اهـ. وهذا كاف في فتح باب التوبة لمن وقع في هذه الفاحشة، وإن كلفه ذلك جهدا جهيدا، فسلعة الله غالية، وراجع الفتوى رقم: 16688. وأما تسمية هذه الفاحشة باللواط وتسمية فاعلها باللوطي، فهذه نسبة إلى قوم لوط لا لنبي الله لوط عليه السلام، كما سبق التنبيه عليه في الفتوى رقم: 4640. وقد بحث هذه المسألة العلامة بكر أبوزيد في كتابه (معجم المناهي اللفظية) وانتصر لصحة هذه التسمية، وكان مما قال: وقد أجمع على إطلاقها العلماء من غير خلاف يُعرف. فالفقهاء يعْقِدون أحكام اللواط، واللوطية، في مصنفاتهم الفقهية، والمفسرون في كتب التفسير، والمحدثون في شرح السنة، واللغويون في كتب اللغة... ولهذا فلا تلتفت إلى ما قاله بعض من كتب في قصص الأنبياء عليهم السلام من أهل عصرنا، فأنكر هذه اللفظة: اللواط.. ما حكم المثلية في الإسلام - علاج المثلية في الإسلام - معلومة. اهـ. ومع ذلك فقد ختم بحثه بعد ذلك بقوله: وبعد تقييد ما تقدم تبين لي بعد استشارة واستخارة، أن جميع ما قيدته من استدلال استظهرته لا يخلو من حمية للعلماء الذين تتابعوا على ذلك، والحمية لنبي الله لوط عليه السلام وهو معصوم، أولى وأحرى، والله سبحانه وتعالى يقول: {هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ} [الرحمن:60] فكيف ننسب هذه الفعلة الشنعاء: ((الفاحشة)) إلى نبي الله: لوط عليه السلام، ولو باعتباره ناهياً، ولو كان لا يخطر ببال مسلم أدني إساءة إلى لوط عليه السلام؟ ولعل من آثار هذه النسبة أنّك لا تجد في الأعلام من اسمه لوط إلا على ندرة.
حكم اللواط يُعتبر جريمة كبرى ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: " وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَومِهِ أَتَأْتُونَ الفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِّنَ العَالَمِيْنَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُونِ النِّسَآءِ بَلْ أَنْتُمْ قَومٌ مُّسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُون * فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ". ويقول سبحانه وتعالى: " وَلُوطاً آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ * وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ". ما حكم الشرع في اللواط. ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم حكاية عن لوط وهو يواجه قومه:: " أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ * وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ". في هذا إخواني في الله ما حصل لهم من العذاب أن الله سبحانه وتعالى جعل عالي أرضهم سافلها ، وأن الله سبحانه وتعالى أمطر عليهم حجارة بيان لهذا الأمر الشنيع ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم في شأن النسوة: " فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ".
ثم أكد سبحانه قبح ذلك بأن حكم عليهم بالإسراف وهو مجاوزة الحد، فقال:" بل أنتم قوم مسرفون". فتأمل هل جاء ذلك – أو قريبٌ منه – في الزنا، وأكد سبحانه ذلك عليهم بقوله:" ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث"، ثم أكَّد سبحانه عليهم الذم بوصفين في غاية القبح فقال:" إنهم كانوا قوم سوء فاسقين" الأنبياء، وسماهم مفسدين في قول نبيهم فقال:" رب انصرني على القوم المفسدين" الأنبياء، وسماهم ظالمين في قول الملائكة لإبراهيم عليه السلام: " إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين" العنكبوت. فتأمل من عوقب بمثل هذه العقوبات ومن ذمه الله بمثل هذه الذمات. وأما الأمر الثاني: فهو ما تسببه هذه الفاحشة من مضار صحيَّة: قال الدكتور محمود حجازي في كتابه " الأمراض الجنسية و التناسلية " – وهو يشرح بعض المخاطر الصحية الناجمة عن ارتكاب اللواط: إن الأمراض التي تنتقل عن طريق الشذوذ الجنسي ( اللواط) هي: 1- مرض الأيدز، وهو مرض فقد المناعة المكتسبة الذي يؤدي عادة إلى الموت. 2- التهاب الكبد الفيروسي. 3- مرض الزهري. 4- مرض السيلان. 5- مرض الهربس. 6- التهابات الشرج الجرثومية. 7- مرض التيفوئيد. حكمة تشريع عقوبة اللواط ومسألة دخول التائب منها الجنة وحكم لفظة اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى. 8- مرض الأميبيا. 9- الديدان المعوية.
وَ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " حُرْمَةُ الدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْفَرْجِ إِنَّ اللَّهَ أَهْلَكَ أُمَّةً بِحُرْمَةِ الدُّبُرِ ، وَ لَمْ يُهْلِكْ أَحَداً بِحُرْمَةِ الْفَرْجِ " 2. وَ رَوى السَّكُونِيّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 3 ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام): " اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ ، وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ " 4. كيف يثبت اللواط ؟ يثبُت اللواط الموجب للحد بالطرق التالية: 1. اقرار الفاعل أو المفعول أربع مرات بشرط أن يكون عاقلاً بالغاً مختاراً ، كما هي الحال في الزنى. 2. شهادة أربعة رجال عدول ، و لا تقبل شهادة النساء اطلاقاً ، لا منضمات و لا منفردات ، و إذا انتفت البينة و الاقرار فلا يمين على من أنكر. 3. عِلْمُ الحاكم ، فانه يقيم الحدَّ على الفاعل و المفعول إذا قبضهما بالجُرم المشهود ، تماماً كما هي في الزاني و الزانية. قال صاحب الجواهر و المسالك: " لأن علم الحاكم أقوى من البينة " 5. حد اللواط اتفق الفقهاء على أن حد اللواط على الفاعل و المفعول القتل ، فيما لو دخل القضيبُ أو شيء منه في الدُبُر ، و كان كل من الفاعل و المفعول عاقلاً بالغاً مختاراً ، و لا فرق بين أن يكون كلاً منهما مُحْصَناً أو غير مُحْصَن 6 ، أو مسلماً أو غير مسلم.
مسرد للمصطلحات النحوية والخطابية والمرادف هو كلمة لها نفس المعنى أو ما يقرب من نفس معنى كلمة أخرى في سياقات معينة. الصفة: مرادف. التباين مع antonym. الترادف هو علاقة الإحساس الموجودة بين الكلمات ذات المعاني وثيقة الصلة. ما هو المرادف. في مقدمة " قاموس اللغة الإنجليزية" (1755) ، كتب سامويل جونسون: "الكلمات نادراً ما تكون مترادفة ، فالأسماء غالباً ما تحتوي على العديد من الأفكار ، لكن بعض الأفكار لها أسماء كثيرة. " مرادف لمصطلح مرادف هو اسم مجهول. انظر الأمثلة والملاحظات أدناه. انظر أيضا: المرادفات ومجموعة متنوعة من التعبير ، من قبل والتر الكسندر رالي المعنى الترافقي دلالة ودلالة تغيير أنيق Gradability Hypernym و Hyponym كلمة الكنغر Miranym Monologophobia اسم هذا -Nym Paradiastole المعنى المنعكس إسحق المكنز ملاحظة الاستخدام كتاب الكتابة: عشر نصائح لإيجاد الكلمات الصحيحة علم أصل الكلمة: من اليونانية ، "نفس الاسم" أمثلة وملاحظات "إن البحث عن المرادفات هو تمرين دراسي راسخ جيدًا ، ولكن يجب أن تتذكر أيضًا أن المعاجم نادراً ما يكون له نفس المعنى (إن وجد). هناك عادة اختلافات نمطية أو إقليمية أو عاطفية أو غيرها للنظر فيها... قد تكون مرادفتان في جملة واحدة ولكنهما مختلفتان في جملة أخرى: النطاق والاختيار مترادفان في ما هو جميل - من المفروشات ، ولكن ليس في الجبل.
(ديفيد كريستال ، كيف تعمل اللغة. أشرف ، 2006) " جيد ، ممتاز ، متفوق ، فوق المستوى ، جميل ، ناعم ، اختيار ، نادر ، لا يقدر بثمن ، لا يضاهى ، لا مثيل له ، رقيق للغاية ، سوبر ممتاز ، من أول الماء ، الكراك ، رئيس الوزراء ، قمة القمة ، مذهب الحواف ، الدرجة الأولى ، رأس المال والكاردينال ، وارتفع دي couleur ، منقطع النظير ، لا مثيل لها ، لا تقدر بثمن ، ثمينة مثل تفاحة العين ، مرضية ، عادلة ، طازجة ، غير ملوثة ، والصوت. GKN: أكثر من 80 شركة تصنع منتجات الصلب والصلب ". (حملة إعلانية عن Guest، Keen، & Nettlefolds، Ltd. ، 1961) "لقد تحدثت بالمرادفات عبر توصيل الأشياء: تتباهى ، اختيال ، بستر ، قنبلة ، التباهي. ما المرادف والتضاد لكلمة. " (مات سيمبسون ، "أيام TEFL. " الوصول إلى هناك. مطبعة جامعة ليفربول ، 2001) "ما هي الكلمات التي يستخدمها الناس لقطاع من الحشائش بين الرصيف (في بريطانيا: الرصيف) والشارع؟ وجد فريق البحث [ لقاموس اللغة الإنجليزية الإقليمية الأمريكية] جادة ، شريط شيطان ، قطعة أرض ، أرض محايدة ، شريط انتظار ، وباركواي ، وشرفة ، وبنك شجرة ، وحزام شجرة ، ومروج شجر وغيرها الكثير. " (David Crystal، The Story of English in 100 Words.
يمكن استخلاص وجهات النظر حول العلاقات بين هذه المرادفات من خلال مقارنة استخداماتها في تشكيل كلمات جديدة ، حيث تعطينا الكلمة الإنجليزية القديمة bird مصطلح إساءة استخدام ، birdbrain ، avis اللاتينية هي مصدر كلمات أكثر تقنية مثل الطيران والقفص ، في حين أن اليونانية ornith هو أصل التكوينات العلمية الحصرية ، مثل علم الطيور ". (سايمون هوربين ، كيف أصبحت الإنجليزية الإنجليزية.