأدب الجليل بقوله: وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. أي يعلم ما في ذلك من المفاسد فيعظكم لتجتنبوا، وأنتم لا تعلمون فتحسبون التحدث بذلك لا يترتب عليه ضر. وهذا كقوله: وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ. والله أعلم.
وأخرج البخاري في الأدب والبيهقي في الشعب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "العامل الفاحشة، والذي يشيع بها، في الإثم سواء". قال عليه الصلاة والسلام: « لم تَظهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ حتَّى يُعلِنوا بِها إلَّا فَشا فيهمُ الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تَكُن مَضت في أسلافِهِمُ » (رواه ابن ماجة وغيره). الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد. أصبح من نفل القول أن نسمع أو نقرأ أو نشاهد فضيحة فلان من الناس سواءًا كان لاعب أو إعلامي أو مسئول... أو من عامة الناس أو حتى من بلدٍ مُعيَّن خليجي أو إفريقي... من خلال صورة أو مقطع قد يكون حقيقي أو مفبرك، فيتقاذفها سفهاء الناس فتسري في الآفاق؛ عبر المنتديات، والإيميلات، والواتس اب، والفيس بوك، وتويتر. إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم. فيسمع بها القاصي والداني، ويراها الطفل وذو الشيبة، ويتحدَّث بها العالِم والجاهل، وما تكاد تخبو حتى تنبعث غيرها أخرى وهكذا... كما إن مما عمَّت به البلوى انتشار النكات والصور والمقاطع "المُخلَّة والفاضحة"؛ التي هانت في عيون كثير من الناس، بسبب شيوعها. ومعلوم أن الشرَّ يهون في نظر الناس إذا اعتادوا عليه، فلم تعد القلوب تُنكِر، ولا النفوس تنفر، وزانت في عيون من لم يكن يعرفها، حتى أنه يبحث عنها ويريد تقليدها، فتعلَّم الصغير وانساق الكبير.
بسم الله الرحمن الرحيم: { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَة فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النور:19]. قال ابن العربي: "{ يُحِبُّونَ} يَعْنِي يُرِيدُ ذَلِكَ وَيَفْعَلُهُ؛ لِأَنَّ الْمَحَبَّةَ فِعْلُ الْقَلْبِ، وَمَنْ أَحَبَّ شَيْئًا أَظْهَرَهُ". ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لعنو. قال القرطبي: "{ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَة} أي تفشو؛ يقال: شاع الشيء أي ظهر وتفرّق". قال أبو حيان: "وتعليق الوعيد على محبة الشياع دليل على أن إرادة الفِسق فِسق". الْفَاحِشَة: الْفِعْل الْقَبِيح الْمُفْرِط الْقُبْح، وَقِيلَ: الْفَاحِشَة فِي هَذِهِ الْآيَة الْقَوْل السَّيِّئ: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} أي: يعلم ما في ذلك من المفاسد فيعظكم لتجتنبوا وأنتم لا تعلمون فتحسبون التحدُّث بذلك لا يترتب عليه ضرٌ فلذالك علمكم. وأخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن معدان قال: "من حدَّث بما أبصرت عيناه، وسمعت أُذناه، فهو من { الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَة فِي الَّذِينَ آمَنُوا}". وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال: "من أشاع الفاحشة فعليه النكال، وإن كان صادقًا".
وجعل الوعيد على المحبة لشيوع الفاحشة في المؤمنين تنبيها على أن محبة ذلك تستحق العقوبة، لأن محبة ذلك دالة على خبث النية نحو المؤمنين، ومن شأن تلك الطوية أن لا يلبث صاحبها إلا يسيراً حتى يصدر عنه ما هو محب له، أو يسر بصدور ذلك من غيره، فالمحبة هنا كناية عن التهيؤ لإبراز ما يحب وقوعه. وجيء بصيغة الفعل المضارع للدلالة على الاستمرار، وأصل الكناية أن تجمع بين المعنى الصريح ولازمه، فلا جرم أن ينشأ عن تلك المحبة عذاب الدنيا وهو حد القذف، وعذاب الآخرة وهو أظهر لأنه مما تستحقه النوايا الخبيثة، وتلك المحبة شيء غير الهم بالسيئة وغير حديث النفس، لأنهما خاطران يمكن أن ينكف عنهما صاحبهما، وأما المحبة المستمرة فهي رغبة في حصول المحبوب، وهذا نظير الكناية في قوله تعالى: وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - الآية 19. كناية عن انتفاء وقوع طعام المسكين، فالوعيد هنا على محبة وقوع ذلك في المستقبل، كما هو مقتضى قوله: أَن تَشِيعَ. لأن أن تخلص المضارع للمستقبل، وأما المحبة الماضية فقد عفا الله عنها بقوله: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ.
وبالطبع، إن عدم المشاركة في هذه المعارض المختلفة تفوّت عليها الكثير من الفرص البيعية، علاوة على انتشار علامتها التجارية، ومعرفة الناس بها. الانقطاع عن الإنتاج قد تؤدي هذه التحديات التسويقية التي تعترض الأسر المنتجة إلى فشلها _والفشل لا بد أن يكون مؤقتًا_ فتنقطع عن الإنتاج، وتقرر عدم الاستمرار، سوى أن هذه ليست الطريقة الصحيحة، فالهروب من المشكلات لا يعني حلها. "المزاحمية" تفتتح مركزاً دائماً لعرض منتجات الأسر المنتجة. والصواب أن تتبع هذه الأسر بعض النصائح التي سقناها قبل قليل، والأهم أن تستعد جيدًا للمشروع قبل إطلاقه؛ من خلال تعلم أساسيات التسويق، وإتقان مهارات فن البيع، بالإضافة إلى إعداد دراسة جدوى قوية للمنتج، واستهداف شريحة معينة في السوق، وهكذا يمكنها أن تتغلب على تحدياتها، وأن تحقق هامش ربح معتبرًا أيضًا. اقرأ أيضًا: التسويق الفعال في نقاط كيف تزيد مبيعاتك في خطوات؟ كيف تدخل المنافسة الفعلية؟ الرابط المختصر: شاهد أيضاً التسويق للمشاريع الرمضانية.. استراتيجيات مفيدة التسويق للمشاريع الرمضانية مهمة ذات وجهين، أو، وهذا أدق، تتطلب عملًا على صعيدين مختلفين: صعيد …
سبق- المزاحمية: افتتح محافظ المزاحمية عساف بن سيف العساف، المركز الدائم للأسر المنتجة في المحافظة؛ لتمكينهم من ممارسة عملية البيع والشراء بشكل مستمر طيلة أيام السنة، دون الاكتفاء بالمناسبات السنوية والمعارض المؤقتة. ومن جهته، قال عبدالعزيز بن ناصر القميزي، رئيس اللجنة الإعلامية في الجمعية الخيرية بالمحافظة: إن البرنامج يتلمس حاجات الأسر الفقيرة المستفيدة من الجمعية، ووجدنا أن في كل بيت أسرة منتجة؛ إما للوجبات وإما للمنتجات اليدوية، وبدأت فكرة المشروع من بداية شهر رمضان المبارك الماضي، وكان هناك إفطار للصائمين، وأكثر من مشروع تابع للجمعية، كلها عن طريق الأسر المنتجة، وبدأنا بأربع أسر فقط، ثم ازداد العدد حتى وصلنا الآن إلى 27 أسرة، وأصبح هناك إقبال من الأسر لما يتصف به المشروع من مصداقية. - - موقع نكهات الأسر المنتجة. وأضاف "القميزي": هذه الأسر تعد الطعام والوجبات التي تباع في الركن من طهيها وحتى بيعها؛ مثل: الكبسات، والشعبيات، والحلويات، والمقبلات، والولائم، كما تنتج الأسر طلبات خاصة خارجية تَرِدها عن طريق الركن، وتم توفير سيارة جديدة مستقلة لتوصيل تلك الطلبات. وتابع: "نحرص على خصوصية الأسر حتى إن الأسماء مستعارة؛ مما حقق عوائد مالية ونفسية لهم، وأصبح العميل يطلب المنتج بالاسم، وكل أسرة تضع سعراً لأي منتج تقوم بإعداده، وفي نهاية اليوم يسلم لها قيمة ذلك المنتج، ورأينا الإقبال من جميع المواطنين والدوائر الحكومية على المشروع؛ فتوجهنا لرأس الهرم (محافظ المزاحمية)، ووجدنا منه تأييداً ودعماً؛ فاقترحنا أن يكون هناك تدشين وافتتاح بمثابة المباركة لهذا المشروع يشمل: المحافظ، ورؤساء الجهات الأمنية، والبلدية، والهيئة".
يمكنك تجهيز مشروعك بجهاز حاسوب، حيث أن هناك العديد من البرامج التي تساعد في إدارة مشاريع الرفوف للأسر المنتجة. أيضاً حفاظاً على أمن المشروع يجب توفير كل طرق الحماية من الحرائق الممكنة، مثل جهاز إنذار حريق، أو عدد من طفايات الحريق. ويفضل توفير جهاز تكييف في المكان. يجب عليك تجهيز المشروع بمصدر قوي ومناسب للإضاءة. كما يجب تصميم بعض الديكورات التي تعمل على جذب العملاء. العمالة المناسبة لتشغيل مشروع رفوف الأسر المنتجة: أما عن العمالة التي قد يحتاجها مشروع رفوف للأسر المنتجة، فمن الممكن أن تقوم أنت بإدارة المشروع، على الأقل في بداية التشغيل، فالأمر بسيط ولا يحتاج الكثير من الجهد، فمعظم العمل متروك للأسر المنتجة، أنت ستكون مجرد مشرف. ولكن إذا بدأ المشروع يدر الكثير من الأرباح وتريد التوسع، وتفكر في جعل المكان أكبر ليستوعب عدد أكثر من الأسر المنتجة، ويسع للكثير من السلع والمنتجات، فأنت ستكون في حاجة إلى عدد من العمال المساعدين. قد تحتاج إلى مشرف، وإلى عامل منظم، وقد تحتاج إلى عامل نظافة، وكاشير أو محاسب وهكذا، وهذا الأمر متوقف على حجم مشروعك، وعدد ساعات العمل، وحجم الطلب على المنتجات المعروضة في هذا المشروع.
التسويق للمشروع وجذب العملاء: وصلنا الآن إلى واحدة من أهم عوامل نجاح مشروع تأجير الرفوف للاسر المنتجة، وهي عملية التسويق، أو الخطة التسويقية التي تناسب هذا المشروع الصغير، فبدونها لن تحقق الأرباح المتوقعة. ولهذا يجب عليك بناء خطة تسويقية على أسس علمية، وعلى اساس بعض الدراسات للسوق، وللفئات المستهدفة. فأنت في حاجة إلى التسويق مرتين؛ الأولى تسوق لجذب الأسر المنتجة، والثانية تسوق لتزيد من مبيعات السلع، وبالتالي تحقق أرباح أعلى. أما عن الأسر المنتجة فتستطيع التعاقد مع الكثير منهم بعد أن تجذبهم لمشروعك، فيجب أن تتوافر بعض الشروط التي تجعلهم يعرضوا منتجاتهم في مشروعك أو يقوموا بتأجير الرفوف في محلك. فيجب أن تعرض عليهم أكثر من طريقة لدفع الإيجار، فمثلاً من ينتج سلع تباع بسهولة وسلع غير مكلفة فيمكنك طلب منهم إيجار شهري، لكن من يبيع سلع تحتاج لوقت وتكلفة أكثر فيمكنك الاتفاق معهم على نسبة من الأرباح، هذا سيجذب الكثير من الأسر إلى مشروعك. فلو نظرت إلى مواقع الإنترنت التي تهتم بالأسر المنتجة، فستجد مساحة إعلانية تكلفتها بسيطة، فيمكنك عمل إعلان لمشروعك في إحداها فستجد الكثير من الأسر المنتجة يتواصلون معك.