وامتدح بوشعيل المستشار تركي ال الشيخ قائلا:" ابوناصر دائما حريص علينا ، وكان دوما في مخاطبتنا معه يعدنا بالمميز ويقول لنا "تصبروا وبسويلكم حفلات مميزة".. ، وفعلا انا الحين في الرياض واقمت هذه الحفلة.. وكل هذا ببركات ابوناصر ، فشكرا له". محمد عبده واصالة ونبيل شعيل يشعلون "حفلات الرياض" لهذا الصيف.. ويشكرون المستشار تركي ال الشيخ بدورها قالت اصالة:" اتمنى ان نظل مستمرين في الالتزام بالقوانين الاحترازية.. تويتر هلالي الشرائع. وانا شايفه ان كل شي عم يبشر بالخير ". واضافت:"في تعاون هيئة الترفيه بقيادة المستشار تركي ال الشيخ ، مع روتانا بقيادة سالم الهندي لانجاز وانجاح لهذه الحفلات.. ان شاء الله بيكون الفن بخير". اما "فنان العرب" محمد عبده فأكد سعادته بلقاء الجمهور بعد غياب دام قرابة عام ونصف عن الالتقاء المباشر معهم ، ولذلك اكد:"جئت كي اغني للناس رغباتهم وما يودون سماعه مني". أ. سالم الهندي يمتدح ذائقة الجمهور السعودي من جانبه، أبدى الاستاذ سالم الهندي سعادته بالإقبال الجماهيري الذي تشهده هذه الحفلات منذ الاعلان عنها والتي من أهدافها إسعاد الجمهور في ظل الظروف الراهنة، منوها ومركزا على ما غرد به معالي المستشار تركي ال الشيخ رئيس مجلس ادارة الهيئة العامة للترفيه عبر حسابه على "تويتر" عند إعلانه بعودة الفعاليات الترفيهية في المملكة وفق البروتوكولات التي وضعتها الهيئة بما يضمن سلامة الجميع.
05/05/2013, 10:10 PM نائبة رئيس رابطة ريال مدريد تاريخ التسجيل: 15/02/2011 المكان: الظهرآآن الجمييلة.. ~ مشاركات: 17, 616 وليد_الفراج# @waleedalfarraj: لاتوجد ركلة جزاء.. الكرة ذهبت إلى يد مدافع الاتحاد وليس العكس بسبب سرعتها لكن بإرسال الفودة عشان أتأكد فقط. خلف ملفي @khalafmelfi: #الاتحاد_الهلال ينسى البعض أن ركلة الجزاء (باليد) لابد أن تكون متعمدة، شرط أساسي في لمسة اليد.. بالتوفيق لجميع الحكام. جدول الدوري السعودي يُثير غضب جماهير الهلال ! | صحيفة المواطن الإلكترونية. حمد الصويلحي @H_swilhy: فضيحة يا جلال!!!!!!!!! مشعل الربيعان @alrubiaan: خليل جلال (حازم). 05/05/2013, 10:16 PM محمد فودة يقول: لاتوجد ركلة جزاء بسبب ١- المسافة قريبة ٢- الكرة اسرع من ردة فعل اللاعب ٣- اللاعب لم يعترض الكرة متعمدا. 05/05/2013, 10:17 PM #الاتحاد_الهلال كثيرون للأسف يدققون في كل خطأ ويحللون ويفندون (نوايا) الحكام!! وهو سائد في المباريات التنافسية، فيغفلون عن (الثراء) الفني. محمد الدويش - أبوفهد @mohd21000: سالم الدوسري يقتل نجوميته بنيل البطاقات الصفراء المجانية!. شـنـدق @shndq: الراسب خليل نحر الهلال من الوريد إلى الوريد.. هل سيتجاوز وينتصر لاعبوا الهلال على خصمهم جلال ؟ 05/05/2013, 10:18 PM فودة يقول ان هدف الاتحاد من ركلة الجزاء كان من لعبة غير شرعية لان الكرة من الأساس كانت تسلل واضح والحكم المساعد لم يضبطها.
كما رحب سمو الرئيس العام لرعاية الشباب برعاية صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة لهذه المباراة نيابة عن سمو ولي العهد. وعبر في ختام تصريحه عن ثقته الكاملة في قدرة أعضاء فريقي الوحدة والهلال على تقديم المستوى والروح الرياضية المثالية المشرفة اللائقة بمكانة هذه المسابقة الغالية التي شهدت مستويات فنية وروحا رياضية عالية من قبل جميع الأندية عكست مدى القوة والمتابعة التي تتسم بها المسابقات الرياضية السعودية لتواكب ما وصلت إليه الأندية السعودية من مكانة متميزة على الساحتين المحلية والخارجية وما تميزت به من متابعة جماهيرية وإعلامية. تصفّح المقالات
شهدت المدرجات السعودية في الموسم الماضي ظهور ما يسمى بالتيفو والذي تقوم من خلاله الجماهير بعمل لوحات جميلة تعطي شكلاً مبهراً للمدرجات.. التيفو الذي حضر بقوة في الموسم الماضي وأبهر المتابعين للكرة السعودية طرح تساؤلاً عريضاً حول النادي الأول الذي جلبه للمدرجات، وكذلك من نجح أكثر في إضافة جمالية على مدرجات الملاعب التي تحتضن مباريات الدوري السعودي. أول تيفو ضوئي يتحدث رئيس مجلس الجماهير النصراوية تركي عبدالرحمن قائلا: إننا بدأنا في عمل التيفو منذ 4 سنوات مع بداية إطلاق الألتراس في السعودية. مشيراً إلى أنهم بدأوا في تلك الفترة البحث عن التيفوهات العالمية ومحاولة إيصال هذه الثقافة للجمهور، وبيّن أن مباراة الهلال والنصر في عام 2011 والتي انتهت بفوز هلالي بنتيجة 3ـ1 للهلال في ملعب الملز شهدت أول تجربة للتيفو حيث ظهر بشكل جيد، لكنه لم يلاحظ بسبب أن ثقافة الجهمور لم تتشرب هذه الثقافة مما جعل الفكرة ما بين مؤيد ومعارض لكنه في نفس الوقت لقي إشادة من إحدى الصفحات العالمية في الفيس بوك والتي كتبت عن ظهور أول تيفو حقيقي في السعودية ومازلت أحتفظ بصورة لذلك.
وهذه الطائفة التي أنعم الله عليها بالنعاس هم المؤمنون الذين ليس لهم هم إلا إقامة دين الله، ورضا الله ورسوله، ومصلحة إخوانهم المسلمين. وأما الطائفة الأخرى الذين { قد أهمتهم أنفسهم} فليس لهم هم في غيرها، لنفاقهم أو ضعف إيمانهم، فلهذا لم يصبهم من النعاس ما أصاب غيرهم، { يقولون هل لنا من الأمر من شيء} وهذا استفهام إنكاري، أي: ما لنا من الأمر -أي: النصر والظهور- شيء، فأساءوا الظن بربهم وبدينه ونبيه، وظنوا أن الله لا يتم أمر رسوله، وأن هذه الهزيمة هي الفيصلة والقاضية على دين الله، قال الله في جوابهم: { قل إن الأمر كله لله} الأمر يشمل الأمر القدري، والأمر الشرعي، فجميع الأشياء بقضاء الله وقدره، وعاقبة النصر والظفر لأوليائه وأهل طاعته، وإن جرى عليهم ما جرى.
كلا والله.. فهل ينقص وأنت حى.. هل ينقص الدين فى بيتك وفى منطقتك وفى أرضك وفى كل العالم ؟!.. نعم ينقص, لأنك لم تحمله. والمنافقون هم الذين لا يريدون أن يحملوا الدين: " يقولون هل لنا من الأمر من شىء قل إن الأمر كله لله ".. يقولون لأنفسهم: ما الذى أتى بكم إلى هنا ؟!.. " يخفون فى أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شىء ما قتلنا ها هنا " ( آل عمران: 154).. لو كان الموضوع بأيدينا!.. ما الذى جاء بنا إلى هنا ؟!.. ما لنا وللقتال.. لماذا نقاتل ؟!.. فليس الأمر بأيديكم, " قل لو كنتم فى بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم " ( ّل عمران: 154).. لو لم يأتكم رسول ولو لم تخرجوا لقتلتم هنا أيضا.. طالما أنه – سبحانه – كتب عليكم أن تقتلوا هنا فسوف تقتلون هنا ولا محالة.. هذا قدر. ولذلك فإن من يحلق لحيته حتى لا يؤذى تجده يحلقها فيؤذى.. مكتوبة مكتوبة.. فالقضية ليست قضية أسباب.. القضية من مسبب الاسباب.. انتبه.. لذلك حينما يأتى ويقول: احلق لحيتى, نقول له: يا أخى, البلاء يدفع بطاعة الله ورسوله لا بمعصية الله ورسوله.. فهل تعصى ربك لتدفع عنك البلاء ؟!.. اللهم ارفع عن المسلمين البلاء. أطع ربك.. نفذ أوامره, فالامر كله له لا لمن تخاف منهم.. سلم تسلم, فالذى أمرك الله.. الله العزيز.. الله الجبار.. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 154. الله اللطيف " الله لطيف بعباده " ( الشورى: 19).. الله الرحيم.. الله الحفيظ.. فكن معه, فأنت فى حماه, ولن يضيعك أبدا, فهو الله.
وأن يؤمن جازما أن ربه حكيم عليم، وأن ما يقضيه عن حكمة بالغة، وعن قدر سابق، وله في الحكمة البالغة والأسرار العظيمة من تهيأة عباده المؤمنين لما هو أفضل، ومن رفع درجاتهم واتخاذ شهداء منهم، ومن تكفير سيئاتهم ومن تنبيههم على أخطائهم حتى يستعدوا وحتى يتوبوا إلى غير هذا من الحكم.
وقيل: الأمنة إنما تكون مع أسباب الخوف ، والأمن مع عدمه. وهي منصوبة ب أنزل ، ونعاسا بدل منها. وقيل: نصب على المفعول له; كأنه قال: أنزل عليكم للأمنة نعاسا. وقرأ ابن محيصن " أمنة " بسكون الميم. تفضل الله تعالى على المؤمنين بعد هذه الغموم في يوم أحد بالنعاس حتى نام أكثرهم; وإنما ينعس من يأمن والخائف لا ينام. روى البخاري عن أنس أن أبا طلحة قال: غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد ، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ، ويسقط وآخذه. يغشى قرئ بالياء والتاء. الياء للنعاس ،. والتاء للأمنة. وطائفة قد أهمتهم أنفسهم والطائفة تطلق على الواحد والجماعة. يعني المنافقين: معتب بن قشير وأصحابه ، وكانوا خرجوا طمعا في الغنيمة وخوف المؤمنين فلم يغشهم النعاس وجعلوا يتأسفون على الحضور ، ويقولون الأقاويل. ومعنى قد أهمتهم أنفسهم حملتهم على الهم ، والهم ما هممت به; يقال: أهمني الشيء أي كان من همي. وأمر مهم: شديد. وأهمني الأمر: أقلقني: وهمني: أذابني. والواو في قوله وطائفة واو الحال بمعنى إذ ، أي إذ طائفة يظنون أن أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - باطل ، وأنه لا ينصر. اعراب جملة قل ان الامر كله لله - إسألنا. ظن الجاهلية أي ظن أهل الجاهلية ، فحذف. يقولون هل لنا من الأمر من شيء لفظه استفهام ومعناه الجحد ، أي ما لنا شيء من الأمر ، أي من أمر الخروج ، وإنما خرجنا كرها; يدل عليه قوله تعالى إخبارا عنهم: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا.
إن أول نصر الدين أن تصلح نفسك.. فمن هنا المنطلق, ومن هنا البداية.. وإصلاح النفس يكون بتسليمها لله بكل حب ورضا يأمرها وينهاها. البداية من نفسك.. وهذا الكلام قلته من عشرين سنة.. وعشر.. وخمس.. والأمس.. واليوم.. وسأظل أقوله حتى أموت, لأنه قانون إلهى.. " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " ( الرعد: 11).. " ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " ( الأنفال: 53). وإن الذى يتحدث عن التغيير فى كل شىء إلا من عند نفسه لن يغير شيئا على الإطلاق. فالبداية إذا من أين ؟.. من عند أنفسنا.. وهذا ليس من عندى, ولكنه كلام الله كما مر. إذا فلابد من التحديق.. تدرى معنى التحديق ؟.. التحديق فى ذوات أنفسنا.. أى شىء فى أنفسنا يجب أن يتغير ؟.. فغير نفسك وسلم نفسك لا لنفسك ولكن لله. يقول الله – تعالى – " وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شىء " ( آل عمران: 154).. يقول هؤلاء المنافقون: من الذى أتى بنا إلى هنا.. ما لنا ولهذا الأمر ؟!.. كالذين يقولون: ما لنا وفلسطين ؟!, ويقولون: هم الذين باعوا أرضهم.. إن القضية يا هؤلاء!! ليست فلسطين.. هذه قضية الإسلام واليهود.. القضية قضية إسلام وكفر.
قال أبو سعيد الواسطى: دخلت على أحمد السجن قبل الضرب فقلت: يا أبا عبدالله, عليك عيال ولك صبيان وأنت معذور, كأنى أسهل عليه الإجابة.. كأنه يقول له بلغة عصرنا: وراءك عيال وتحتاج إلى تربيتهم, قل لهم الكلمة التى يريدونها.. " القرآن مخلوق ".. واخرج من هنا.. ألست من داخل قلبك تعتقد أن القرآن كلام الله ؟!, إذا لا حرج عليك طالما أن قلبك مطمئن بالايمان!! فقال الامام أحمد: " يا أبا سعيد, إن كان هذا عقلك فقد استرحت!! ".. وما أكثر أصحاب العقول المستريحة فى زماننا.. أراح دماغه.. وغير عابىء بأى أمر.. وتارك نفسه مع الماشى, وحينما يموت لا يجد إلا النار. لذلك – إخوتاه – حينما يقول الله: " هل لنا من الأمر من شىء ", نقول له: إن الامر كله لله. الامر أمر الله.. فإذا أرادك أن تحمل فاحمل ما أمرك به.. هذه مسئوليتك.. وهذه هى الامانة التى قال الله عنها: " إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا " ( الأحزاب: 72).. احمل مسئولية هذا الدين, فالدين أمانة.. الدين نسبك وصهرك.. الدين مسئولية كل مسلم.. الدين مسئوليتك الشخصية, وسوف تسأل عنه.. ووالله ثم والله لتسألن عن دين الله.. ماذا عملت به, وماذا قدمت له ؟ قال أبو بكر الصديق لما منعوا الزكاة: أينقص الدين وأنا حى ؟!!