وقاله ابن عباس. وقرأ ابن محيصن وعيسى وحميد ، ورواها عبيد عن شبل. عن ابن كثير ناصبة بالنصب على الحال. وقيل: على الذم. الباقون ( بالرفع) على الصفة أو على إضمار مبتدأ ، فيوقف على خاشعة. ومن جعل المعنى في الآخرة ، جاز أن يكون خبرا بعد خبر عن وجوه ، فلا يوقف على خاشعة. وقيل: عاملة ناصبة أي عاملة في الدنيا ناصبة في الآخرة. وعلى هذا يحتمل وجوه يومئذ عاملة في الدنيا ، ناصبة في الآخرة ، خاشعة. قال عكرمة والسدي: عملت في الدنيا بالمعاصي. وقال سعيد بن جبير وزيد بن أسلم: هم الرهبان أصحاب الصوامع وقاله ابن عباس. قوله تعالى: ﴿وجوه يومئذ خاشعة﴾ - منتدى الكفيل. وقد تقدم في رواية الضحاك عنه. وروى عن الحسن قال: لما قدم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الشام أتاه راهب شيخ كبير متقهل ، عليه سواد ، فلما رآه عمر بكى. فقال له: يا أمير المؤمنين ، ما يبكيك ؟ قال: هذا المسكين طلب أمرا فلم يصبه ، ورجا رجاء فأخطأه ، - وقرأ قول الله - عز وجل - وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة. قال الكسائي: التقهل: رثاثة الهيئة ، ورجل متقهل: يابس الجلد سيئ الحال ، مثل المتقحل. وقال أبو عمرو: التقهل: شكوى الحاجة. وأنشد: لعوا إذا لاقيته تقهلا والقهل: كفران الإحسان. وقد قهل يقهل قهلا: إذا أثنى ثناء قبيحا.
وقال سعيد عن قتادة: عاملة ناصبة قال: تكبرت في الدنيا عن طاعة الله - عز وجل - ، فأعملها الله وأنصبها في النار ، بجر السلاسل الثقال ، وحمل الأغلال ، والوقوف حفاة عراة في العرصات ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. قال الحسن وسعيد بن جبير: لم تعمل لله في الدنيا ، ولم تنصب له ، فأعملها وأنصبها في جهنم. وقال الكلبي: يجرون على وجوههم في النار. وعنه وعن غيره: يكلفون ارتقاء جبل من حديد في جهنم ، فينصبون فيها أشد ما يكون من النصب ، بمعالجة السلاسل والأغلال والخوض في النار كما تخوض الإبل في الوحل ، وارتقائها في صعود من نار ، وهبوطها في حدور منها إلى غير ذلك من عذابها. وقاله ابن عباس. وقرأ ابن محيصن وعيسى وحميد ، ورواها عبيد عن شبل. عن ابن كثير ناصبة بالنصب على الحال. وقيل: على الذم. تفسير قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة. الباقون ( بالرفع) على الصفة أو على إضمار مبتدأ ، فيوقف على خاشعة. ومن جعل المعنى في الآخرة ، جاز أن يكون خبرا بعد خبر عن وجوه ، فلا يوقف على خاشعة. وقيل: عاملة ناصبة أي عاملة في الدنيا ناصبة في الآخرة. وعلى هذا يحتمل وجوه يومئذ عاملة في الدنيا ، ناصبة في الآخرة ، خاشعة. قال عكرمة والسدي: عملت في الدنيا بالمعاصي. وقال سعيد بن جبير وزيد بن أسلم: هم الرهبان أصحاب الصوامع وقاله ابن عباس.
أستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات.. الخطبة الثانية.. الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم على خير خلقه اجمعين.. اما بعد.
الرابع: أن وصف الوجوه بالأعمال ليس في القرآن، وإنما في القرآن ذكر العلامة، كقوله: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم} [الفتح: 92]، وقوله: {وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ} [محمد: 30]، وقوله: {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا} [الحج: 72]، وذلك لأن العمل والنصب ليس قائمًا بالوجوه فقط، بخلاف السيما والعلامة. الخامس: أن قوله: {خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ} [الغاشية: 2، 3]، لو جعل صفة لهم في الدنيا لم يكن في هذا اللفظ ذم، فإن هذا إلى المدح أقرب، وغايته أنه وصف مشترك بين عبَّاد المؤمنين وعبَّاد الكفار، والذم لا يكون بالوصف المشترك، ولو أريد المختص، لقيل: خاشعة للأوثان مثلا عاملة لغير الله، ناصبة في طاعة الشيطان، وليس في الكلام ما يقتضى كون هذا الوصف مختصًا بالكفار، ولا كونه مذمومًا. إسلام ويب - تفسير الكشاف - سورة الغاشية - تفسير قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية. وليس في القرآن ذم لهذا الوصف مطلقًا، ولا وعيد عليه، فَحَمْلُه على هذا المعنى خروج عن الخطاب المعروف في القرآن. السادس: أن هذا الوصف مختص ببعض الكفار ولا موجب للتخصيص، فإن الذين لا يتعبدون من الكفار أكثر، وعقوبة فساقهم في دينهم أشد في الدنيا والآخرة، فإن من كف منهم عن المحرمات المتفق عليها وأدى الواجبات المتفق عليها لم تكن عقوبته كعقوبة الذين يدعون مع الله إلهًا آخر، ويقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ويزنون.
أو يدل على الجملة سياق الكلام فتقدر الجملة: يوم إذ تحدث أو تقع. و { خاشعة}: ذليلة يطلق الخشوع على المذلة قال تعالى: { وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل} [ الشورى: 45] وقال: { خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة} [ المعارج: 44]. إعراب القرآن: «وُجُوهٌ» مبتدأ «يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان مضاف إلى مثله «خاشِعَةٌ» خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.
05 [مكة] 3, 500 ريال سعودي جوال ايفون للبيع نضيييف Xr اسود 01:51:08 2022. 17 [مكة] 1, 950 ريال سعودي ايفون 12 العادي اسود نضيف 10:16:54 2022. 15 [مكة] للبيع ايفون اكس اس اسود 16:42:58 2022. 20 [مكة] الخرج 1, 250 ريال سعودي ايفون اكس اسود 15:38:01 2021. 14 [مكة] الزلفى ايفون اكس اس اسود ذاكره 256 18:44:38 2022. 26 [مكة] الافلاج 7 ايفون امس اسود نضيف 08:58:21 2021. 23 [مكة] 11:28:56 2022. ايفون 7 بلس اسود مطرز. 12 [مكة] عفيف ايفون اكس اسود 256 قيقا 02:50:45 2022. 21 [مكة] ايفون 7 /256قيقا نضيف شرط ما قد تغيرت الشاشه ولا قد انفك الا عشان اشيك اسود 13:33:28 2021. 01 [مكة] المزاحمية ايفون 12 برو ماكس اسود 256 11:57:33 2021. 21 [مكة] ايفون 7 اسود في مكة المكرمة بسعر 800 ريال سعودي 15:46:40 2022. 01 [مكة] للبيع ايفون اكس اس 64 مستخدم اسود للبيع ايفون اكس اس ماكس 64 اسود نظيف جدا 2, 700 ريال سعودي للبيع ايفون 7 اسود 256 مستخدم 1, 050 ريال سعودي للبيع ايفون 11 اسود 128 مستخدم للبيع ايفون 11 مستخدم 128 اسود 2, 400 ريال سعودي للبيع ايفون اكس ار اسود 128 مستخدم للبيع ايفون 11 برو ماكس 64 مستخدم اسود 3, 300 ريال سعودي للبيع ايفون xr اسود 128 مستخدم نظيف 2, 200 ريال سعودي للبيع ايفون اكس ار 64 مستخدم اسود للبيع ايفون اكس اس ماكس 256 اسود مستخدم للبيع ايفون اكس 256 اسود مستخدم للبيع ايفون اكس ار مستخدم 128 اسود نظيف 18:44:50 2022.
04 [مكة] نجران 2, 100 ريال سعودي ايفون 13 برو 128 جيجا 13:29:30 2022. 12 [مكة] جوال ايفون 12 ازرق 128 جيجا ضمان موبايلي متبقي سنه واشهرالجهاز غير مستخدم 19:40:28 2022. 10 [مكة] ايفون 11 128 جيجا 22:50:04 2022. 03 [مكة] ايفون 13 بروماكس ذهبي سعة 128 جيجا جديد بالكرتونة ولم يستخدم 04:45:35 2022. 28 [مكة] ايفون (11) (128) جيجا 05:31:08 2022. 22 [مكة] 2, 150 ريال سعودي ايفون 13 برو ماكس 128 جيجا 00:15:29 2022. 20 [مكة] 5, 200 ريال سعودي ايفون 11 تيفاني 128 جيجا نسبه البطاريه 90 05:47:46 2022. 09 [مكة] 1, 600 ريال سعودي ايفون 12 ميني ازرق 128 جيجا 03:01:11 2022. 09 [مكة] رياض الخبراء 1, 650 ريال سعودي ايفون 13 برو ماكس 128 جيجا ابيض 12:02:27 2022. 21 [مكة] 4, 600 ريال سعودي جوال ايفون 7 ، 128 جيجا ، نظيف ، لايوجد به كسور او خدوش 15:47:00 2022. 01 [مكة] الخرج اللبيع ايفون 13 العادي 128 جيجا 08:22:17 2022. 19 [مكة] ايفون 11 - 128 جيجا... 19:22:07 2022. 27 [مكة] 2, 300 ريال سعودي ايفون XR سعة 128 جيجا مثل الجديد تماماً 14:24:04 2022. موقع حراج. 04 [مكة] ايفون xr 128 جيجا 23:56:50 2022. 16 [مكة] 1, 800 ريال سعودي ايفون 12 برو ماكس سعة 128 جيجا في بريدة 13:05:51 2022.
02 [مكة] 4, 500 ريال سعودي ايفون اكس اس ماكس xs max ذهبى 256 جيجا 12:46:17 2022. 27 [مكة] ايفون 8 plus ذهبي يدعم فيس تايم مع شاحن 256 جيجا 05:19:47 2022. 08 [مكة] ايفون برو ماكس 256 جيجا للبيع 15:04:41 2022. 25 [مكة] 4, 300 ريال سعودي ايفون 12 العادي 256 جيجا استعمال نظيف في مكة المكرمة بسعر 2900 ريال سعودي قابل للتفاوض 17:49:34 2022. 20 [مكة] 20:58:11 2021. 09 [مكة] 3, 900 ريال سعودي ايفون 13 برو 256 جيجا ذهبي استخدام يوم 09:46:30 2021. 17 [مكة] 4, 750 ريال سعودي ايفون 13 برو ماكس ازرق 256 جيجا 15:49:49 2022. 24 [مكة] ايفون 13 256 جيجا ( بالكرتونه جديد) 01:35:56 2022. 15 [مكة] 3, 750 ريال سعودي 4 ايفون للبيع جديد 13 ابيض 256 جيجا 08:54:15 2021. 17 [مكة] 23:26:56 2022. 25 [مكة] تبوك 3, 850 ريال سعودي 14:01:48 2022. 17 [مكة] 22:29:51 2022. 18 [مكة] 5, 550 ريال سعودي 17:22:17 2022. 22 [مكة] 1, 950 ريال سعودي ايفون 13 ميني ابيض 256 جيجا جديد 01:23:44 2022. 15 [مكة] ايفون 13 برو 256 جيجا ( متوفر جميع الألوان) 15:46:47 2022. موبايل ايفون ابل 7 بلس، 128 جيجابايت، اسود، iPhone 7 Plus. 03 [مكة] بريدة جوال ايفون 13 بروماكس /256 جيجا/ ازرق 00:57:22 2022.
تسجيل مرحبا بك في شباك تم إنشاء حسابك بنجاح تأكيدًا على بريدك الإلكتروني الذي قمت بالتسجيل به ، يرجى اتباع التعليمات الموجودة هناك لإكمال عملية التسجيل الخاصة بك فهمت! إعادة تعيين كلمة المرور إستعادة حسابك ستتلقى رسالة بريد الكتروني بها تعليمات عن كيفية إعادة تعيين كلمة المرور خلال دقائق فهمت!
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]