محمد بن حطمان - سبق - عسير: أقام نادي اللغة الإنجليزية بكلية اللغات والترجمة بجامعة الملك خالد احتفالاً بذكرى اليوم الوطني، وبحضور عميد الكلية الدكتور عبدالله آل ملهي، ووكيل العميد للتطوير والجودة الدكتور عبدالخالق القحطاني، والمرشد الأكاديمي الدكتور داوود مهدي، وأعضاء هيئة التدريس والطلاب. وفي التفاصيل، بدأ الحفل بالنشيد الوطني، ثم عرض مرئي بمناسبة ذكرى اليوم الوطني الـ84، وقصيدة شعرية باللغة الإنجليزية ألقاها الدكتور شهريار، وكلمة لعميد الكلية، وأيضاً كلمة لوكيل العميد للتطوير والجودة، عقب ذلك دشن العميد "آل ملهي" شعار نادي اللغة الإنجليزية، ثم تناول الجميع وجبة الإفطار. خصومات جامعه الملك فيصل انتظام. وقال عميد الكلية في كلمته: "يحق لكل فرد يعيش على تراب أرض هذا الوطن أن يفخر بمنجزاته، ومن يعود للوراء قليلاً يعلم أن هذا الوطن عندما تم توحيده على يد المغفور له بإذن الله، الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله، كان الوطن عبارة عن صحراء قاحلة، ومناطق نائية، لكن بفضل الله ثم حكمة قائد وحدته ومن بعده أبناؤه البررة، في ركب الدول المتقدمة ( اقتصادياً - علمياً - تكنولوجياً). وأضاف الدكتور آل ملهي: ونحن في جامعة الملك خالد، ممثلة بمديرها الدكتور عبدالرحمن بن حمد الداود، ووكلائها، ووسط طلابها وطالباتها، نفخر بهذا الوطن المعطاء وأيضاً بالوحدة الوطنية، التي انتشلت هذا الوطن الغالي من أحضان الفقر والغربة والتخلف إلى مصاف الأمم المتقدمة، لكني في الوقت نفسه أذكركم ألا ننسى أن هذه الوحدة وهذا التقدم والرخاء والأمن الذي نعيشه في ظل قيادة مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمير سلمان بن عبدالعزيز، وولي ولي العهد الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وأميرنا المحبوب فيصل بن خالد أمير منطقة عسير.
وحملت الجلسة الثالثة عنوان "مفاهيم وتعريفات" وقدمت خلالها أربع أوراق عمل، كانت الأولى بعنوان "الإشاعة: نشاط اتصالي مبني للمجهول" للدكتورة سامية بو بكر غزواني من جامعة الملك فيصل، وكانت الثانية للدكتور بنعيسي عسلون من المعهد العالمي للإعلام والاتصال بالمغرب، وبعنوان"الإشاعة بين الغموض المعرفي والوظيفة الإعلامية". وقدم الورقة الثالثة عبد العزيز بن سعيد الخياط من مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية، وتناولت "الإشاعة، مفهومها, أهدافها, أنواعها، مصادرها"، بينما قدم الورقة الرابعة راشد سعيد الأحمري من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تحت عنوان "تأثير الإشاعة على تحول المجتمعات". خصومات جامعه الملك فيصل الدراسات العليا. أما الجلسة الرابعة فحملت عنوان "دور المؤسسات السعودية في مواجهة الإشاعات" وشارك فيها عددٌ من ممثلي الأجهزة الحكومية والشركات والمؤسسات الوطنية من خلال ثلاثة محاور هي: "نماذج ودراسات حالة من تجارب عملية"، و"الوسائل الإعلامية والاتصالية الأكثر استخداماً في نشر وترويج الإشاعات"، و"سبل مواجهة الإشاعات". وشارك في الجلسة الرابعة كلٌ من: الدكتور فايز الشهري من مجلس الشورى، والدكتور خالد مرغلاني من وزارة الصحة, وسعد المطرفي من قناة العربية، واللواء الركن صالح العمري من وزارة الدفاع، والدكتور عبد العزيز الجار الله من وزارة التعليم العالي, وعبد الرحمن السلطان من الهيئة العامة للغذاء والدواء, والإعلامي وليد الفراج من قناة mbc Action وحمدان الشيباني من هيئة السوق المالية، ورحاب أبو زيد من شركة أرامكو, وأحمد الفحيلة وأحمد الفرحان من وزارة التربية و التعليم.
تعتبر بطاقة الخريج البوابة إلى العديد من المزايا والخدمات الخاصة بخريجي الجامعة، وكذلك فهي تعتبر وسيلة تعريف بأن خريج الجامعة لديه تواصل حقيقي بينه وبين الجامعة. فيما يلي بعض الامتيازات والخدمات والعروض الخاصة بحامل بطاقة الخريج: الدخول إلى مواقع الجامعة المختلفة كمنسوب من منسوبي الجامعة. للتعرف على مواقع الجامعة المختلفة الرجاء زيارة الرابط الاستفادة من المكتبة المركزية والمكتبات المرافقة لها. بالإمكان إجراء عمليات البحث في قواعد البيانات الضخمة وكذلك الاستعارة والطباعة. للتعرف على المكتبات الرجاء زيارة الرابط الاستفادة من المرافق الرياضية الحديثة المتواجدة بالجامعة. الحصول على خصومات وعروض خاصة كمنسوب من منسوبي الجامعة. جامعة الملك فيصل خطوات وطريقة تسجيل طلاب انتساب - ثقفني. للتعرف على العروض والخدمات الرجاء زيارة الرابط الحصول على بريد إلكتروني خاص بالجامعة. بعد التخرج واستلام الوثيقة، تكون مؤهلاً للحصول على بطاقة الخريج. لاتصرف هذه البطاقة تلقائياً بعد التخرج، بل يلزم التقديم عليها عن طريق الرابط التالي: رابط التقديم على بطاقة الخريج للاستفسارات التي تخص بطاقة الخريج، يمكن التواصل على البريد الالكتروني: أو زيارة صفحة الأسئلة الشائعة> تاريخ النشر: 20 أكتوبر 2016 تاريخ آخر تحديث: 14 فبراير 2019
جامعتي خدمة البطاقة الجامعية البطاقة الجامعية الإلكترونية وهي خاصية تمكن الطالب من الاستفادة من البطاقة الجامعية سواء داخل الجامعة أو خارجها، وتستمر البطاقة مع الطالب حتى بعد تخرجه من الجامعة يمكن للطالب الوصول للبطاقة الجامعية بعد تسجيل الدخول باسم المستخدم وكلمة المرور ومن ثم الضغط على البطاقة الجامعية في القائمة الجانبية للتطبيق آخر تحديث 10/5/2020 2:02:02 PM
أخرج البزار في حديث (القاتل والمقتول في النار) زيادة تبين المراد وهي (إذا اقتتلتم على الدنيا فالقاتل والمقتول في النّار) ويؤيّده ما أخرجه مسلم بلفظ (لا تذهب الدنيا حتّى يأتيَ على النّاس زمانٌ لا يدري القاتل فيمَ قتَل، ولا المقتولُ فيم قُتل، فقيل كيف يكون ذلك؟ قال الهرْج، القاتل والمقتول في النّار). قال القرطبي (فبيّن هذا الحديث أنّ القتال إذا كان على جهل من طلب الدنيا، أو اتّباع الهوى، فهو الّذي أريد بقوله (القاتل والمقتول في النّار)). (13-34 من فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني كتاب الفتن).
2-وقد يقع مثل هذا القتل أيام الحروب العصبية ، التي يقع فيها القتل بسبب التعصب للقبيلة أو الطائفة ، ويكون المقاتل جاهلا أهوجَ ، إنما شارك في القتال لاستغاثة أهل قبيلته أو طائفته به ، وهو لا يدري عن سبب وقوع القتال شيئا. 3-ويمكن أن يكون في حالة وقوع القتل العشوائي العام ، كالقتل بأسلحة الدمار الشامل ، فيصاب بهذه الأسلحة كثير من الأبرياء ، فلا يعرف المقتول لماذا قتل ، ولا يعرف القاتل لماذا قتل هؤلاء الأبرياء ، فجملة ( لا يدري) في الحديث على حقيقتها ، فلا القاتل ولا المقتول يعرفان سبب القتل ، لأنه قتل عشوائي. 4-ومنه أيضا: ما يحصل من السفهاء من التحرش بالناس بالقتل لسفاهته وحمقه والتذاذه، فيقتل الآخرين ، فيصدق عليهما الحديث. حديث القاتل والمقتول في النار وبنت الماء. 5-ومنه أيضاً: أن المعنى ( لا يدري) أي: الوجه الشرعي في القتل ، كما جاء في " مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " (15/352) ترقيم الشاملة: " ( لا يدري القاتل فيم قَتل) أي: المقتول هل يجوز قتله أم لا ، ( ولا المقتول) أي: نفسه أو أهله ( فيم قُتل) هل بسبب شرعي أو بغيره ، كما كثر النوعان في زماننا" انتهى. وعلى كلٍّ: نسأل الله تعالى السلامة والعافية ، وأن يحفظنا والمسلمين من هذه الأحوال.
هذا، وقد حمل بعض العلماء الحديث على مَن استحلّ ذلك، ويؤيّد أن الوعيد هو لمَن قاتَل للدُّنيا وليس لله، حديث رواه مسلم "مَن قاتل تحت راية عُمية فغضِب لغَضَبه، أو يدعو إلى عصبيّة، أو ينصُر عصبيّته فقتل فقتلة جاهلية" والعُمية هي الجَهل.
ولذلك قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في تفسيره: (ص: 800): هذا أمر بالصلح، وبالعدل في الصلح، فإن الصلح، قد يوجد، ولكن لا يكون بالعدل، بل بالظلم والحيف على أحد الخصمين، فهذا ليس هو الصلح المأمور به، فيجب أن لا يراعى أحدهما، لقرابة، أو وطن، أو غير ذلك من المقاصد والأغراض، التي توجب العدول عن العدل. وإن لم تستجب الطائفة الباغية للدعوة إلى الصلح ينتقل المصلحون إلى الأمر الآخر وهو: •مقاتلة الطائفة الباغية. والانتقال إلى هذا الأمر هو صريح الأمر في قوله تعالى: {… فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات: 9].
هذا مذهب أهل السُّنّة وكانت القضايا مُشتبهة، حتى إنّ جماعة من الصحابة تحيّروا فيها فاعتزلوا الطائفتين ولم يقاتِلوا ، ولم يتيّقنوا الصواب ثم تأخّروا عن مساعدتِه منهم. انتهى.